起著雍摄提格（公元前403年），尽玄黓困敦（公元前369年），凡三十五年。

威烈王

二十三年（戊寅，公元前403年）

初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名 。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民 之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。

文王序《易》，以《乾》《坤》为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。

威烈王

二十三年（戊寅，公元前403年）

周威烈王姬午初次任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国的国君。

臣司马光说：我听闻天子的职责中没有比尊崇礼制更重要的，尊崇礼制没有比区分地位更重要的，区分地位没有比匡正名分更重要的。什么是礼制？就是纪律纲常；什么是区分地位？就是君臣的地位有所区别；什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官职。广如四海的土地，众多的人民，都受制于一人，即使是能力超群、绝顶聪慧的人，没有不奔走为他服务的，难道这不是以礼制作为纪律纲常的作用吗！所以天子统领三公，三公统率诸侯国君，诸侯国君控制卿、大夫，卿、大夫又治理士与百姓。权贵指挥贱民，贱民听从权贵。上层役使下层，就好像人的心腹支配手足行动，树木的根和干控制枝和叶；下层事奉上层，就好像人的手足保护心腹，树木的枝和叶庇护根和干。这样才能上下互相卫护而使国家长治久安。所以说：天子的职责没有比尊崇礼制更加重要的了。

周文王排序《易经》，把《乾》《坤》作为首位。孔子解释说：“天尊贵，地卑微，阳阴于是确定下来了。由低至高排列顺序，贵贱也就得以设定了。”这是说君主和臣子之间的地位就像天和地一样，不能改动。《春秋》一书压制诸侯，尊崇周王室，虽然周王室微弱，但在书中的排列顺序仍位于诸侯国君之上，由此可见孔圣人对于君臣关系是多么重视啊。如果不是桀、纣那样暴虐的君主，又遇上汤、武王这样仁圣的对手，使人民归心、上天赐命来取代桀、纣，君臣之间的名分就只能是作臣子的坚守臣节，至死不渝了。所以，如果立微子为国君而取代纣王，成汤创立的商朝就可以与天相配；而如果让季札做吴国的君主，那么太伯也可以永远得到奉祀。但是微子、季札二人宁肯亡国也不愿做君主，实在是因为礼制的大节不能遭到破坏啊。所以说：尊崇礼制没有比区分地位更重要的了。

夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器 不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，《书》曰：“一日二日万几”，谓此类也。故曰：分莫大于名也。

礼制，在于分辨贵贱，区分亲疏，裁制万物，治理日常事务。没有一定的名位，则不能显扬；不享用车马服饰等器物，则不能树立形象。只有用名位来命名，用器物来分辨，然后上下才能井然有序，这就是礼制的精华。如果名位、器物都丧失了，那礼制又如何能单独存在呢？当年仲叔于奚对卫国有功，他谢绝了赏赐的封地，却请求赐予他贵族才应有的马饰，孔子认为不如多赏赐他一些封地。唯独名位和器物，不能借给别人，这是君王职权的象征。不按原则处理政事，国家也会随之而亡。卫国国君等待孔子来处理政事，孔子却先要确立名位，认为名位不正则百姓会不知所措。马饰，是一种马头上的小饰物，而孔子却特别珍惜它；确立名位，是政治上的小事情，而孔子却先从它做起。原因在于名位、器物一乱，国家上下的关系就无法保持了。没有一件事情不是产生于微小而后逐渐发展壮大的，圣贤考虑深远，所以对微小的变故能够谨慎对待并处理；一般人见识短浅，所以必定等弊端大了才设法补救。矫正细微的小错，用力小而收效大；救治严重的大害，则竭尽所能也不能成功。《易经》说：“走在霜上，就知道水就要结成冰块了”，《尚书》说：“先王每天处理的政事不计其数”，说的就是这类事情。所以说：区分地位没有比匡正名分更重要的了。

呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父 之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！

或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！

唉！周幽王、周厉王丧失国君的德行，周朝日益衰败，纲纪瓦解，下位的欺凌、顶替上位的，诸侯国君一心征讨，士大夫擅自为政，礼制从总体上已经有十之七八沦丧了。然而周文王、周武王开创的政权还能绵延不绝，大概就是因为周王朝的后代子孙还能恪守名分。为什么这样说呢？当年晋文公为周朝建立了大功，向周襄王请求让他死后享用王室的隧葬礼制，周襄王不答应，说：“周王异于诸侯。没有改朝换代而有两个君王，这也是叔父您所厌恶的。如果不是这样，叔父您有地，愿意行王室的葬礼就行吧，又何必请求我呢？”晋文公听后心生畏惧而不敢违反礼制。因此，周王室的土地面积并不比曹国、滕国大，统治的臣民也不比邾国、莒国多，然而历经几百年，仍是天下宗主，即使是晋、楚、齐、秦那样的强国，也还不敢侵犯，这是为什么呢？只是因为周王的名分还存在啊。至于鲁国的大夫季氏、齐国的田常、楚国的白公胜、晋国的智伯，其势力都大得足以驱逐国君而自己掌握政权，但都终究不敢这样做，难道是他们力量不够或于心不忍吗？只不过是害怕背上簒夺政权的罪名而使天下谴责罢了。现在晋国大夫欺凌、蔑视国君，瓜分了晋国，周天子不派兵征讨他们，反而加封赐爵，使他们身列诸侯国君之位，这样做就使周王朝仅有的一点名分也无法坚守而全部都放弃了。周朝先王的礼制到此丧失殆尽！

