起阏逢阉茂（公元前227年），尽玄黓执徐（公元前209年），凡十九年。

始皇帝下

二十年（甲戌，公元前227年）

荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见，王大喜，朝服，设九宾而见之。荆轲奉图以进于王，图穷而匕首见，因把王袖而揕之。未至身，王惊起，袖绝。荆轲逐王，王环柱而走。群臣皆愕，卒 起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵。左右以手共搏之，且曰：“王负剑！”负剑，王遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引匕首擿王，中铜柱。自知事不就，骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也！”遂体解 荆轲以徇。王于是大怒，益发兵诣赵，就王翦以伐燕。与燕师、代师战于易水之西，大破之。

二十一年（乙亥，公元前226年）

冬十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹，欲以献王。王复进兵攻之。

王贲伐楚，取十余城。王问于将军李信曰：“吾欲取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂使李信、蒙恬将二十万人伐楚。王翦因谢病归频阳。

始皇帝下

二十年（甲戌，公元前227年）

荆轲到了咸阳，通过秦王的宠臣蒙嘉，以谦卑的言词请求拜见秦王，秦王非常高兴，穿上朝服，设九宾的大礼来迎见荆轲。荆轲捧着地图献给秦王，地图全部展开，匕首出现，荆轲趁机扯住秦王的袍袖，举起匕首刺过去。没等到荆轲近身，秦王吃惊地跃起，拉断了袍袖。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子奔跑。群臣都吓呆了，谁都没料到仓促之间会这样，全都失态了。而秦国法律规定，在殿上侍从的群臣不能携带任何兵器。左右大臣便徒手跟荆轲搏斗，并喊道：“大王，把剑推上背！把剑推上背！”秦王于是把剑推到背上，拔出剑来奋击荆轲，砍断了他的左腿。荆轲残废，于是把匕首掷向秦王，但击中了铜柱。荆轲知道行刺之事不能完成了，就大骂道：“此事所以失败，只是想活捉你以胁迫你订立协议，来回报燕太子啊！”于是荆轲被分尸示众。秦王大怒，增派军队前往赵国，随王翦的军队攻打燕国。与燕军和代王的军队在易水以西交战，大败燕、代之兵。

二十一年（乙亥，公元前226年）

冬季十月，王翦攻取蓟城，燕王及太子姬丹率精兵向东保卫辽东，李信率军急追。代王赵嘉派人送信给燕王，令他杀太子丹献给秦王。太子丹藏在衍水一带，燕王派使者杀了他，想把他的头颅献给秦王。但秦王还是发兵攻打燕国。

王贲攻打楚国，攻取十几座城池。秦王询问将军李信说：“我想攻取楚国，你估计要用多少人就够了？”李信说：“不超过二十万人。”秦王又询问王翦，王翦说：“非六十万人不可。”秦王说：“王将军已经老了，为何如此胆怯啊！”便派李信、蒙恬率领二十万人攻打楚国。王翦于是称病辞职，回到故乡频阳。

二十二年（丙子，公元前225年）

王贲伐魏，引河沟以灌大梁。三月，城坏。魏王假降，杀之。遂灭魏。

王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里地易安陵。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚幸。虽然，臣受地于魏之先王，愿终守之，弗敢易。”王义而许之。

李信攻平舆 ，蒙恬攻寝，大破楚军。信又攻鄢郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。楚人因随之，三日三夜不顿舍，大败李信，入两壁，杀七都尉。李信奔还。

王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢：“病不能将。”王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。王送至霸上。王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎！”王翦曰：“为大王将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然。王怚 中而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。”

二十二年（丙子，公元前225年）

王贲率军攻打魏国，导引汴河的水灌淹大梁。三月，大梁城垣毁坏。魏王假投降，被杀死。于是灭亡了魏国。

秦王派人去对安陵君说：“我想用五百里的土地来换安陵。”安陵君说：“大王您对我施加恩惠，用大换小，我太荣幸了。但虽然如此，我这块土地是受封于魏国先王的，我愿意终生守着它，不敢交换！”秦王认为他奉守道义，便答应了他。

李信率军攻打平舆，蒙恬率军攻打寝，大败楚军。李信又攻打鄢郢，攻取成功，于是率军向西行进，与蒙恬的军队在城父会合。楚军趁机跟随其后，三天三夜不休息，大败李信的军队，攻入秦军的两个壁垒，杀了七个都尉。李信逃回秦国。

秦王听说后，大怒，亲自到频阳向王翦谢罪说：“我没有采用将军的计策，李信果然使我军蒙受耻辱。将军虽然病了，但忍心抛下我不管吗！”王翦辞谢说：“我病得不能率领军队了。”秦王说：“过去的事情就不要再这么说了！”王翦说：“如果不得已一定要用我，非用六十万人不可！”秦王说：“就听将军的计策吧。”于是王翦率领六十万大军攻打楚国。秦王亲自送行到霸上。王翦请求秦王赏赐他很多良田大宅。秦王说：“将军去吧，为何还担心贫穷呢！”王翦说：“身为大王的将领，虽有战功，但始终不能被封侯，所以趁着大王还重用我，请求赏赐田宅，以作为子孙的产业。”秦王听后大笑。王翦率军出发，到了武关，又陆续派遣五位使者回去向秦王请求赏赐良田。有人说：“将军向秦王求赏也太过分了吧！”王翦说：“不是这样。大王性情粗暴而且多疑，现在调空国中的武装士兵而专门委托给我，我如果不多次请求赏赐田宅作为子孙的产业，表示自己为大王效力的坚决，反倒会使大王无缘无故地怀疑我了。”

二十三年（丁丑，公元前224年）

王翦取陈以南至平舆。楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之。王翦坚壁不与战。楚人数挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循 之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石、超距。”王翦曰：“可用矣！”楚既不得战，乃引而东。王翦追之，令壮士击，大破楚师，至蕲南，杀其将军项燕，楚师遂败走。王翦因乘胜略定城邑。

二十四年（戊寅，公元前223年）

王翦、蒙武虏楚王负刍，以其地置楚郡。

二十三年（丁丑，公元前224年）

王翦攻取陈丘以南到平舆的地方。楚国人听说王翦增兵而来，就出动全国的兵力抵抗秦军。王翦坚守壁垒，不与楚军交战。楚人多次前来挑战，秦军始终不应战。王翦每天让士兵休息、洗沐，供给他们好的饮食，安抚他们，并亲自与他们一起进食。过了许久，王翦派人问：“军中玩什么游戏啊？”回答说：“正在玩投石、跳远的游戏。”王翦说：“可以任用了！”楚军既然不能与秦军交战，就引军向东而去。王翦率军追赶，命令壮士攻击，大破楚军，到了蕲县之南，斩杀楚国将领项燕，楚军于是失败逃走。王翦乘胜平定了一些城镇。

二十四年（戊寅，公元前223年）

王翦、蒙武俘获了楚王芈负刍，把楚地设置为楚郡。

二十五年（己卯，公元前222年）

大兴兵，使王贲攻辽东，虏燕王喜。

臣光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！

夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱 火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！

夫其膝行 、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！

荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸！”善哉！

王贲攻代，虏代王嘉。

王翦悉定荆江南地，降百越之君，置会稽郡。

二十五年（己卯，公元前222年）

秦国大派军队，派王贲率军攻打辽东，俘获燕王姬喜。

臣司马光说：燕太子丹不能忍受一时的忿怒而冒犯像虎狼一样的秦国，考虑轻率，谋划肤浅，挑起怨恨，快速召来灾祸，使召公的宗庙祭祀忽然中止，罪过没有比这个更深的了！而评论者有人说他贤德，这岂不是太过分了吗！

治国者，任用有才能的人为官，按照礼制制定政策，用仁爱安抚百姓，以诚信结交邻国。这样的话，官吏得到有才能的人担任，政策得到礼制的节制，百姓感怀他的德行，四邻亲附他的信义。这样，国家稳定的如磐石一样，炽盛的如火焰一样。触犯它的一定会被粉碎，冒犯它的一定被烧焦。即便有强暴的国家，又有什么可畏惧的呢！太子丹知道这个道理却不这样去做，反而用万辆战车的大国去排遣个人的怒气，逞盗贼的谋略，使功名被毁坏、自身被杀戮，国家社稷成为废墟，不也令人悲痛吗！

