七

认识了艺术的本质，就能了解艺术的重要。我们以前只感觉到艺术重要，那只是出于本能而非根据思考。我们只重视艺术，对艺术感到敬意，但不能解释我们的重视和敬意。如今我们能说出我们赞美的根据，指出艺术在生活中的地位。——在许多方面，人是尽力抵抗同类与自然界侵袭的动物。他必须张罗食物，衣着，住处，同寒暑，饥荒，疾病斗争。因此他耕田，航海，从事各式各种的工商业。——此外，还得传宗接代，还得抵抗别人的强暴。因此组织家庭，组织国家；设立法官，公务员，法律，军队。有了这许多发明，经过这许多劳动，人还没有越出第一个圈子：他还不过是一个动物，仅仅比别的动物供应更充足，保护更周密而已；他还只想到自己和同类。——到了这个阶段，人类才开始一种高级的生活，静观默想的生活，关心人所依赖的永久与基本的原因，关心那些控制万物，连最小的地方都留有痕迹的，控制一切的主要特征。要达到这个目的，一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。艺术就有这一个特点，艺术是“又高级又通俗”的东西，把最高级的内容传达给大众。

[1] 法国 高等学校教授上课，每次都以“诸位先生”开始，作者在此保存讲课形式。

[2] 《圣徒行述》是十三世纪一个 多米尼克会 修士所著。《仿效基督》的作者与年代，至今众说纷纭，未有定论；内容系教人如何修持，如何敦品，以期灵魂得救。《圣·芳济的小花》是十四世纪时无名氏作，叙述 圣·芳济 生平及早期 圣·芳济会 修士的故事。以上三书原著均为 拉丁 文，译成各国文字，为虔诚的旧教徒的主要读物。

[3] 凡是六角号〔〕内的文字，都是译者附加的简短说明。—— 西克施庭 天顶画的题材是《圣经》上的《创世记》与许多男女先知； 弥盖朗琪罗 在三十年后又为 西克施庭 教堂作大壁画，即《最后之审判》。

[4] 指 保里纳 教堂中的《圣·保禄的改宗》与《圣·彼得上十字架》。

[5] 大家知道 高乃依 是悲剧作家，所谓“ 法国 的 弥盖朗琪罗 ”是指精神上的气质相近。

[6] 拉辛 与 特里尔 之间的年代大约等于整个十八世纪。

[7] 云石即大理石，因 大理 为我国地名，不宜出之于 西欧 作家之口，故改译为云石。且雕塑用的云石多半是全白的，与大理石尚有区别。

[8] “甘尔迈斯”是 法兰德斯 民族特有的宗教节日。 巨人节 则是另一种为传说中的巨人举行的庆祝会。两种节会都每年举行。

[9] 十七世纪以前，今之 荷兰 及 比利时 均未独立。 法国 的 北方州 ， 阿多阿州 ，今 比利时 之一半， 荷兰 滨海的 齐兰德 一省，统称为 法兰德斯 ，历受 勃艮第公国 ， 日耳曼帝国 及 西班牙 的统治。美术史对于该地区的艺术，至 卢本斯 在世时 （十七世纪中叶） 为止均称 法兰德斯 派。十七世纪中始分出 荷兰 画派；但在十六世纪末叶，显然带着独特面目的北方画家，美术史家亦已将其归入 荷兰 画派。

[10] 尼德兰 一字的意义就是“低地”，今 荷兰 即称为“ 尼德兰王国 ”。但这里所指的 尼德兰 是一个区域更广的地理名称，包括今 荷兰 ， 比利时 及 卢森堡 全部，也即包括除 法国 各州以外的全部 法兰德斯 地区。

[11] 〔原注〕可参看 契阿拉 府第和 菩该塞 （博尔盖塞） 府第的两幅 福那丽纳 画像。——〔译者按： 福那丽纳 当时以美貌著名，为 拉斐尔 的情妇。作者所提到的两幅肖像都是临本，原作存 罗马 巴倍里尼 画廊。又作者所说的 菩该塞 府第，应改为 菩该塞 别墅；这是 菩该塞 家两所不同的建筑，在 罗马 两个不同的地点； 菩该塞 家以收藏名画及古雕塑有名于史，全部收藏均存在 菩该塞 别墅。〕

[12] 拉斐尔 为 法尔纳士 别墅所作的壁画《迦拉丹》，即以 福那丽纳 为模特儿。 saMQHaYIlBorxgGGItB7NNEDWGHiGplpm6XQeE6JOPx9oQ55V/0ocXqfWOVZEHiy