韦昭曰：“损其户，则民优而税少。”

有人认为当时周王室已经微弱不堪，而三晋力量非常强盛，虽然周王不想承认他们，但又怎么可以呢？这种说法完全错误。三晋虽然强盛，但他们如果打算置天下的谴责于不顾而公然侵犯礼制的话，就不会请求周天子批准而自立为诸侯国君了。如果不请求周天子批准而自立为诸侯，那就是叛逆的臣子。天下如果有齐桓公、晋文公那样贤德的国君，一定会尊奉礼制征讨他们。现在三晋向天子请求立为诸侯，天子又批准了，他们就是奉天子之命而成为诸侯的，谁又能讨伐他们呢！所以三晋大夫成为诸侯，并不是三晋破坏了礼制，而是周天子自己破坏的啊！

唉！君臣之间的礼制既然被破坏，于是天下便开始以智慧、武力互争雄长，以至当年周先王分封圣贤后裔成为诸侯国君的，其江山没有不沦丧的，周朝先民的子孙几乎灭亡殆尽，怎能不哀伤！

初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵 也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

及智宣子卒，智襄子为政。与韩康子、魏桓子宴于蓝台，智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

当初，晋国的智宣子想立智瑶为继承人，智果说：“他不如智宵。智瑶有五项超越他人的长处，而短处只有一项。美而高大是第一项长处，善于骑射是第二项长处，才艺出众是第三项长处，能写善辩是第四项长处，坚毅果决是第五项长处。虽然如此，但他很不仁厚。如果他以五项长处来制服别人，而行不仁不义之事，谁能和他和平相处？如果真立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定会灭亡。”智宣子不听。智果便经太史证明脱离智族姓氏，自立为辅氏。赵简子有两个儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想立继承人，但不知立谁，于是他把日常训诫的话写在两块竹简上，分别交给两个儿子说：“谨慎记住！”三年之后，赵简子问两个儿子，伯鲁不能说出竹简上的话，再问他的竹简在哪里，已经丢失了。又问无恤，他竟能背诵竹简上的训词，问他竹简在哪里，他便从袖子中取出来献上。于是，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去晋阳。尹铎请示说：“您是打算让我去搜刮财富呢，还是谋求保障之地？”赵简子说：“谋求保障。”尹铎到晋阳后便少算居民户数，减轻赋税。赵简子对无恤说：“一旦晋国发生危难，你不要嫌尹铎地位低，不要怕晋阳地方远，一定要把那里作为归宿。”

等到智宣子去世，智襄子智瑶当政。一天他与韩康子、魏桓子在蓝台宴饮，宴饮过程中智瑶戏弄韩康子，并侮辱他的家相段规。智瑶的家臣智国听说后，就进谏说：“主人若不防备，灾难就会来了！”智瑶说：“人的生死灾难都由我决定。我不给他们降临灾难，谁还敢制造灾难！”智国回答说：“不是这样的。《夏书》中说：‘一个人一而再再而三地犯错误，仇怨岂能在明处，应该在它没有表现出来时就加以防备。’君子能够谨慎地处理小事，才不会招致大灾难。现在主人在宴会上污辱人家的国君和家相，又不防备，还说‘他们不敢制造灾难’之类的话，恐怕不妥当吧！蚊子、蚂蚁、黄蜂、蝎子，这些小虫子都能害人，更何况是国君和家相呢！”智瑶不听。

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎 不与，将伐我；不如与之。彼狃 于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。

智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

智瑶请韩康子割让封地，韩康子不想给。段规说：“智瑶贪图财利，又刚愎自用，如果不给的话，就会讨伐我们；不如给他。他得到地这么容易，会更加狂妄，一定会再向别人索要；别人不给，他必定会率兵讨伐。这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子说：“好。”便派去使臣给智瑶送上有万户居民的领地。智瑶非常高兴，又请魏桓子割让封地，魏桓子想不给。家相任章说：“为什么不给呢？”魏桓子说：“毫无理由来要地，所以不给。”任章说：“智瑶毫无理由强索他人领地，其他大夫一定畏惧；我们给智瑶地，他一定会骄傲。他骄傲而轻视敌人，我们警惧而互相团结。用团结的军队对付狂妄轻敌的人，智家的性命一定不长了。《周书》说：‘要打败敌人，一定要姑且听从他；要夺取敌人的利益，必须先姑且给他一些好处。’主人不如先给他，让他骄傲自大，然后我们可以选择盟友而图谋智氏家族，我们何必单独做智瑶的靶子呢！”魏桓子说：“对。”也给智瑶一个有万户居民的领地。

智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼两个地方，赵襄子不给。智瑶非常生气，率领韩、魏两家的军队去攻打赵家。赵襄子准备逃走，问：“我逃到哪里去好呢？”随从说：“长子的城最近，而且城墙坚固完好。”赵襄子说：“百姓精疲力尽地修完城墙，又要他们拼死为我守城，谁能和我同心！”随从又说：“邯郸的仓库充实。”赵襄子说：“搜刮民脂民膏才使存粮充裕，现在又让他们作战送死，谁会和我同心！还是去晋阳吧，那是先主嘱咐过的，尹铎宽待百姓，百姓一定能团结和睦。”于是逃往晋阳。