屈膝跪着前进，伏地爬行，并不是真正的恭敬；言必践行，重视承诺，并不是真正的守信义；耗费金钱，散发珍玉，并不是真正的恩惠；自刎颈部，自剖腹部，并不是真正的勇敢。关键在于，谋划不能深远而行动不合乎礼义，岂不是楚国为复仇而死的白公胜那类人吗！

荆轲感怀燕太子姬丹供养的私情，不顾及七族的性命，想要用一尺八寸的匕首使燕国强大而秦国削弱，这不是太愚蠢了吗！所以扬雄评论这件事情说，要离的死就像是蜘蛛、蝥虫之类的死，聂政的死就像是壮士之类的死，荆轲的死就像是刺客之类的死，这些都不能称之为“义”。他又说：“荆轲，要是按照君子之道来看，不过是盗贼罢了。”说得好啊！

王贲率军攻打代，俘获代王赵嘉。

王翦率军把楚国长江以南的地区全部平定，降服了百越的首领，设置会稽郡。

五月，天下大酺。

初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信。齐亦东边海上。秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救，以故齐王建立四十余年不受兵。及君王后且死，戒王建曰：“群臣之可用者某。”王曰：“请书之。”君王后曰：“善！”王取笔牍受言，君王后曰：“老妇已忘矣。”君王后死，后胜相齐，多受秦间金。宾客入秦，秦又多与金。客皆为反间，劝王朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦。秦以故得灭五国。

齐王将入朝，雍门 司马前曰：“所为立王者，为社稷耶，为王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齐王还车而反。

即墨大夫闻之，见齐王曰：“齐地方数千里，带甲数百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿、甄之间者百数。王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大夫不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！”齐王不听。

五月，下令全国大办宴饮。

当初，齐襄王王后非常贤惠，事奉秦国小心谨慎，对诸侯各国都讲信义。齐国东靠海边。秦国日夜攻打韩、赵、魏、燕、楚，这五国都各自忙于自救，所以齐王田建即位四十多年都没有遭逢兵灾。等到襄王后即将去世时，告诫田建说：“群臣中某某可任用。”田建说：“请把名字写下来。”王后说：“好。”等到齐王取来笔和木牍要记下时，王后说：“我已经忘了。”襄王后去世后，后胜任齐国的相国，他接受了很多秦国为离间齐国君臣而送给他的金钱。齐国的宾客前往秦国时，秦国又给予他们重金。这些宾客都成了间谍，劝说齐王去朝拜秦王，不用整治攻战的装备设施，不要去援助那五个国家攻打秦国。秦国因此得以灭掉那五个国家。

齐王要去朝拜秦王，齐国雍门的司马上前说：“齐国设立国君，是为了国家，还是为了国君啊？”齐王说：“是为国家。”司马说：“为了国家才设立国君，那您为什么还要离开自己的国家而前往秦国呢？”齐王于是回车返回齐国。

即墨大夫听说后拜见齐王说：“齐国土地方圆几千里，披甲的士兵有几百万。韩、赵、魏三国的大夫都不愿降秦，逃亡在阿城、甄城之间的有几百人。大王可以将这些人收拢起来，给予他们百万兵士，让他们去收复韩、赵、魏三国故土，那么秦国的临晋关可以攻入了。楚国鄢郢的大夫不愿服从秦国，在城南也有几百人。大王可以将这些人聚集起来，交给他们百万兵士，让他们去收复楚国的故土，那么武关也可以攻入了。这样一来，齐国的威望得以树立，秦国可以灭亡，岂只是保全国家而已！”但是齐王不听。

二十六年（庚辰，公元前221年）

王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地，齐王遂降。秦迁之共，处之松柏之间，饿而死。齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶，住建共者客耶！”疾建用客之不详 也。

臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使 六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之藩蔽，齐、楚者，三晋之根柢，形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！

王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

二十六年（庚辰，公元前221年）

王贲率军从燕国向南攻打齐国，突然攻入临淄，百姓没有敢抵抗的。秦国派人去诱降齐王，约定封给他五百里的土地，齐王于是就投降了。秦国却将他迁到共，安置在松柏之间，最终饿死了。齐国人怨恨君王田建不早与诸侯各国合纵联盟，听信奸臣宾客的谗言而使国家灭亡，所以作歌谣说：“松树啊，柏树啊！让田建迁到共的是宾客啊！”这是怨恨田建任用宾客不加明辨考察。

臣司马光说：合纵连横的学说虽然反复多样，但主要的是，合纵是六国的利益。从前先王建立大量封国，亲近诸侯各国，使他们通过朝会、探访来互相结交，用酒宴招待他们以互相欢乐，实行会盟以互相团结，不为其他原因，就是希望他们能同心协力保卫国家。假使以前六国能以信义互相亲近，那么秦国即使强暴，又怎么能消灭六国呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，而齐、楚两国是韩、赵、魏三国的根基，它们在形势上相互依托，表里相互依赖。所以韩、赵、魏三国攻打齐、楚两国，是自断根基；齐、楚两国攻打韩、赵、魏三国，是自撤屏障。哪里有自己撤去屏障来向盗贼献媚，还说“盗贼将会爱惜我而不会攻打我”，这不是太荒谬了吗？

秦王刚兼并天下，认为自己兼有了三皇的德行，功业超过了五帝，于是更改称号为“皇帝”，命令称“制书”，下令称“诏书”，自称为“朕”。追尊庄襄王为太上皇。并颁布制书说：“君王死后依据行为定立谥号，这是儿子评论父亲，臣子评论君王，非常没有意义。从今以后，废除为帝王定谥号的制度。朕为始皇帝，后世以序数依次计算，称为二世皇帝、三世皇帝，直至万世，传到无穷尽。”

王夫之：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”

初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运。及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄 、节旗皆尚黑；数以六为纪。

丞相绾言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

收天下兵聚咸阳，销以为钟 ，金人十二，重各千石，置宫廷中。一法度、衡、石、丈、尺。徙天下豪杰于咸阳十二万户。

诸庙及章台、上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上。南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道 、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之。

当初，齐威王、齐宣王在位时，邹衍论著金、木、水、火、土五德终而复始运行之说。等到始皇帝合并天下时，齐国人将此说上奏给他。始皇采用了这套学说，认为周朝得到了火德，秦取代周，遵从了火不能胜的，就是水德。于是开始更改岁历，朝见与庆贺都从十月初一开始；衣服、旌旗、符节都崇尚黑色；数字以六为一个单位。

丞相王绾说：“燕、齐、楚三国地方遥远，不在那里设置王，便不能镇守。请立诸位皇子为侯王。”始皇帝将王绾的建议交给大臣评议。廷尉李斯说：“周文王、周武王分封同姓的子弟很多，然而他们的后代彼此疏远，相互攻击如同仇人，周天子也无法制止。现在四海之内靠陛下的神灵得以统一，应该划分郡和县，对各位皇子及功臣，用国家赋税加以重赏，很容易控制，天下没有不同意见，是安定国家的政策。设置诸侯则不方便。”始皇说：“天下都苦于无休止的战争，就是因为有诸侯王的缘故。依赖祖先宗庙的保佑，天下初步平定，如果又重新设立诸侯国，便是自己招引战乱啊，如此而想求得安宁、养息，岂不是困难吗？廷尉的主张很对。”

于是天下划分为三十六个郡，每郡设置郡守、郡尉、监御史。

收缴天下的兵器，汇集到咸阳，销毁后铸成钟 ，十二个金人，各重千石，放置在宫廷中。统一法制和度、衡、石、丈、尺。将天下的富豪英杰十二万户迁徙到咸阳。

秦朝的宗庙和章台宫、上林苑都在渭水南岸。秦国每攻取一个国家，就仿照该国的宫室，建筑一个同样的在咸阳城北的山坡上。向南临近渭水，从雍门以东到泾水、渭水相交处，宫殿房屋、复道、楼阁相连，所获得的各国美人、钟鼓都安置在宫室中。

