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君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中 绳 ① ， 輮 ② 以为轮，其曲中规 ③ 。虽 有 槁 暴 ④ ，不复挺 ⑤ 者，使之然也。故木受绳 ⑥ 则直，金 ⑦ 就砺 ⑧ 则利，君子博学而日 参 省 乎己 ⑨ ，则 知 ⑩ 明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须
臾
之所学也；吾尝
跂
而望矣，不如登高之博见
⑫
也。登高而招，臂非加长也，而见者远
⑬
；顺风而呼，声非加疾
⑭
也，而闻者彰
⑮
。假舆马者，非利足
⑯
也，而致千里；假舟楫者，非能水
⑰
也，而绝
⑱
江河。君子
生
非异
⑲
也，善假于物
⑳
也。
积土成山，风雨兴焉 ㉑ ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 ㉒ 自得，圣心备焉。故不积 跬 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐 骥 ㉓ 一跃，不能十步； 驽 马十驾 ㉔ ，功在不舍。 锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 ㉕ ，下饮黄泉，用心一 ㉖ 也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
① 中绳：合乎木匠用来取直的墨线。
②輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
③ 规：圆规。
④ 虽有槁暴：即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。
⑤ 挺：直。
⑥ 受绳：经过墨线比量。
⑦ 金：指金属制的刀斧等。
⑧ 就砺：拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。
⑨ 参省乎己：对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。
⑩ 知：同“智”，见识。
跂：踮起脚后跟。
博见：见得广。
见者远：意思是远处的人也能看见。
疾：劲疾。
彰：清楚。
利足：善于奔走。
水：游泳。
绝：横渡。
生非异：天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。
物：外物，包括各种客观条件。
兴焉：在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。
神明：非凡的智慧。
骐骥：骏马。
驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。
埃土：泥土，尘土。
一：专一。
默写填空。
1. （2020 全国卷Ⅱ） 《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。
2. （2020 天津卷） 在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“ ， ”。
3. （2020 江苏卷） ，金石可镂。（《荀子·劝学》）
4. （2019 江苏卷） ，善假于物也。（《荀子·劝学》）
5. （2018 全国卷Ⅲ） 《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。
6. （2018 江苏卷） 故不积跬步， （《荀子·劝学》）
7. （2017 全国卷Ⅲ） 《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ ，， ”的观点。
8. （2016 全国卷Ⅰ） 《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。
1.輮以为轮；輮使之然也
2. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
3. 锲而不舍
4. 君子生非异也
5. 不如须臾之所学也；不如登高之博见也
6. 无以至千里
7. 积善成德，而神明自得，圣心备焉
8. 上食埃土，下饮黄泉