三家以国人围而灌之，城不浸者三版 。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。 疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？” 疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以 疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出， 疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。 疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。

智瑶、韩康子、魏桓子三家围困晋阳，引水灌城，城墙上部只差三版的地方没有被水淹没。锅灶都被泡塌在水里，长出了鱼虾，而人民仍无背叛之意。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边陪乘。智瑶说：“我今天才知道水可以使国家灭亡。”魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的脚，两个人同时想到了，可以用汾水来灌魏国都城安邑，用绛水来灌韩国都城平阳。 疵对智瑶说：“韩、魏两家肯定会叛变。”智瑶问：“你怎么知道？” 疵说：“凭人事而知。我们调集韩、魏两家的军队攻打赵，赵家灭亡，灾难一定波及韩、魏两家。现在我们约定灭掉赵家后三家平分他们的土地，晋阳城墙仅差三版就被水淹没，城内都宰马来填饱肚子，破城已是指日可待，然而韩康子、魏桓子两人没有欣喜之情，反而面有忧色，这不是反叛又是什么？”第二天，智瑶把 疵的话告诉韩、魏二人，二人说：“这个人一定想为赵家游说，让主人您怀疑我们韩、魏两家而松懈对赵家的进攻。如果不是这样，我们两家难道不愿意平分赵家田土，而要去干那危险而又不能成功的事吗？”两人出去， 疵进来说：“主人为什么把臣的话告诉他们两人呢？”智瑶说：“你怎么知道的？” 疵回答说：“我见他们仔细端详我而又匆忙离去，因为他们知道我看穿了他们的意图。”智瑶仍然不知悔改。 疵请求出使齐国以避祸。

赵襄子派张孟谈暗中出城见韩、魏二人，说：“我听说唇亡齿寒。现在智瑶率韩、魏两家的军队攻打赵家，赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子说：“我们心里知道定会这样，只怕事未成而计划先泄露出去，那么大祸马上就要降临了。”张孟谈又说：“计谋出自二位主人之口，只有我自己听到，有什么好担心的呢？”于是两人背地里与张孟谈商议，约好起事日期后才把他送走。赵襄子乘夜派人杀掉智军守堤的官吏，决开河水反灌智瑶军营。智瑶军队因救水而大乱，韩、魏两家乘机分别从两翼夹攻，赵襄子率兵从正面进攻，大败智瑶的军队。于是杀死智瑶，又将智家族人全部诛灭。只有智果幸免。

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽 括 ，则不能以入坚；棠谿之金，天下之利也，然而不镕范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

臣司马光说：智瑶的灭亡，在于他的才胜过德。才与德不同，而世俗之人不能分清，概而论之称为贤明，于是看错了人。所谓才，是指聪慧、明察、刚强、坚毅；所谓德，是指耿直、公道、平和。才，是德的资本；德，是才的统帅。云梦之地的竹子，是天下刚劲的东西，然而如果不矫正揉曲，不配上羽毛箭镞，就不能用它穿透坚物；棠谿之地出产的铜，是天下锋利的东西，然而不加熔铸规范，不受磨炼，就不能用它攻击强大的敌人。所以，德才兼备称之为圣人；德才全无称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。凡是挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子来托付，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干并用它行善，而小人持有才干却用来作恶。持有才干做善事，能处处行善；而持有才干做恶事，就处处作恶了。愚人尽管想作恶，因为智慧不够，气力不能胜任，好比小狗扑人，人还能制服它。小人的计谋足以发挥他的奸诈，力量又足以施行暴力，等于如虎添翼，危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有才的人被人喜爱。对喜爱的人容易亲近，对尊敬的人容易疏远，所以考察人才的人，经常被人的才华蒙蔽而忽视了他的品德。自古以来，国家的乱臣，家族的败子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的太多了，又何止智瑶一人呢！所以治国治家者，如果能审观才与德，知道两者先后的次序，又何必担心失去人才呢！

三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人 ，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。

魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。韩借师于魏以伐赵。文侯曰：“寡人与赵兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。