二十七年（辛巳，公元前220年）

始皇巡陇西、北地，至鸡头山，过回中焉。作信宫渭南，已，更命曰极庙。自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道 ，自咸阳属之，治驰道于天下。

二十八年（壬午，公元前219年）

始皇东行郡、县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅 。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用菹秸。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌儒生。而遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从阴道下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用。而封藏皆秘之，世不得而记也。

于是始皇遂东游海上，行礼祠名山、大川及八神。始皇南登琅邪，大乐之，留三月，作琅邪台，立石颂德，明得意。

二十七年（辛巳，公元前220年）

始皇帝出巡陇西、北地，到了鸡头山而回，经过回中宫。在渭水南岸修建长信宫，完工后改名为极庙。从极庙修筑道路通到骊山，修建甘泉宫前殿，修筑甬道，在全国以咸阳为中心筑驰道。

二十八年（壬午，公元前219年）

始皇帝向东巡视各郡、县，登上邹地的峄山，树立石碑称颂秦朝的功绩。于是召集七十名鲁地崇信儒学的人，到泰山下商议封禅之事。诸位儒生中有人说：“古时候封禅，用蒲草裹住车轮，以免伤害山上的土石、草木；清扫地面祭祀，席子都用草编织成。”各人的说法都不相同。始皇帝认为他们所说的都难以实施，因此罢黜儒生。下令清除车道，从泰山南麓上到山顶，竖立石碑称颂功德；又从泰山北面沿道而下，到梁父山祭祀。祭祀仪式大多采用太祝主持的在雍祭祀上帝的仪式。而封土埋藏全都保密，世人无法记录下来。

始皇帝又向东出游海上，祭祀名山、大川及天、地、兵、阴、阳、月、日、四时八神。然后向南登琅邪山，非常高兴，在那里停留了三个月，还建造琅邪台，树立石碑称颂功德，表明自己志得意满。

初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不远。患且至，则风引船去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。及始皇至海上，诸方士齐人徐巿等争上书言之，请得齐戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人入海求之。船交海中，皆以风解，曰：“未能至，望见之焉。”

始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江至湘山祠，逢大风，几不能渡。上问博士曰：“湘君何神？”对曰：“闻之：尧女，舜之妻，葬此。”始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭 其山。遂自南郡由武关归。

初，韩人张良，其父、祖以上五世相韩。及韩亡，良散千金之产，欲为韩报仇。

当初，燕国人宋毋忌、羡门子高这些人声称有一种成仙之道、人老死后销解身体、化仙而去的法术，燕国、齐国的怪异之人都争相传授和学习。从齐威王、宣王到燕昭王都相信这个说法，派人到海上寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座岛屿，传说这三座仙山在渤海中，距离人世不远。只要灾祸将要到来，风就把船吹走了。曾有到过这三座仙山的人，看见各位神仙和长生不死的药都在那里。等到始皇帝到了海上，通晓神仙方术的人像齐国人徐巿等争相上书说这些事，请求斋戒后带着童男童女前去寻求仙山。始皇于是派徐巿带着数千名童男童女到海上寻找。船到海上后却返航，他们都说是因为风势牵引，还说：“虽然没有到达仙山，可是已经望见了。”

始皇回咸阳时，经过彭城，斋戒祈祷祭祀后，想要捞出在泗水中的周鼎，便派一千人潜入水中寻找，没有找到。于是，始皇向西南渡过淮水，到达衡山、南郡。再在长江中乘船到湘山祠，遇到大风，几乎不能渡过。始皇问博士说：“湘君是什么神仙？”博士回答说：“听说她是尧帝的女儿，也就是舜帝的妻子，就葬在这里。”始皇大怒，命囚犯三千人去砍光湘山的树木，露出赤红的土壤。然后从南郡经由武关回到咸阳。

当初，韩国人张良，他的父亲、祖父以上五代都做过韩国相国。等到韩国灭亡，张良尽散千金家产，想为韩国报仇。

二十九年（癸未，公元前218年）

始皇东游，至阳武博浪沙中，张良令力士操铁椎狙击始皇，误中副车 。始皇惊，求，弗得，令天下大索十日。

始皇遂登之罘，刻石。旋，之琅邪，道上党入。

三十一年（乙酉，公元前216年）

使黔首自实田。

三十二年（丙戌，公元前215年）

始皇之碣石，使燕人卢生求羡门，刻碣石门。坏城郭，决通堤坊。始皇巡北边，从上郡入。卢生使入海还，因奏《录图书》曰：“亡秦者胡也。”始皇乃遣将军蒙恬发兵三十万人，北伐匈奴。

王夫之：“呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？”

三十三年（丁亥，公元前214年）

发诸尝逋亡人、赘婿 、贾人为兵，略取南越陆梁地，置桂林、南海、象郡；以谪徙民五十万人戍五岭，与越杂处。

蒙恬斥逐匈奴，收河南地为四十四县。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶迤而北。暴师于外十余年。蒙恬常居上郡统治之，威振匈奴。

二十九年（癸未，公元前218年）

始皇帝向东巡游，到达阳武县的博浪沙时，张良命令大力士手持铁椎袭击始皇，但却误中副车。始皇大惊，去搜查，却没能抓到，下令全国大搜捕十天。

始皇帝于是登上之罘山，刻石称颂功德。不久，又前往琅邪，经由上党回到咸阳。

三十一年（乙酉，公元前216年）

始皇帝下令全国人民自测田地实际面积。

三十二年（丙戌，公元前215年）

始皇帝到碣石山，派燕国人卢生寻找仙人羡门，在碣石山门刻碑文称颂功德。拆毁城郭，决通堤防。始皇帝巡视北方边境，从上郡返回咸阳。卢生被派到海上寻仙后回来，上奏《录图书》说：“灭亡秦朝的是胡。”始皇于是派将军蒙恬率领军队三十万人，向北方攻打匈奴。

三十三年（丁亥，公元前214年）

秦朝征召曾经逃亡的人、入赘的女婿、商人为兵，攻取南越的陆梁地，设置桂林、南海、象郡；把受贬谪的五十万人流放到五岭戍边，与南越的人民混杂一处居住。

蒙恬率军驱逐匈奴，收复了黄河以南地区，设置了四十四个县。修筑长城，利用地形，用以控制险关要塞，从临洮，到辽东，广延一万多里。蒙恬于是又率军渡过黄河，占据阳山，曲折向北前进。军队扎营露宿在野外十多年。蒙恬常居住在上郡统治军队，声威震撼匈奴。

三十四年（戊子，公元前213年）

谪治狱吏不直及覆狱故、失者，筑长城及处南越地。

丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教。人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪；令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”

魏人陈馀谓孔鲋曰：“秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！”子鱼曰：“吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求，求至，无患矣。”

三十四年（戊子，公元前213年）

秦朝将徇私枉法、知人有罪却没有判刑的人、知人无罪却判人下狱的官吏流放去修筑长城，或迁到南越地区戍边。

丞相李斯上书说：“过去诸侯各国相争，用高官厚禄征招游说之士。现在天下已经平定，法令已经统一，百姓治家要致力于务农做工，读书人要学习法令。但现在诸生却不学习当今而效法古代，借以批判现实，迷惑、扰乱百姓，相互不依照法令教导百姓。听见命令一出，就各自依据自己的学说妄加议论，入朝时口是心非顺从，出朝后街头巷尾评议，夸耀君主以提高自己的名声，表明不同的意见来显示自己的高明，率领群众来制造诽谤。这种情况若不禁止，君主的权势必定会下降，臣下的党羽定会在民间形成。只有禁止这些才便于统治国家！我建议史官将不是秦国史书的其他书全部烧毁；不是博士官职的，天下凡有私藏《诗》《书》、诸子百家著作的，全部交到郡守、郡尉处焚烧；有敢谈论《诗》《书》的都处死；有借古非今的灭他的族；官吏发现这种事情而不举报的，与犯罪的同罪；命令颁布三十天，没有把私藏的《诗》《书》、诸子百家著作烧毁的，判处黥刑，并处罚去修筑长城的城旦刑。不用焚烧的，是医药、占卜、种植等书。如果有人想要学习法令，应当以官吏为师。”始皇下制令说：“可以。”

