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语言乔装了思想。并且是这样，即根据这件衣服的外部形式，不能推知被乔装的思想的形式，因为衣服的外部形式完全不是为了让人们知道身体的形式制作出来的，而是为了完全不同的目的。〔TLP，4.002〕
只请想想孩子多难相信（或理解）某个词其实有两种区别颇大的意义。〔KMS，273页〕
语言是道路的迷宫。你从这 一边 来，就认得你的出路；你从另一边来，到的是同一个地点，却认不得你的出路了。〔PU，§203〕
哲学病的一个主要原因——偏食：只用一类例子来滋养思想。〔PU，§593〕
有些哲学家说“死亡之后将开始无时间的状态”，或，“无时间的状态将随着死亡开始”；他们没有注意到，他们已经在时间意义上说了“之后”“随着”“开始”，而时间性就在它们的语法之中。〔CV，31页〕
语言为所有人设下了相同的陷阱：踏得光滑了的错误路径交错而成让人惊恐的网罗。于是我们看到一个又一个走上同样的路，我们知道他们会在哪里转入歧途，在哪里会闭目不见分岔笔直向前，等等。所以，我应该做的是，在会转错的岔路口一一树上标志，帮助人们行过这些危险的区域。〔KMS，273页〕
你总是听到人说，哲学没有进步，希腊人曾已经为之殚心竭力的那些哲学问题今天仍然让我们烦恼。但说这话的人不懂得事情为什么必然是这样。原因在于，我们的语言仍然是一样的，它总是把我们引向同样的问题。只要有“是”这样的动词用起来和“吃”“喝”一样；只要有“同一的”“真的”“假的”“可能的”这样的形容词；只要人们在说到时间滑过和空间大小，等等；只要这一切还在发生，人们就总会撞上那些同样的撩人困难，总会瞪眼看着那似乎没有任何解释能够移开的东西。
这也让对超自然事物的渴求得到满足，因为，既然他们以为自己眼睛正看的是“人类理解的界限”，他们自然也就以为他们能看到界限的另一边。〔KMS，273页〕