赵、韩、魏三家瓜分智氏的田土。赵襄子油漆了智瑶的头骨，作为饮具。智瑶的家臣豫让想为主人报仇，于是化装成因犯罪而受刑的人，暗藏着匕首，进入赵襄子的宫室中清理厕所。赵襄子上厕所时，忽然心中感觉不安，叫人搜查，逮捕了豫让。左右随从要杀死他，赵襄子说：“智瑶已死，又没有后嗣，此人想替他报仇，真是义士啊，我小心防备他罢了。”于是放了豫让。豫让又用漆涂身，装成一个得了癞疮病的人，又口吞火炭，使嗓音沙哑，在街市上乞讨，连妻子见了面也认不出来。路上遇到朋友，朋友认出他，为他垂泪道：“以你这样的才干，如果去事奉赵家，一定会成为亲信。那时你为所欲为，不是易如反掌吗？何必受这样的苦呢！这样来寻求报仇，不也太困难了吗？”豫让说：“我如果屈膝于赵家为臣，再设法去刺杀他，就是怀有二心。我现在这种做法，是非常困难的。然而之所以还要这样做，就是为了让天下后世为人臣子而心怀二心的人感到羞愧。”赵襄子乘车出行，豫让伏在桥下。赵襄子走到了桥边，马遭到惊吓，四下进行搜查，抓到了豫让，于是杀了他。赵襄子因为当年父亲没有立哥哥伯鲁为继承人，自己虽然有五个儿子，也不肯立他们为继承人。他把赵伯鲁的儿子封在代，号称代成君，却不幸早年过世，又立他的儿子赵浣为赵家的继承人。赵襄子死后，弟弟赵桓子驱逐了赵浣，自立为王，即位一年也死了。赵氏族人说：“赵桓子自立为王，本来就不是赵襄子的本意。”于是大家一起杀死了赵桓子的儿子，再迎接赵浣回来即位，这就是赵献子。赵献子生子赵籍，就是赵烈侯。魏斯，即魏桓子的孙子，就是魏文侯。韩康子生子武子，武子又生韩虔，即韩景侯。

魏文侯魏斯任卜子夏、田子方为国师，他每次经过段干木的住宅，都要低头并手扶车前的横木表示尊敬。四方贤能之士多归附于他。魏文侯有一次与群臣饮酒，正欢乐的时候，下起了大雨，魏文侯却下令备车前去野外。左右侍臣问：“今天饮酒正酣，外面又下着大雨，国君要到哪里去呢？”魏文侯说：“我与虞人约好了去打猎，虽然这里很快乐，但怎么能不信守诺言呢！”于是亲自前去，告诉虞人停猎。韩国向魏国借兵去攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国为兄弟之邦，不能答应你的请求。”赵国也向魏国借兵攻打韩国，魏文侯仍然以同样的理由拒绝了。两国使者都愤怒离去。后来两国得知魏文侯对自己的和善态度，都前来向魏国朝拜。魏国于是在魏、赵、韩三国之中变得最强大，各诸侯国都不能与它争雄。

使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比 乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”子击出，遭田子方于道，下车伏谒，子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也！夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”克曰：“君弗察故也！居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也；君内以邺为忧，臣进西门豹；君欲伐中山，臣进乐羊；中山已拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成？”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”

魏文侯派乐羊征讨中山国，攻克后，把这里分封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是怎样的君主？”大家都说：“您是仁德之君。”只有任座说：“国君您得到中山国，不将它封给您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德之君？”魏文侯大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德之君。”魏文侯问：“你怎么知道？”回答说：“臣听说国君仁德，其臣子就敢直言。刚才任座的言辞正直，所以我知道您是仁德之君。”魏文侯很高兴，派翟璜去把任座召回来，还亲自下殿堂去迎接他，待他为上宾。魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声不协调吧？左边高。”田子方笑了。魏文侯问：“你为何笑？”田子方说：“臣听说，国君了解乐官，不必了解乐音。现在国君您明辨音乐，恐怕会疏忽官员的才能。”魏文侯说：“你说得对。”魏文侯的儿子魏击外出，在路上遇到国师田子方，下车伏拜行礼，田子方却不回礼。魏击大怒，对田子方说：“是富贵的人能对人骄傲呢？还是贫贱的人能对人骄傲呢？”田子方说：“当然是贫贱的人才能对人骄傲啦，富贵的人怎敢对人骄傲呢？国君对人骄傲就会失去他的国家，大夫对人骄傲就将失去他的采地。失去国家的人，没有听说谁能给他一个国家；失去采地的人，也没有听说谁能给他一份采地。游士都是贫贱的，如果建议不被接受，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里不都是贫贱吗！”魏击于是向他谢罪。魏文侯问李克：“先生曾经说过：‘家贫就会想到良妻，国乱就会想到良相。’现在我选相不是选魏成就是选翟璜，这两人怎么样？”李克回答说：“地位低下的不替尊长打算，外人不过问亲戚的事。臣在朝外任职，不敢议论朝政。”魏文侯说：“先生不要临事推却。”李克说道：“国君您是疏于观察呀！看人，平时多注意和他亲近的人，富贵时多注意和他交往的人，显达时多注意他推荐的人，穷困时多注意他所不做的事情，贫贱时多注意他所不谋取的态度。这五条就足以去断定人了，又何必跟我商量呢！”魏文侯说：“先生请回去吧，我的国相决定了。”李克离去，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去谈宰相人选的事情，选了谁呢？”李克说：“魏成。”翟璜的脸色立刻变了，很不高兴地说：“防守西河的吴起，是我推荐的；邺县民生疾苦，国君非常担心，我推荐了西门豹；国君想攻打中山国，我推荐了乐羊；中山国攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生；国君的儿子没有老师教导，我推荐了屈侯鲋。从耳闻目睹的这些事情来看，我哪点比不上魏成？”李克说：“你把我介绍给国君，难道是为了结党来做高官吗？国君问我谁可以做国相，我说了刚才那些话。我之所以推断国君肯定会选中魏成为宰相，是因为魏成的俸禄有千钟，十分之九都用在公务上，只有十分之一留作家用，所以向东得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉他们为老师；而你所举荐的五个人，国君都任他们为臣子。你怎么能和魏成相比呢！”翟璜听后很惭愧，再三行礼说：“我翟璜是个见识浅陋的人，失礼了，愿终身做您的弟子！”