魏国人陈馀对孔鲋说：“秦国将要毁灭先王的书籍，而你是书籍的主人，这太危险了！”孔鲋说：“我所学的是无用之学，了解我的只有朋友。秦国并不是我的朋友，我有什么危险呀！我将把书籍都藏起来，等着有人来寻求，寻求的人一到，我就没有灾祸了。”

三十五年（己丑，公元前212年）

使蒙恬除 直道，道九原，抵云阳，堑山堙 谷千八百里，数年不就。

始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道、绝汉抵营室也。隐宫、徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫或作骊山。发北山石椁，写蜀、荆地材，皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。

三十五年（己丑，公元前212年）

始皇帝派蒙恬负责通直道路，从九原直到云阳，掘开大山，填塞山谷，共一千八百里，几年都没有完成。

始皇认为咸阳的人口太多，先代君王的宫廷太小，于是在渭南上林苑中建筑朝宫，先修筑前殿阿房宫，东西五百步，南北五十丈，上面可以坐一万人，下面可以竖起五丈高的旗帜，周围可以当成车马驰行的阁道，从宫殿下来直达终南山，并在终南山的山顶建造宫阙。又筑造架空的通道，从阿房宫渡过渭水，连接咸阳城，由此象征经过天上的北极星、阁道星，越过银河，到达营室宿。遭受宫刑和其他刑罚的囚犯七十多万人，分配他们去修筑阿房宫或骊山。挖掘北山的石料，采伐蜀、荆的木材，都运到此地。关中兴建宫殿共有三百座，关外兴建宫殿有四百多座。于是在东海的朐县界内立起巨石，作为秦朝东部的大门。又迁徙三万户人家到骊邑，五万户人家到云阳，都免除他们十年的赋税徭役。

卢生说始皇曰：“方中：人主时为微行以辟恶鬼。恶鬼辟，真人至。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”始皇曰：“吾慕真人。”自谓“真人”，不称“朕”。乃令咸阳之旁二百里内宫观 二百七十，复道、甬道相连，帷帐、钟鼓、美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语！”案问，莫服。捕时在旁者，尽杀之。自是后，莫知行之所在。群臣受决事者，悉于咸阳宫。

侯生、卢生相与讥议始皇，因亡去。始皇闻之，大怒曰：“卢生等，吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我！诸生在咸阳者，吾使人廉问 ，或为妖言以乱黔首。”于是御史悉案问诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。

卢生劝说始皇帝说：“有一种方术说：君主常常微服出行来躲避恶鬼。恶鬼避开，神仙真人才会到来。希望您所居住的宫室不要让别人知道，然后长生不死之药大概就可以得到！”始皇说：“我羡慕真人！”于是就自称“真人”，不称“朕”。于是下令咸阳旁边二百里以内的二百七十个宫殿楼台，都用架空的通道、甬道连接起来，置满帷帐、钟鼓、美女，各按规定布署登记，不可迁移。始皇所驾到之处，有说出他的居住之地的，即处死。始皇帝前往梁山宫，从山上看见丞相李斯的车辆马匹非常多，很不高兴。宦官中有人将这事告诉了丞相，丞相后来减少了他的车辆马匹。始皇生气地说：“这一定是宫中的人泄露了我的话！”于是审问，但是没有人承认。就捉拿了当时在旁边的人，全部杀掉。从此以后，没有人知道始皇在什么地方了。群臣中有事情必须要皇帝裁决的，全都在咸阳宫等候。

侯生、卢生相互讥讽、评议始皇帝，并因此逃亡而去。始皇听说后大怒，说：“卢生这些人，我尊敬他们，赏赐他们非常丰厚，现在竟然敢诽谤我！这些在咸阳的人，我派人去查问，其中有的人竟用妖言扰乱百姓！”于是派御史审问所有儒生。儒生们相互告知，始皇帝亲自判处违反禁忌的四百六十多人，把他们活埋在咸阳，让天下的人都知道，以惩戒后人。同时派发更多的人去戍守边疆。始皇长子扶苏进谏说：“那些儒生都诵习效法孔子。而今您全部用重刑处罚他们，我担心天下会因此不安定。”始皇大怒，派扶苏往北到上郡去监督蒙恬的军队。

三十六年（庚寅，公元前211年）

有陨石于东郡。或刻其石曰：“始皇死而地分。”始皇使御史逐问，莫服。尽取石旁居人诛之，燔其石。

迁河北榆中三万家；赐爵一级。

三十七年（辛卯，公元前210年）

冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最爱，请从，上许之。

十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹阳，至钱唐，临浙江。水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，立石颂德。还，过吴，从江乘渡，并海上，北至琅邪、之罘。见巨鱼，射杀之。遂并海西，至平原津而病。

始皇恶言死，群臣莫敢言死事。病益甚，乃令中车府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰：“与丧，会咸阳而葬。”书已封，在赵高所，未付使者。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之不发丧，棺载辒凉车中，故幸宦者骖乘。所至，上食、百官奏事如故，宦者辄从车中可其奏事。独胡亥、赵高及幸宦者五六人知之。

三十六年（庚寅，公元前211年）

有陨石坠落在东郡。有人在石头上刻字说：“始皇帝死去而土地分。”始皇派御史逐一查问当地的人，没有人承认。始皇便将陨石附近的居民全部捉拿处死，并把石头焚毁。

秦朝廷迁移三万户人家到黄河以北、榆中一带，赏赐他们爵位一级。

三十七年（辛卯，公元前210年）

冬季十月癸丑日，始皇帝出游，左丞相李斯陪行，右丞相冯去疾留守咸阳。始皇有二十多个儿子，最小的儿子胡亥最受宠爱，他请求跟随出游，始皇准许。

十一月，始皇帝到达云梦，在九疑山遥望祭祀葬在那里的舜帝。然后乘船顺长江而下，游览藉柯，渡经海渚，经过丹阳，到达钱唐，临近浙江。因钱塘江波涛澎湃，便向西行进一百二十里，从狭窄处渡江。登上会稽，祭祀禹帝，望见南海，立石碑称颂功德。然后返回，经过吴地，从江乘县渡船，沿海而上，北到琅邪、之罘。看见大鱼，将大鱼射杀。又沿海西行，到平原津时得了重病。

始皇帝厌恶谈“死”，因此群臣中没有人敢说死的事。待到病情加重时，才命令中车府令掌管符玺的赵高写信给长子扶苏说：“参加丧事，到咸阳后安葬。”信已封好，在赵高那里，没有交给使者。秋季七月丙寅日，始皇在沙丘宫平台驾崩。丞相李斯因皇帝在外去世，恐怕诸位皇子及天下发生变故，于是就秘不发丧，将棺材放在辒凉车中，由始皇宠信的宦官陪乘。所到之地，始皇用食、百官奏报的事务都像以前一样，宦官就从车中批复他们的奏事。只有胡亥、赵高及受宠幸的宦官五六个人知道这件事。

初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任在外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，生而隐宫。始皇闻其强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱。胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之。毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯 之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子，将军恬不矫正，知其谋，皆赐死，以兵属裨将王离。

扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子。使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣 之，扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可，不若诛之！”乃系诸代。遂从井陉抵九原。会暑，辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼以乱之。从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位。

