致泰迪·科莱克

1960年7月27日［手稿］

波托菲诺
［意大利马雷波托菲诺的西普利西纳别墅］

亲爱的泰迪：

［……］审判看来是不可避免了。这么做有什么政治目的？让世界重新回忆起那场大屠杀吗？显然不是，对此它避之不及；对有人老是喜欢提起哪怕是相隔甚近的死亡幽灵的举动，它甚至为之气恼，耿耿于怀：抑或它是要掩起耳朵；直接给罪犯定罪，包括德国人、英国人等？这么做倒是解气，但对一个国家来说，却并非政治上的明智之举：这种奢侈作为个人可以尽情享受，好比古巴蒙特克里斯托雪茄，但集体却切不可沉溺其中；抑或这是要提醒全体犹太人，他们是不可分割的同一体，却身处流散世界各地 的危险境地里？对此他们也许清楚，也许不清楚：但这并不能令任何人改变信仰。又或者为了正义本身？那么受害者不必等待审判：他们尽可以报复，暗杀，给予惩罚，而不是审判。不管怎么说，审判看来是势在必行了。如果真是如此，期待着定罪后艾希曼将被移交给另一方——德国人、阿根廷人、埃及人——任由他们处置，像处置不洁之物一般，不就毫无希望了吗？——我十分确信的是，世界上再没有什么事情，比一个人口稀少、备受伤害，但拒绝被赶尽杀绝的民族的某个举动，更能给这个世界留下如此深刻的印象。我想这全都在本—古里安的运筹帷幄之中——我知道舆论会沸腾，尤其是那些集中营的受害者，肢体被打上烙印的人，等等，但是，他们仍然可以勇敢克制自己对报复甚至正义的渴望。这一道德效应将十分巨大。正如在1948—1949年间适时而为，提供一笔资金用来转移阿拉伯人，将在意料不到的地方赢得许多盟友，而这正是今天以色列所缺乏的；诸如此类的举动（我将乐观其成，看着埃及人在边境如何接待艾希曼！）将堵住许多批评家的口。即便在我们的世界里，高姿态也不会没有效果。可是，要怎么做完全取决于本—古里安：但愿我们那些像维克托·戈兰茨 一样道貌岸然、喜欢出风头的同胞们，不会主动公开下跪来拯救艾希曼的生命！如果有什么支持死刑的呼吁，那才恰恰是它喜欢大喊大叫的反对者们的语气和性格（犹太复国主义永远以这种方式提出自己的观点）——不过，暂且撇开那些同意我观点的人，我依然强烈认为，应该赦免艾希曼并放逐他。公开的政治审判加上人民正义——基督，圣女贞德，查理一世，路易十六，以及所有被德国人、俄国人、纽伦堡等所审判的——只会让人对死刑执行者们的动机产生怀疑。［……］

爱你的

以赛亚［……］ 92ABh253tGz/+BBQnSJnvOb0YHSIwSJDSEPHnxzhA+GYobwyzjpvjbC7vkY/UNsY