孔颖达曰：“妻之为言齐也；以礼见问，得与夫敌体也。”

吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之。起杀妻以求将，大破齐师。或谮之鲁侯曰：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”起恐得罪，闻魏文侯贤，乃往归之。文侯问诸李克，李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢 粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也！往年吴公吮其父疽，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”

燕湣公薨，子僖公立。

二十四年（己卯，公元前402年）

王崩，子安王骄立。

盗杀楚声王，国人立其子悼王。

吴起是卫国人，在鲁国做官。齐国攻打鲁国，鲁国想任用吴起为将，但吴起娶的妻子是齐国人，鲁国因此猜疑吴起。吴起便杀死了自己的妻子以获得大将之任，率军大败齐国军队。有人暗地里在鲁国国君面前攻击他说：“吴起过去师事曾参的时候，母亲死了也不回去奔丧服孝，曾参与他断绝关系。现在他又杀妻来谋求大将职位。吴起，真是一个残忍薄行的人。况且，以我们小小的鲁国有战胜齐国的名声，各国都要设法来对付鲁国了。”吴起怕鲁国治他的罪，他听说魏文侯贤德，就去投奔他。魏文侯向李克征求意见，李克说：“吴起性情贪婪而好色，但他在用兵方面，连齐国的名将司马穰苴也不能胜过他。”于是魏文侯任命吴起为大将，攻击秦国，攻取了五座城池。吴起任将领时，与最下等的士兵一起穿衣吃饭，睡觉不铺席子，行军不骑马乘车，亲自挑着士兵的粮食，与士兵们同甘共苦。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。士兵的母亲听说后却痛哭不已。有人问：“你的儿子是个士兵，而吴起将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么哭呢？”士兵母亲说：“不是这样啊！当年吴将军曾亲自吸过孩子父亲的毒疮，他父亲作战从不后退，于是战死了。吴将军现在又吸吮我儿子的毒疮，我不知道他会死在何处，所以痛哭。”

燕湣公去世，他的儿子燕僖公即位。

二十四年（己卯，公元前402年）

周威烈王驾崩，他的儿子周安王姬骄即位。

盗匪杀死楚国楚声王，国人拥立他的儿子楚悼王即位。

安王

元年（庚辰，公元前401年）

秦伐魏，至阳孤。

二年（辛巳，公元前400年）

魏、韩、赵伐楚，至桑丘。

郑围韩阳翟。

韩景侯薨，子烈侯取立。

赵烈侯薨，国人立其弟武侯。

秦简公薨，子惠公立。

三年（壬午，公元前399年）

王子定奔晋。

虢山崩，壅河。

四年（癸未，公元前398年）

楚围郑。郑人杀其相驷子阳。

安王

元年（庚辰，公元前401年）

秦国攻打魏国，到达阳孤。

二年（辛巳，公元前400年）

魏国、韩国、赵国联合攻打楚国，到达桑丘。

郑国包围韩国的阳翟。

韩景侯去世，他的儿子韩烈侯韩取即位。

赵烈侯去世，国人拥立他的弟弟赵武侯即位。

秦简公去世，他的儿子秦惠公即位。

三年（壬午，公元前399年）

周朝王子姬定逃往晋国。

虢山崩塌，壅塞黄河。

四年（癸未，公元前398年）

楚国包围郑国。郑国人杀死国相驷子阳。

五年（甲申，公元前397年）

日有食之。

三月，盗杀韩相侠累。侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇，以黄金百镒为政母寿，欲因以报仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以许人也！”及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累，因自皮面决眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问 ，莫能识。其姊嫈闻而往，哭之曰：“是轵深井里聂政也！以妾尚在之故，重自刑以绝从。妾奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”遂死于政尸之旁。

六年（乙酉，公元前396年）

郑驷子阳之党弑 公，而立其弟乙，是为康公。

宋悼公薨，子休公田立。

八年（丁亥，公元前394年）

齐伐鲁，取最。

郑负黍叛，复归韩。

九年（戊子，公元前393年）

魏伐郑。

晋烈公薨，子孝公倾立。

五年（甲申，公元前397年）

发生了日食。

三月，盗匪杀死韩国国相侠累。侠累与濮阳人严仲子有仇。严仲子听说轵地人聂政很勇敢，于是用一百镒黄金作寿礼为聂政母亲贺寿，想请聂政为他报仇。聂政不接受，说：“我老母亲还健在，我不敢以身家性命答应别人啊！”等到他的母亲过世后，严仲子便派聂政去刺杀侠累。侠累正坐在府里，府中的护卫士兵很多，聂政一直冲上台阶，刺死了侠累，然后用刀子划破自己的面皮，挖出双眼，剖出肚肠而死。韩国人把聂政的尸体放在人多的集市中，并悬赏查找，让人来认领，但是没有人知道。聂政的姐姐聂嫈听说后前去那里，哭着说：“这是轵县深井里的聂政啊！他因为我还活着，就自毁面容来断绝亲属关系。我怎么能怕有杀身之祸，最终埋没我弟弟的英名呢！”于是在聂政的尸体旁自杀身亡。