当初，始皇帝宠信蒙氏兄弟，非常信任他们。蒙恬在外担任将领，蒙毅在朝中参与谋划国事，称为忠信之臣，因此即使是诸将领和丞相，也不敢与他们争权。赵高一生下来就被阉割了。始皇听说他能力强大，精通刑法，便任他为中车府令，让他教胡亥判决诉讼案件。胡亥非常宠信他。赵高曾经犯罪，始皇派蒙毅处治他。蒙毅认为赵高依法应当被处死。但始皇认为赵高处事灵活，就赦免了他，恢复他的官职。赵高既得到胡亥的宠幸，又怨恨蒙氏兄弟，便游说胡亥，让他诈称始皇命令杀掉扶苏而立胡亥为太子。胡亥同意了他的计谋。赵高说：“这件事不与丞相谋议，恐怕不能成功。”于是会见丞相李斯，说：“皇上赐给长子扶苏的书信及符玺都在胡亥那里。定立太子，全在你我一句话就决定了。这件事怎么办呢？”李斯说：“怎么能说这种亡国的言论！这事不是我们这些臣子应当议论的啊！”赵高说：“您的才能、谋略、功劳、没有怨恨、扶苏的信任，这五点与蒙恬相比，如何？”李斯说：“比不上他。”赵高说：“既然这样，那么扶苏即位，必定任用蒙恬为丞相，您最终将无法怀揣通侯的印信归还故乡，这是很明显的了！而胡亥仁慈忠厚，可以继承皇位。希望您仔细考虑，作出决定！”丞相李斯认为赵高说的很对，便与他谋划，诈称接受始皇的诏书，立胡亥为太子。又写信赐给扶苏，指斥他不能开辟疆土、建立功劳，使士卒多有伤亡，并且多次上书，直言诽谤，日夜抱怨不能废除监军的职务，回到咸阳做太子，将军蒙恬不矫正扶苏的过失，知道他的图谋，这两个人都赐死，把兵权交给副将王离。

扶苏看着诏书，哭着进入内室，想自杀。蒙恬说：“陛下在外地，没有立下太子。他派我率领三十万军队镇守边疆，让您来监督，这是天下的重任啊。现在随便一个使者送来诏书，我们就自杀，怎么知道其中是不是有诈！让我们再上书请求，然后去死，那也不迟啊。”使者催促了多次让他们自杀，扶苏对蒙恬说：“父亲赐儿子死，哪里需要再次请求！”随即自杀。蒙恬不肯自杀，使者把他交给官吏，囚禁在阳周。改由李斯的舍人为护军，然后才回来报告。胡亥听说扶苏已死，就想释放蒙恬。恰巧蒙毅为始皇去向山川祈祷后回来。赵高对胡亥说：“始皇帝想荐举贤能立你为太子已经很久了，可是蒙毅进谏认为不可以，不如杀了他！”于是把蒙毅囚禁在代。始皇的车队从井陉到达九原。当时适逢酷暑，运载始皇遗体的辒凉车发出臭味，于是诏令随从官员用车装载一石鲍鱼，借此混淆臭味。从直道到咸阳后，才发布治丧的公告。太子胡亥继承了皇位。

九月，葬始皇于骊山，下锢 三泉。奇器珍怪，徙藏满之。令匠作机弩，有穿近者辄射之。以水银为百川、江河、大海，机相灌输。上具天文，下具地理。后宫无子者，皆令从死。葬既已下，或言工匠为机藏，皆知之，藏重即泄。大事尽，闭之墓中。

二世欲诛蒙恬兄弟。二世兄子子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣谋士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也。”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。恬曰：“自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔。然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先帝也。”乃吞药自杀。

扬子《法言》曰：或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？”曰：“ 山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有余，忠不足相也。”

臣光曰：始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不二，斯亦足称也。

九月，将始皇安葬在骊山，墓穴中灌入熔化的铜，塞住地下深处的泉水。运来各种奇异珍贵的宝物，藏满陵墓。命令工匠制作带有机关的弓弩，有穿入靠近墓穴的人，就射杀他。在墓穴周边挖成百川、江河、大海，用水银灌注输送其中。墓穴上部画有天文图象，下部摆设地理模型。后宫没有生子女的嫔妃，令她们全部陪葬。埋葬以后，有人说工匠制造机关装置，都知道其中的秘密，如果他们再制作第二重机关，秘密就会泄露。于是送终的大事完毕后，那些工匠全部被关在墓穴中。

二世皇帝想杀掉蒙恬兄弟。二世哥哥的儿子子婴劝谏说：“赵王赵迁杀了李牧而任用颜聚，齐王田建杀了前代的忠臣而任用后胜，结果都使国家灭亡。蒙恬兄弟，是秦国的重臣、谋士，陛下却想一下子把他们杀掉。杀掉忠臣而任用没有节操品行的人，在内会使群臣不信任，而在外会使将士们意志离散！”二世不听劝告，下令杀掉蒙毅和内史蒙恬。蒙恬说：“自我的先人到我的子孙，在秦国积累功业和忠信已经三代了。如今我率军三十多万，身体虽然被囚禁，但我的势力还足以背叛。可是我自知必定会死却还要信守忠义，我不敢辱没祖先的教诲，而忘记先帝的恩德啊！”于是服毒药自杀。

扬雄《法言》说：有人问：“蒙恬忠诚却被杀，忠诚有什么用呢？”回答说：“挖山填谷修筑长城，西起临洮，东接辽水，人力不足而横尸遍野，蒙恬的忠诚不足以辅佐啊。”

臣司马光说：秦始皇毒虐天下，而蒙恬受其驱使，如此可知蒙恬的不仁义。但是蒙恬深知作为人臣的道义，虽然没有罪而被杀，能够宁死而没有二心，这也是很值得称道的了。

二世皇帝上

元年（壬辰，公元前209年）

冬十月戊寅，大赦。

春，二世东行郡县，李斯从。到碣石，并海，南至会稽。而尽刻始皇所立刻石，旁著大臣从者名，以章先帝成功盛德而还。

夏四月，二世至咸阳，谓赵高曰：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙 也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以终吾年寿，可乎？”高曰：“此贤主之所能行，而昏乱主之所禁也。虽然，有所未可，臣请言之：夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉。而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其属意怏怏皆不服，恐为变。臣战战栗栗，唯恐不终，陛下安得为此乐乎！”二世曰：“为之奈何？”赵高曰：“陛下严法而刻刑，令有罪者相坐，诛灭大臣及宗室，然后收举遗民，贫者富之，贱者贵之，尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者。此则阴德归陛下，害除而奸谋塞，群臣莫不被润泽，蒙厚德。陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出于此。”二世然之。乃更为法律，务益刻深，大臣、诸公子有罪，辄下高鞠治之。于是公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官 ，相连逮者不可胜数。

二世皇帝上

元年（壬辰，公元前209年）

冬季十月戊寅日，大赦天下。

春季二世向东巡行郡县，李斯随从。到达碣石，又沿海向南到达会稽。二世将始皇帝过去所立的石碑都加刻上了字，旁边刻上随从大臣的名字，以此表彰先帝的极大功德，然后返回。

夏季四月，二世到达咸阳，对赵高说：“人生在世，就好像驾着六匹骏马飞越过裂开的缝隙。我既然已经统治天下，就想要享尽我耳目所好的东西，享尽我心里喜欢的事物，直到终止我的寿命，可以吗？”赵高说：“这是贤明的君主可以做而昏庸暴乱的君王要禁止的事情。虽然这样，有些还是不可以做，请让我说一下：沙丘夺权的谋策，各位公子和大臣都很怀疑。而各位公子都是您的兄长，大臣又都是先帝设置的。现在陛下刚刚即位，这些属下都怏怏不服，恐怕会有变故。我战战栗栗，唯恐难终天年，陛下怎能这样享乐呀！”二世说：“那该怎么办呢？”赵高说：“陛下应严格制定法令，加重刑罚，让有罪的人连坐他人，诛杀大臣及宗室，然后收用提拔遗民，使贫穷的人富裕，卑贱的人高贵，完全废除先帝任用的大臣，改用陛下亲信的人。这样陛下可以积聚阴德，除去祸害，堵塞奸谋，群臣没有不蒙受您的润泽、恩德的。这样陛下就可以高枕无忧，肆意享乐了。再没有哪个计策比这个更好了！”二世认为赵高说得很对。于是便修改法律，更加严厉苛刻，大臣、各公子犯了罪的，就交给赵高惩治。于是有十二位公子被斩首在咸阳街市，十名公主被分裂肢体而死在杜县，他们的财产全部被公家没收。受牵连被逮捕的人更是多得不可胜数。

