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名缰利锁，一生不得闲，碌碌劳苦，实大愚至蠢之事！
聚财日多，而疏忽修身，则财货便成贾害招累
之媒。纵然“身后堆金拄北斗”
，不过徒留惶惑予后人。令俗人眉开眼笑之愉悦，俱为徒劳。豪车肥马金玉饰，于智者观来，可鄙可厌。“弃金于山，投玉于渊”
方为正道。利欲熏心者，愚不可及。
人皆愿名存不朽，永世流传。然位高权重者，未必可称英杰。有愚顽之辈，只因出身名门望族，借时运得登庙堂，享富贵豪奢。反之，高贤大智，却居贱职、守卑位，终生不遇者，亦大有人在。痴求高位之人，其愚仅次于逐利者。
又有欲借智慧德行留名后世者，然熟思之，既爱名誉，必喜人传颂。而赞誉者、诋毁者，均不得长存在世。传名之人，亦将离世。如此，又希冀谁来耻我、知我？誉乃谤之源，身后名着实无益；执念追逐，比及求高位者更劣。
就一意求贤求慧者而言，“慧智出，有大伪”
，有才能不过徒增烦恼罢了。无论经人传授而学，抑或自行勤习而学，皆不能得真知。何为真知？可不可？道通为一！
何为善？真人无智、无德、无功、无名。无人知，则无人传其名。此非真人有意藏德守愚，而是其早已超然于贤愚得失之外。
以迷妄之心逐浮世名利者，大抵如以上所述，万事皆非，不足道亦无须怨也！
徒然草绘卷 （第三十八段） 海北友雪/绘 江户时代
河边树荫下，一位道士悠然静坐。童子站在他身旁，手中拿着一个圆形的东西，好像是珠玉。兼好说：“豪华牛车、高头大马何足炫耀，不过是无益之物。黄金应弃于山野，宝珠应投入深渊。”