六年（乙酉，公元前396年）

郑国驷子阳的余党杀死了郑 公，改立他的弟弟姬乙，是为郑康公。

宋悼公去世，他的儿子宋休公宋田即位。

八年（丁亥，公元前394年）

齐国攻打鲁国，攻取最。

郑国的负黍反叛，再次归顺韩国。

九年（戊子，公元前393年）

魏国攻打郑国。

晋烈公去世，他的儿子晋孝公姬倾即位。

十一年（庚寅，公元前391年）

秦伐韩宜阳 ，取六邑。

初，田常生襄子盘，盘生庄子白，白生太公和。是岁，齐田和迁齐康公于海上，使食一城，以奉其先祀。

十二年（辛卯，公元前390年）

秦、晋战于武城。

齐伐魏，取襄阳。

鲁败齐师于平陆。

十三年（壬辰，公元前389年）

秦侵晋。

齐田和会魏文侯、楚人、卫人于浊泽，求为诸侯。魏文侯为之请于王及诸侯，王许之。

十一年（庚寅，公元前391年）

秦国攻打韩国的宜阳，攻取六个城邑。

起初，田常生襄子田盘，田盘生庄子田白，田白生太公田和。这一年，田和迁齐康公到海边，给他一个城的俸禄收入，以此来供奉祖先宗祀。

十二年（辛卯，公元前390年）

秦国与晋国在武城交战。

齐国攻打魏国，攻取襄阳。

鲁国在平陆打败了齐国军队。

十三年（壬辰，公元前389年）

秦国侵犯晋国。

齐国田和在浊泽约见魏文侯、楚人、卫人，要求做诸侯。魏文侯替他请示周安王及各国诸侯，周安王准许。

十五年（甲午，公元前387年）

秦伐蜀，取南郑。

魏文侯薨，太子击立，是为武侯。

武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；商纣之国，左孟门 ，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也。”武侯曰：“善。”

魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”久之，魏相公叔尚主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：‘吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。”公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。楚悼王素闻其贤，至则任之为相。起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵，破游说之言从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强，而楚之贵戚大臣多怨吴起者。

十五年（甲午，公元前387年）

秦国攻打蜀，夺取南郑。

魏文侯去世，太子魏击即位，是为魏武侯。

魏武侯沿西河而下，到中游时，回头对吴起说：“多美啊！山河完整险要，这是魏国的财宝！”吴起回答说：“国家的财宝在于国君的德政而不在于地处险要。过去的三苗氏部落，左有洞庭湖，右有彭蠡湖，但他们不注重道德的修养，禹消灭了他们；夏桀的居住之地，左边为黄河、济水，右边为泰华山，伊阙在南面，羊肠在北面，但因朝政不讲仁义，也被商汤驱逐了；商纣的都城，左边为孟门，右边为太行山，常山在北面，黄河经过其南面，因他施政不讲仁德，被周武王所杀。由此可见，国家的财宝在于德政而不在于地处险要。如果国君不修德政，今天这条船上的人都会成为您的敌人。”魏武侯说：“对。”

魏国设置国相，任命田文担任。吴起不高兴，对田文说：“请与我讨论一下我们各自对国家的贡献，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，使士兵甘愿拼死作战，敌国不敢与我们作对，这事你比我吴起如何？”田文说：“我不如你。”吴起说：“整治百官，安抚百姓，使仓库充实，这事你比我吴起如何？”田文说：“我不如你。”吴起说：“防守西河而使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国依附听从，这事你比我吴起如何？”田文说：“我不如你。”吴起说：“这三件事情你都不如我，而职位却在我之上，为什么？”田文说：“如今国君年幼，国事猜疑，大臣们还未归附，老百姓不能信服，在这个时候，国相的职位是嘱托给你好呢，还是嘱托给我好呢？”吴起沉默了很久，说：“还是嘱托给你做的好！”过了很久，魏国国相公叔娶公主为妻而想陷害吴起。公叔的仆人说：“吴起容易除去。吴起为人刚健强劲，且自大，您可以事先对国君说：‘吴起是贤能的人，但君主的国家太小，我担心他没有长留之意，国君为何不试着把女儿嫁给他？如果吴起没有长久留下的意思，一定会辞谢。’事后主人您再与吴起一起回去，让公主侮辱您，吴起看到公主如此瞧不起您，一定会辞谢国君的好意，那么您的计谋就实现了。”公叔照仆人说的去做，吴起果然辞谢与公主的婚事。魏武侯猜疑他，不敢信任，吴起害怕被诛杀，于是逃往楚国。楚悼王素来听说吴起贤能，吴起到达楚国后，便任命他为国相。吴起严明法令，裁减一些闲官，废除王族中那些疏远的亲戚的俸禄，用来安抚奖赏战斗的勇士，目的在于增强军队，破除游说合纵连横的言论。于是楚国向南平定百越，向北击败韩、魏、赵三国，向西攻打秦国，各诸侯国都对楚国的强大感到害怕，而楚国的贵族国戚和大臣中有很多怨恨吴起的人。