公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：“公子不臣，罪当死！吏致法焉。”将闾曰：“阙廷 之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也，何谓不臣？愿闻罪而死！”使者曰：“臣不得与谋，奉书从事。”将闾乃仰天大呼“天”者三，曰：“吾无罪！”昆弟三人皆流涕，拔剑自杀。宗室振恐。公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：“先帝无恙时，臣入门赐食，出则乘舆，御府之衣，臣得赐之，中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不孝不忠者，无名以立于世，臣请从死，愿葬骊山之足。唯上幸哀怜之！”书上，二世大说，召赵高而示之，曰：“此可谓急乎？”赵高曰：“人臣当忧死而不暇，何变之得谋！”二世可其书，赐钱十万以葬。

复作阿房宫，尽征材士五万人为屯卫咸阳，令教射。狗马禽兽当食者多，度不足，下调郡县，转输菽粟、刍稿。皆令自赍粮食。咸阳三百里内不得食其谷。

公子将闾兄弟三人被囚禁在内宫，到最后才论定他们的罪过。二世派使者命令将闾说：“公子不尽臣子的职责，罪当处死！由行刑官执行吧！”将闾说：“在宫廷的礼仪中，我从不敢不听从司仪人员的指派；在朝廷的位次上，我从不敢失去礼节；接受皇上的命令应对宾客，我从不敢言辞失当，这如何不是尽臣子的职责啊？希望听听我的罪过然后再去死！”使臣说：“我没有参与这些事，只是奉诏书行事！”将闾便仰天大呼三声“天”，说：“我没有罪！”兄弟三人都痛哭流涕，拔剑自杀。宗室震惊惶恐。公子高想逃出国外，但又害怕族人受到株连，上书说：“先帝没有患病时，我入宫先帝就赐给我食物，外出就赐给我乘车，御府的衣服，我得到赏赐，宫中马厩里的宝马，我也得到赏赐。我本应为先帝殉死，却没能成功，作为人子，没有尽孝，作为人臣，没有尽忠。不孝不忠的人，没有面目再活在世上，我请求随同先帝去死，希望被葬在骊山脚下。希望陛下可怜成全我。”奏书给了二世，二世非常高兴，召见赵高给他看，说：“这可以说是急迫无奈了吧？”赵高说：“那些臣子担心死亡还来不及呢，哪里还会图谋造反的事呀！”二世批准了公子高的上书，赏赐给他十万钱来埋葬。

重新修筑阿房宫，又征集五万名身强力壮的人驻守咸阳，下令教他们射箭。狗马禽兽要吃的粮食很多，预估的不够，二世便下令郡县调拨，转运输送粮食、饲料到都城。但命令运粮的人都自带粮食，在咸阳三百里之内不能吃这些谷物。

秋七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时，发闾左 戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩，假令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳！王侯将相宁有种乎！”众皆从之。乃诈称公子扶苏、项燕，为坛而盟，称大楚。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，拔之。收而攻蕲，蕲下。乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守、尉皆不在，独守丞与战谯门中，不胜，守丞死。陈胜乃入据陈。

秋季七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广在蕲县起兵。当时，派发闾左的百姓去戍守渔阳，九百人屯驻在大泽乡，陈胜、吴广都是屯长。适逢天降大雨，道路不通，估计无法按规定期限到达渔阳。按秦法规定都要被处死。陈胜、吴广趁着天下百姓对秦朝的怨恨，杀死押送他们的将尉，召集号令戍卒说：“你们都已经延误了期限，依法应当被处死，即使不被处死，而因在外戍边而死去的也有十之六七。况且壮士不死则已，要死就要树立伟大的名声！王侯将相难道天生就是注定的吗！”众人全都服从他。陈胜、吴广假借公子扶苏和楚国大将项燕之名，筑坛立下盟约，号称“大楚”。陈胜自立为将军，吴广为都尉。他们攻打大泽乡，成功攻下。招收义兵攻打蕲，成功攻下。于是命令符离人葛婴率军攻打蕲以东的地区，攻打铚、酂、苦、柘、谯，这些地方全都攻下。起义军又招收人马，等到到了陈地，已有战车六七百辆，坐骑一千多匹，士兵数万人。攻打陈地，陈地的郡守和郡尉都不在，只有留守的郡丞在谯门中迎战，不能取胜，郡丞战死。陈胜于是入城占拒了陈地。

初，大梁人张耳、陈馀相与为刎颈交。秦灭魏，闻二人魏之名士，重赏购求之。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。里吏尝以过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑 之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下，数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎！”陈馀谢之。陈涉既入陈，张耳、陈馀诣门上谒。陈涉素闻其贤，大喜。陈中豪杰父老请立涉为楚王，涉以问张耳、陈馀。耳、馀对曰：“秦为无道，灭人社稷，暴虐百姓。将军出万死之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌。敌多则力分，与众则兵强。如此，则野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳，以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下懈也。”陈涉不听，遂自立为王，号“张楚”。

当初，大梁人张耳、陈馀互相结为生死之交。秦国消灭魏国时，听说这两个人是魏国的名士，便以重金征求他们。张耳、陈馀于是改名换姓，一起到了陈地，充任闾里看守来养活自己。管理闾里的官吏曾经因陈馀犯了错误而鞭笞他，陈馀想起来反抗，张耳踩他的脚，让他接受鞭笞。待官吏离开后，张耳把陈馀拉到桑树下，数落他说：“当初我跟你是怎么说的？现在受到一点小的侮辱，就想跟一个小官吏拼命吗！”陈馀向他道歉。陈胜率军进入陈地后，张耳、陈馀便前往登门求见。陈胜平素听说他俩很贤能，非常高兴。陈地的英雄豪杰和父老乡亲都请求立陈胜为楚王，陈胜就此事询问张耳、陈馀。张耳、陈馀回答说：“秦朝暴乱无道，兼灭别的国家，残暴百姓。将军您冒着万死的危险为天下百姓除害啊！现在您刚到陈地就要称王，是向天下人显示您的私欲。希望您不要称王，急速率军向西行进，派人去扶立六国的后裔，为自己扶植党羽，以此为秦朝增加敌人。秦朝的敌人多了，兵力就会分散，与多国联合，兵力就会强大。如此，在野外军队无需交战，县城没有兵守城。诛杀残暴的秦政权，占据咸阳，来号令诸侯。诸侯灭亡后得以复兴，您用道德使他们服从，您的帝王大业就可以完成了！现在只在陈地就称王，恐怕天下人心会松散。”陈胜不听，即自立为楚王，号称“张楚”。

当是时，诸郡县苦秦法，争杀长吏以应涉。谒者从东方来，以反者闻。二世怒，下之吏。后使者至，上问之，对曰：“群盗鼠窃狗偷，郡守、尉方逐捕，今尽得，不足忧也。”上悦。

陈王以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。

张耳、陈馀复说陈王，请奇兵北略赵地。于是陈王以故所善陈人武臣为将军，邵骚为护军，以张耳、陈馀为左、右校尉，予卒三千人，徇赵。

陈王又令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者不可胜数。

葛婴至东城，立襄彊为楚王。闻陈王已立，因杀襄彊还报。陈王诛杀葛婴。

陈王令周巿北徇魏地。以上蔡人房君蔡赐为上柱国 最高级的武官。。

陈王闻周文，陈之贤人也，习兵，乃与之将军印，使西击秦。

当时，各郡县都苦于秦朝法令的残酷，争相杀长官来响应陈胜。谒者从东方奔来，报告给二世造反的消息。二世大怒，将谒者交给司法官吏治罪。于是，以后的使者回来，二世问他们，他们回答说：“只不过是一群鼠窃狗偷之辈的小盗贼，郡守、郡尉正在抓捕，现在已经全部抓获，不值得担忧。”二世很高兴。

陈胜任吴广为代理楚王，监督众将领向西攻打荥阳。

张耳、陈馀又劝说陈胜，请派奇兵向北攻占原来赵国的土地。于是陈胜任命他过去交好的陈地人武臣为将军，邵骚为护军，任张耳、陈馀为左、右校尉，拨给士卒三千人，攻取原来赵国的土地。

陈胜又命令汝阴人邓宗率军攻取九江郡。当此之时，楚兵数千人聚成一支军队，不可胜数。

葛婴到东城，立襄彊为楚王。听说陈胜已立为楚王，就杀了襄彊回来奏报。陈胜杀了葛婴。

陈胜命令周巿率军向北攻取原来魏国的土地。任命上蔡人、封号为“房君”的蔡赐为上柱国。

陈胜听说周文是陈地贤德之人，熟习兵法，便把将军的印信授给他，派他向西攻打秦朝。

武臣等从白马渡河，至诸县，说其豪杰，豪杰皆应之。乃行收兵，得数万人，号武臣为武信君。下赵十余城，余皆城守，乃引兵东北击范阳。范阳蒯彻说武信君曰：“足下必将战胜而后略地，攻得然后下城，臣窃以为过矣。诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄 而千里定，可乎？”武信君曰：“何谓也？”彻曰：“范阳令徐公，畏死而贪，欲先天下降。君若以为秦所置吏，诛杀如前十城，则边地之城皆为金城、汤池，不可攻也。君若赍臣侯印以授范阳令，使乘朱轮华毂，驱驰燕、赵之郊，即燕、赵城可无战而降矣。”武信君曰：“善！”以车百乘、骑二百、侯印迎徐公。燕、赵闻之，不战以城下者三十余城。

陈王既遣周章，以秦政之乱，有轻秦之意，不复设备。博士孔鲋谏曰：“臣闻兵法：‘不恃敌之不我攻，恃吾不可攻。’今王恃敌而不自恃，若跌而不振，悔之无及也。”陈王曰：“寡人之军，先生无累焉。”

武臣等人从白马津渡过黄河，到各县游说当地的豪杰，豪杰们都争相响应。于是沿途征收士兵，得到数万人，武臣号称为“武信君”。攻下赵国的十几座城池，其他的城池都有人坚守，武臣便率军向东北攻打范阳。范阳人蒯彻游说武信君说：“您一定要先战胜而后夺取该地，先进攻成功而后再占领城市，我私下里认为这是不对的。您如果能听从我的计策，就可以不用攻打而降服城池，不作战而夺取土地，只有传下一道征召声讨的文书，便可平定千里之地，如此可以吗？”武信君说：“你说的是什么意思？”蒯彻说：“范阳的县令徐公，怕死且贪财，他想先于天下人投降。您如果认为徐公是秦朝任命的官吏，就像先前杀那十座城池的秦朝官员一样杀了他，那么边境的城池都将固若金汤，不能攻下了。您如果能送给我侯印，让我把侯印授给范阳县令，让他乘坐王侯显贵所乘的车子，驱驰在原来燕国、赵国的郊外，那么燕、赵地的城池就可不战而降了。”武信君说：“好！”于是便给蒯彻一百辆车、二百匹马及君侯的印信去迎接徐公。燕、赵旧地听说此事后，不战而投降的城池有三十多座。

陈胜派出周文的部队后，便因秦朝政治混乱而有了轻视秦朝的意思，不再设置防备。博士孔鲋劝谏说：“我听兵法上说：‘不能依赖敌人不来攻打我，而是依赖我不可以被攻打。’现在您凭借敌人不来攻打，而不依赖自己准备万全不怕敌人来攻，一旦遭遇挫折而不能振作，后悔也来不及了。”陈胜说：“我的军队，先生不必多虑了。”

周文行收兵至关 ，车千乘，卒数十万至戏，军焉。二世乃大惊，与群臣谋曰：“奈何？”少府章邯曰：“盗已至，众强，今发近县，不及矣。骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯免骊山徒、人奴产子，悉发以击楚军，大败之。周文走。

张耳、陈馀至邯郸，闻周章却，又闻诸将为陈王徇地还者多以谗毁得罪诛，乃说武信君令自王。八月，武信君自立为赵王，以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相，使人报陈王。陈王大怒，欲尽族武信君等家而发兵击赵。柱国房君谏曰：“秦未亡而诛武信君等家，此生一秦也。不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈王然之，从其计，徙系武信君等家宫中，封张耳子敖为成都君，使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说赵王曰：“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。愿王毋西兵，北徇燕、代，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵。不胜秦，必重赵。赵乘秦、楚之敝，可以得志于天下。”赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡略 上党。

周文沿路征收士兵到达函谷关，已有战车一千辆，士卒几十万，到达戏亭，军队驻扎下来。二世这时才大吃一惊，与群臣谋划说：“怎么办啊？”少府章邯说：“盗贼已到，人多势强，现在征发附近各县的军队也来不及了。骊山服役的人很多，请赦免他们，并授给他们兵器去攻击敌军。”二世于是大赦天下，命章邯免除骊山的刑徒、家奴所生之子，全部征发去迎击楚军，结果大破周文之军。周文逃跑。

张耳、陈馀到了邯郸，听说周文兵败撤退，又听说众将领为陈胜掠地回来后，大多由于谗言毁谤而获罪被杀，于是劝说武信君称王。八月，武臣自立为赵王，任命陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相，并派人报告给陈胜。陈胜大怒，想把武信君等人的家族全部诛杀，发兵攻打赵王。柱国房君蔡赐进谏说：“秦朝尚未灭亡就诛杀武信君等人的家族，这是又产生一个秦朝啊。不如因此而向他庆贺，让他急速率军向西攻打秦朝。”陈胜认为他说的对，便听从他的计谋，迁武臣等人的家属到宫中软禁起来，封张耳的儿子张敖为成都君，派使者去祝贺赵王，命令他赶快发兵向西入函谷关。张耳、陈馀劝说赵王：“大王在赵地称王，并不是楚王的意思，特地来祝贺您称王，是权宜之计。楚国灭了秦后，一定会出兵攻打赵国。希望您不要向西出兵，而是向北攻打燕地、代地，向南收取河内来扩大自己的领土。如此，赵国南面据守黄河，北面有燕、代二地，楚即使战胜了秦，也必定不敢制约赵国。楚如果不能战胜秦，一定会重视赵国。赵国趁着秦、楚疲惫之时，可以达到统治天下的志愿。”赵王认为他说的对，于是便不向西发兵，而是派韩广攻取燕地，李良攻取常山，张黡攻取上党。

九月，沛人刘邦起兵于沛，下相人项梁起兵于吴，狄人田儋起兵于齐。

刘邦，字季，为人隆准 、龙颜，左股有七十二黑子。爱人喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业。初为泗上亭长，单父人吕公，好相人，见季状貌，奇之，以女妻之。

既而季以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜，乃解纵所送徒曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。

刘季被酒，夜径泽中，有大蛇当径，季拔剑斩蛇。有老妪哭曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今赤帝子杀之！”因忽不见。刘季亡匿于芒、砀山泽之间，数有奇怪。沛中子弟闻之，多欲附者。

及陈涉起，沛令欲以沛应之，掾、主吏萧何、曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，遗沛父老，为陈利害。父老乃率子弟共杀沛令，开门迎刘季，立以为沛公。萧、曹等为收沛子弟，得三千人，以应诸侯。

九月，沛地人刘邦在沛起兵，下相人项梁在吴起兵，狄人田儋在齐起兵。

刘邦，字季，他是高鼻梁、龙额，左大腿上有七十二颗黑痣。待人友爱，喜好施舍，心胸开阔，素来志向远大，不肯从事平常人家的日常耕作。起初担任泗水亭长，单父县人吕公，喜好相面，看见刘邦的容貌，非常惊奇，便将女儿嫁给了他。

不久，刘邦以亭长的身份为县里遣送被罚服刑的夫役去骊山，刑徒大多在途中逃亡。刘邦自己觉得等到了骊山人都跑光了，于是到丰西泽中亭后，休息饮酒，晚上，就释放了所送的夫役们说：“你们都走吧，我也从此逃亡去了！”刑徒中年轻力壮的人愿意跟从他的有十几个人。