秦惠公薨，子出公立。

赵武侯薨，国人复立烈侯之太子章，是为敬侯。

韩烈侯薨，子文侯立。

十六年（乙未，公元前386年）

初命齐大夫田和为诸侯。

赵公子朝作乱，奔魏，与魏袭邯郸，不克。

十七年（丙申，公元前385年）

秦庶长改逆献公于河西而立之；杀出子及其母，沉之渊旁。

齐伐鲁。

韩伐郑，取阳城；伐宋，执宋公。

齐太公薨，子桓公午立。

十九年（戊戌，公元前383年）

魏败赵师于兔台。

二十年（己亥，公元前382年）

日有食之，既。

二十一年（庚子，公元前381年）

楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十余家。

二十二年（辛丑，公元前380年）

齐伐燕，取桑丘。魏、韩、赵伐齐，至桑丘。

二十三年（壬寅，公元前379年）

赵袭卫，不克。

齐康公薨，无子，田氏遂并齐而有之。

是岁，齐桓公亦薨，子威王因齐立。

秦惠公去世，他的儿子秦出公即位。

赵武侯去世，国人又拥立赵烈侯的太子赵章即位，是为赵敬侯。

韩烈侯去世，他的儿子韩文侯即位。

十六年（乙未，公元前386年）

开始任命齐国大夫田和为诸侯。

赵国公子赵朝作乱，逃到魏国，与魏国军队一起侵袭赵国邯郸，没有攻克。

十七年（丙申，公元前385年）

秦国名叫改的庶长在河西迎接秦献公，立献公为国君；杀死秦出公和他的母亲，把尸体沉入深渊。

齐国攻打鲁国。

韩国攻打郑国，夺取阳城；又攻打宋国，捉了宋国国君。

齐太公去世，他的儿子齐桓公田午即位。

十九年（戊戌，公元前383年）

魏国在兔台打败赵国军队。

二十年（己亥，公元前382年）

发生了日全食。

二十一年（庚子，公元前381年）

楚悼王去世，贵族国戚和大臣造反，围攻吴起，吴起逃到停放悼王尸体的地方，伏在尸体上面。攻击吴起的暴徒用箭射吴起，并射中悼王尸体。埋葬后，楚肃王即位。派令尹全部诛杀造反的人，因射杀吴起之事受到牵连而被灭族的有七十多家。

二十二年（辛丑，公元前380年）

齐国攻打燕国，攻取桑丘。魏、韩、赵三国攻打齐国，军队到达桑丘。

二十三年（壬寅，公元前379年）

赵国袭击卫国，没有攻克。

齐康公去世，没有儿子继承，田氏家族便兼并占有了齐国。

这一年，齐桓公也去世，他的儿子齐威王田因齐即位。

二十四年（癸卯，公元前378年）

狄败魏师于浍。

魏、韩、赵伐齐，至灵丘。

晋孝公薨，子靖公俱酒立。

二十五年（甲辰，公元前377年）

蜀伐楚，取兹方。

子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将，然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧 ，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若引不已，国无类矣！”

子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”

鲁穆公薨，子共公奋立。

韩文侯薨，子哀侯立。

二十六年（乙巳，公元前376年）

王崩，子烈王喜立。

魏、韩、赵共废晋靖公为家人而分其地。

二十四年（癸卯，公元前378年）

狄在浍打败魏国军队。

魏、韩、赵三国攻打齐国，军队抵达灵丘。

晋孝公去世，他的儿子晋靖公姬俱酒即位。

二十五年（甲辰，公元前377年）

蜀攻打楚国，夺领兹方。

子思向卫侯介绍苟变说：“他的才能可以统率有五百辆战车的军队。”卫侯说：“我知道他可以统率，然而苟变也曾担任过官吏，他向人民征税时吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”子思说：“圣人选人做官，就好像木匠选用木柴，采取它的长处，抛弃它的短处。因此杞梓连着好几抱的大树，虽有几尺腐烂的地方，但优良的工匠不会丢弃它。现在国君处在战乱之世，要选拔重要的人才，却因为两个鸡蛋而抛弃了保卫国家的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯再一次拜谢说：“愿接受你的教诲。”卫侯说话或者计划不正确时，大臣们都随声附和，如出一口。子思说：“我看卫国的情形，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子说：“怎么这样说？”子思说：“君主自以为是，众人就不会提出自己的意见。什么事情都认为自己是正确的，就是拒绝众人的计谋，更何况现在众人都附和错误而助长罪恶呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬自己，是无比的昏暗；不判断事情是否合理就阿谀奉承，是无比的谄媚。君主昏暗而臣子谄媚，这样的人居于百姓之上，老百姓是不会追随他的。长时间这样不停止，国家就要灭亡了！”

子思对卫侯说：“你的国家将要越来越差了！”卫侯说：“什么原因呢？”回答说：“事情发展到这样是有原因的。国君说话自以为是，卿大夫没有人敢指出你的错误；卿大夫说话也自以为是，士人百姓不敢指出他们的错误。君臣都自以为贤能，属下又同声称贤，称赞贤能的就有福，指出错误的就有祸，这样的话，国家大事怎么会有改善！《诗经》说：‘都称颂自己是圣贤，乌鸦的雌雄谁能分辨？’这诗句说的不正是像你们这些君臣吗？”