刘邦喝酒醉了，夜里走进沼泽地，有一条大蛇挡着道路，他拔剑斩杀大蛇。一位老妇人哭着说：“我的儿子是白帝的儿子啊，化成蛇，挡在路上，现在被赤帝的儿子杀了！”说罢忽然不见了。刘邦逃亡后，隐藏在芒、砀的山泽之中，多次有怪异的事情发生。沛县的子弟听说后，很多人都想去归附他。

等到陈胜起兵，沛县县令想举城响应，主吏萧何、狱官曹参说：“您是秦朝的官吏，现在想要背叛朝廷，率领沛县的子弟，恐怕他们不会听从。希望您征召那些逃亡在外的人，可以得到数百人，用这些人胁迫大众，众人便不敢不听从。”县令于是命令樊哙召来刘邦。刘邦的部众已经有一百来人。沛县县令事后后悔，害怕刘邦有什么变故，于是下令关闭城门，防守城池，想要杀了萧何、曹参。萧、曹二人害怕，翻过城墙逃走，去刘邦那里以求自保。刘邦就写了一封信，用箭射到城上，送给沛县父老看，为他们陈述利害关系。父老们便率领年轻人一起杀了县令，打开城门迎接刘邦，立他为“沛公”。萧何、曹参为刘邦征召沛县子弟，得到三千人，来响应诸侯。

项梁者，楚将项燕子也，尝杀人，与兄子籍避仇吴中。吴中贤士大夫皆出其下。籍少时学书，不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已！剑，一人敌，不足学。学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。籍长八尺余，力能扛鼎，才器过人。会稽守殷通闻陈涉起，欲发兵以应涉，使项梁及桓楚将。是时，桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃诫籍持剑居外，梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴 籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱。籍所击杀数十百人，一府中皆慑伏 ，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵，使人收下县，得精兵八千人。梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。籍是时年二十四。

项梁，是楚国将领项燕的儿子，曾经杀人，与他哥哥的儿子项羽为了躲避仇人而逃到吴中。吴中的贤能士人、大夫都出自项梁门下。项羽少年时学习书文，没有学成，去学习练剑，又没有学成。项梁很生气。项羽说：“书文，能记住名姓就可以了！学剑，只能抵挡一人，不值得去学。要学就学能够抵抗万人的本事！”项梁因此教授项羽兵法，项羽非常高兴，但大略知道兵法大意之后，又不肯学了。项羽身长八尺多，力气大得能扛起鼎，才干、气度都超过一般人。会稽郡郡守殷通听说陈胜起兵后，想要发兵来响应陈胜，便派项梁和桓楚为将军。正在这时，桓楚正在湖泽中逃亡。项梁说：“桓楚在逃亡，没有人知道他在哪里，只有项羽知道。”项梁告诫项羽持剑在外面等，自己又走了进去，与郡守同坐，说：“请您召见项羽，让他接受命令召回桓楚。”郡守说：“好。”项梁招呼项羽进去。不一会儿，项梁向项羽示意了个眼色说：“可以行动了！”项羽于是拔剑斩下了郡守的头。项梁手提郡守的人头，佩带着郡守的官印。郡守的侍从们都大吃一惊，混乱起来。项羽击杀了一百多人，府中的人都吓得趴在地上，没有人敢起来。项梁便召集他从前认识的豪杰官吏，告诉他们要起事反秦的计划，就征集吴中的士兵，派人征收郡下各县的壮丁，得到精兵八千人。项梁做会稽郡郡守，项羽为副将，攻取会稽郡郡下的各县。项羽这年二十四岁。

田儋者，故齐王族也。儋从弟荣，荣弟横，皆豪健，宗强，能得人。周巿徇地至狄，狄城守。田儋详 为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴。见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立。齐，古之建国也。儋，田氏，当王！”遂自立为齐王，发兵以击周巿。周巿军还去。田儋率兵东略定齐地。韩广将兵北徇燕。燕地豪杰欲共立广为燕王。广曰：“广母在赵，不可！”燕人曰：“赵方西忧秦，南忧楚，其力不能禁我。且以楚之强，不敢害赵王将相之家，赵独安敢害将军家乎！”韩广乃自立为燕王。居数月，赵奉燕王母家属归之。

田儋是以前齐王的族人。其堂弟田荣，田荣的弟弟田横，都豪迈健壮，宗族强盛，能得人心。周巿带兵巡行领地到达狄，狄有人防守。田儋假装捆绑了他的奴仆，跟着一伙年轻人来到县衙门，想拜谒县令，望准许杀奴仆。见到狄县县令时，田儋趁机击杀了他，而后召集豪杰官吏的子弟说：“诸侯各国都反叛秦朝自立为王。齐国是古代受封而建立的国家。我田儋，是齐王田氏的族人，应当称王！”于是自立为齐王，发兵攻打周巿。周巿的军队退回去。田儋率军向东攻取以前齐国的土地。赵国将领韩广率兵向北攻打以前燕国的土地。燕地的豪杰想共同拥立韩广为燕王。韩广说：“我的母亲还在赵国，不可以。”燕国人说：“赵国西边担忧秦国，南边担忧楚国，它的力量不能阻止我们。况且以楚国的强大，还不敢杀害赵王将相的家人，赵国难道敢杀害您的家人吗！”韩广于是自立为燕王。过了几个月，赵国将韩广的母亲和家属送回了燕国。

赵王与张耳、陈馀北略地燕界。赵王间出，为燕军所得。燕囚之，欲求割地。使者往请，燕辄杀之。有厮养 卒走燕壁，见燕将曰：“君知张耳、陈馀何欲？”曰：“欲得其王耳。”赵养卒笑曰：“君未知此两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀，杖马棰 ，下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂欲为将相终已耶？顾其势初定，未敢参分而王，且以少长先立武臣为王，以持赵心。今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君乃囚赵王，此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈而责杀王之罪？灭燕易矣！”燕将乃归赵王，养卒为御而归。

周巿自狄还，至魏地，欲立故魏公子宁陵君咎为王。咎在陈，不得之魏。魏地已定，诸侯皆欲立周巿为魏王。巿曰：“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。”诸侯固请立巿，巿终辞不受，迎魏咎于陈，五反，陈王乃遣之，立咎为魏王，巿为魏相。

是岁，二世废卫君角为庶人，卫绝祀。

赵王与张耳、陈馀向北攻取燕国边界处的土地。赵王抽空外出，被燕军俘获。燕国囚禁了他，想要求赵国割让土地。赵国使者前往请见，燕国把他们都杀了。赵军有一个地位低下的士卒攀爬燕国的壁垒，进见燕将说：“您知道张耳、陈馀想要什么吗？”燕将回答：“想要得到他们的君王罢了。”赵国的士卒笑着说：“您并不知道这两个人想要什么啊。武臣、张耳、陈馀，手持马鞭攻下赵国几十座城池，都想各自南面称王，哪里想终生做将相呀！不过是因为形势刚刚平定，不敢三分土地而称王，所以暂且按年龄的长幼，让年长的武臣为王，以安定赵国民心。现在赵地已经平定，这两人也想分裂赵国而称王，只是时机不行罢了。现在您囚禁了赵王，这二人名义上是为了要赵王，实际上是想让燕国将赵王杀掉，这样两人就可以分赵国而自立了。一个赵国尚且轻视燕国，况且有两个贤能的国君相互扶持，要是以杀死赵王的罪行来声讨您。要灭掉燕国就容易了！”燕军将领于是归还赵王，并让这个地位低下的士卒驾车送他回赵国。

周巿从狄县回楚，到魏国土地时，想要立以前魏国的公子宁陵君魏咎为王。但魏咎在陈，不能到魏地来。魏地已经平定，诸侯便都想立周巿为魏王。周巿说：“天下昏乱，忠臣才出现。现在天下共同反叛秦朝，在道义上一定要立以前魏王的后裔才可以。”诸侯坚持请立周巿为王，周巿始终推辞不受，派人到陈去迎接魏咎，往返五次，陈王才送魏咎回来，立魏咎为魏王，周巿为魏相。

这一年，二世废卫国国君姬角为平民，卫国灭亡。 t4yFInGU4pHuCDYGbNoM86A4nrCEI6gwKb9t7Xdc4inDhD0D5PcktlEMAJVaPte0