鲁穆公去世，他的儿子鲁共公姬奋即位。

韩文侯去世，他的儿子韩哀侯即位。

二十六年（乙巳，公元前376年）

周安王去世，他的儿子周烈王姬喜即位。

魏、韩、赵三国一同废黜晋靖公为平民，瓜分了他的领地。

烈王

元年（丙午，公元前375年）

日有食之。

韩灭郑，因徙都之。

赵敬侯薨，子成侯种立。

三年（戊申，公元前373年）

燕败齐师于林狐。

鲁伐齐，入阳关。

魏伐齐，至博陵。

燕僖公薨，子桓公立。

宋休公薨，子辟公立。

卫慎公薨，子声公训立。

四年（己酉，公元前372年）

赵伐卫，取都鄙七十三。

魏败赵师于北蔺。

五年（庚戌，公元前371年）

魏伐楚，取鲁阳 。

韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯。

魏武侯薨，不立太子，子罃与公中缓争立，国内乱。

烈王

元年（丙午，公元前375年）

发生了日食。

韩国灭掉郑国，迁国都到新郑。

赵敬侯去世，他的儿子赵成侯赵种即位。

三年（戊申，公元前373年）

燕国在林狐打败齐国军队。

鲁国攻打齐国，军队进入阳关。

魏国攻打齐国，军队到达博陵。

燕僖公去世，他的儿子燕桓公即位。

宋休公去世，他的儿子宋辟公即位。

卫慎公去世，他的儿子卫声公姬训即位。

四年（己酉，公元前372年）

赵国攻打卫国，夺领了七十三座城邑。

魏国在北蔺打败了赵国军队。

五年（庚戌，公元前371年）

魏国攻打楚国，夺取鲁阳。

韩国严遂杀死了韩哀侯，国人立他的儿子韩懿侯为国君。当初，韩哀侯任命韩廆为国相，却又很喜欢严遂，两人互相非常仇恨。严遂派人到朝廷行刺韩廆，韩廆逃到韩哀侯身旁，韩哀侯抱着他。刺客为刺杀韩廆，连带把韩哀侯也刺死了。

魏武侯去世，没有立太子，他的儿子魏罃与公中缓争国君之位，国内大乱。

六年（辛亥，公元前370年）

齐威王来朝。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤威王。

赵伐齐，至鄄。

魏败赵师于怀。

齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。

楚肃王薨，无子，立其弟良夫，是为宣王。

宋辟公薨，子剔成立。

六年（辛亥，公元前370年）

齐威王前来朝拜周烈王。当时周王室已经衰微，诸侯都不来朝拜，唯独齐王来朝拜，因此天下人士更加认为齐威王贤德。

赵国攻打齐国，军队抵达鄄地。

魏国在怀地打败了赵国军队。

齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官以来，每天都传来诋毁你的话。然而我派人去即墨察看，发现田土开辟良好，百姓丰足，官府无事，东方非常安定。这是你不事奉我的左右近臣，让他们帮你说好话的缘故。”便封赐他享用一万户的俸禄。齐威王又召阿地大夫，对他说：“自从你镇守阿地，每天都传来赞誉你的话。但我派人去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫穷饥饿。过去赵国攻打鄄地，你不派兵去救；卫国攻占薛陵，你不知道。这是你用重金来贿赂我的左右近臣，让他们替你说好话的缘故。”当天，齐威王下令烹煮阿地大夫及替他美言的左右近臣。于是群臣惧怕，不敢再巧言欺骗，凡事都说明实情，齐国因此大治，成为天下强国。

楚肃王去世，没有儿子，他的弟弟良夫即位，是为楚宣王。

宋辟公去世，他的儿子剔成即位。

七年（壬子，公元前369年）

日有食之。

王崩，弟扁立，是为显王。

魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。”懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。”懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，贪也。不如两分之。魏分为两，不强于宋、卫，则我终无魏患矣。”赵人不听。懿侯不悦，以其兵夜去。赵成侯亦去。罃遂杀公中缓而立，是为惠王。

太史公曰：魏惠王所以身不死，国不分者，二国之谋不和也。若从一家之谋，魏必分矣。故曰：“君终，无適子 ，其国可破也。”

七年（壬子，公元前369年）

发生了日食。

周烈王去世，他的弟弟姬扁即位，是为周显王。

魏国大夫王错逃往韩国。公孙颀对韩懿侯说：“魏国混乱，可以夺取。”韩懿侯于是与赵成侯联合出兵攻打魏国，在浊泽地方交战，大败魏军，于是包围了魏国都城。赵成侯说：“杀掉魏罃，改立公中缓为魏国国君，然后让其割地退兵，这对我们两国都有利。”韩懿侯说：“不行。杀死魏君，太残暴；割地后退兵，太贪婪。不如让两人平分魏国。魏国一分为二，其势力比宋国、卫国还弱，我们就再也不用担心魏国了。”赵成侯不同意。韩懿侯不高兴，率他的军队夜间离去。赵成侯也退兵离去。魏罃于是杀死公中缓而自立为国君，是为魏惠王。

太史公司马迁说：魏惠王之所以能不死、国家不被瓜分，原因在于韩、赵两国意见不和。如果听从其中一家的意见，魏国一定会被瓜分。所以俗话说：

“国君死的时候，没有继承者，国家就可以被攻破。” SBnRTqqA3ziqGW6fzyPh2JCuU9gb9N1AJUPaXo55M0pYZg/hDVKrj/pWPDWrS5kb