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起柔兆敦牂（公元前255年），尽昭阳作噩（公元前228年），凡二十八年。
五十二年（丙午，公元前255年）
河东守王稽坐与诸侯通，弃市。应侯日以不怿。王临朝而叹，应侯请其故。王曰：“今武安君死，而郑安平、王稽等皆畔，内无良将而外多敌国，吾是以忧。”应侯惧，不知所出。燕客蔡泽闻之，西入秦，先使人宣言于应侯曰：“蔡泽，天下雄辩之士。彼见王，必困君而夺君之位。”应侯怒，使人召之。蔡泽见应侯，礼又倨。应侯不快，因让之曰：“子宣言欲代我相，请闻其说。”蔡泽曰：“吁，君何见之晚也！夫四时之序，成功者去
。君独不见夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，何足愿与？”应侯谬曰：“何为不可！此三子者，义之至也，忠之尽也。君子有杀身以成名，死无所恨！”蔡泽曰：“夫人立功岂不期于成全邪？身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名僇辱而身全者，下也。夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣。闳夭、周公，岂不亦忠且圣乎！三子之可愿，孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“善。”蔡泽曰：“然则君之主惇厚旧故，不倍功臣，孰与孝公、楚王、越王？”曰：“未知何如。”蔡泽曰：“君之功能孰与三子？”曰：“不若。”蔡泽曰：“然则君身不退，患恐甚于三子矣。语曰：‘日中则移，月满则亏。’进退嬴缩，与时变化，圣人之道也。今君之怨已仇而德已报，意欲至矣而无变计，窃为君危之。”应侯遂延以为上客，因荐于王。王召与语，大悦，拜为客卿。应侯因谢病免。王新悦蔡泽计画
，遂以为相国。泽为相数月，免。
五十二年（丙午，公元前255年）
河东郡郡守王稽因与诸侯各国私通，被斩杀于市，弃于市。应侯范雎日渐闷闷不乐。昭襄王上朝时不住发出长叹，应侯询问其原因。昭襄王说：“现在武安君已死，郑安平、王稽等又都背叛，国内没有良将，国外却有许多敌国，我因此忧虑！”应侯害怕，不知道有什么计策。燕国的客卿蔡泽听说了这件事情，向西进入秦国，先派人对应侯说：“蔡泽是天下能言善辩的志士。他要是见到秦王，一定会使您为难，夺去您的地位。”应侯大怒，派人召来蔡泽。蔡泽拜应侯，傲慢无礼。应侯不高兴，因此责怪他说：“你扬言要取代我做相国，希望让我听听你的说法。”蔡泽说：“唉，您看事情真是迟啊！四个季节各按其次序，完成自己的职责后转换成下一个。您难道没有看到秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种的下场吗？有什么让你羡慕的呢？”应侯辩驳说：“为何不可以！这三个人的行为是信义的最高境界，忠诚的完美表现！君子可以牺牲性命来成名，死也没什么遗憾。”蔡泽说：“人们要建立功业，难道不期望着功成名就吗？性命与功名都能保全的，是上策；功名可以为后人效法而自身已经死亡的，是次等；声名蒙受耻辱而自身能够保全的，是最下一等。商鞅、吴起、文种，他们作为人臣都竭尽忠心立下功业，这是人们所敬仰的。闳夭、周公难道不也是既忠心又崇高吗！那三人虽然令人敬仰，可跟闳夭、周公比起来如何？”应侯说：“好。”蔡泽说：“既然这样，那您的国君在深念旧情、不背弃功臣这方面跟秦孝公、楚悼王、越王相比如何？”应侯说：“我不知道。”蔡泽说：“那么您的功绩与这三人相比如何？”应侯说：“我不如他们。”蔡泽说：“既然这样，如果您还不引退，将要遇到的祸患恐怕比这三个人更大。俗话说：‘太阳过了正午就要向西移动，月亮圆满了就会逐渐亏缺。’有进有退，有伸有缩，要随着时势变化，这是圣人的法则。现在您仇恨也报了，恩德也报了，所想的也得到了，但还不做变化的打算，我暗自为您担忧！”应侯因此宴请蔡泽为上宾，把他推荐给昭襄王。秦王召见蔡泽，与他谈话，非常高兴，便拜他为客卿。应侯称病辞职。昭襄王开始很赞赏蔡泽的计策，便任他为相国。蔡泽任了几个月的相国，被免职。
楚春申君以荀卿为兰陵令。荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。孙、吾用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒
者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上则若灼黥
，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告之，夫又何可诈也！故仁人用国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，敌之者削，反之者亡。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏’，此之谓也。”
楚国春申君黄歇任荀卿为兰陵令。荀卿，赵国人，名况，曾经与临武君在赵孝成王面前辩论用兵之道。孝成王说：“请问用兵的要领是什么？”临武君回答说：“上得天时，下得地利，观察敌人的变化行动，比敌人发兵晚，比敌人早到达，这是用兵的要领。”荀况说：“不是这样。我听说古时的用兵之道，凡是用兵攻战，根本在于统一百姓。如果弓与箭不协调，就是后羿也不能射中；六匹马不配合，造父也不能驾马车赶到远方；士人与百姓不亲近，那么商汤、周武王也不能必胜。因此，善于亲近百姓的人，是善于用兵的人。因此用兵的要领在于亲近百姓。”临武君说：“不是这样。用兵重视的是形势要有利，行动要变化诡诈。善于用兵的人，恍惚隐蔽，无人知道他会从哪里出来。孙武、吴起施用这种战术，在天下无敌，哪里一定要亲近百姓呢！”荀况说：“不对。我所说的，是仁者的用兵之道，要称王之人的志向。您所重视的是权力谋略、形势利害。仁者用的兵，不能使用诡诈之术。那些能够使用诡诈之术的，是那些怠慢的军队，疲惫衰弱的军队，君臣之间、上下属之间互相离心、没有仁德的军队。因此用夏桀的欺诈之术对付夏桀，还有巧有拙，有幸有不幸。而用夏桀的欺诈之术去对付尧，就像拿鸡蛋击石头，用手指头搅沸水，像赴到水火之中，进去就被烧焦淹没了。因此仁者的军队，上下一心，三军协力。臣下对君王，下位的对上位的，如同子事奉父，弟事奉兄，如同用手臂保护头、眼睛，挡住胸膛和腹部。用欺诈之术去袭击它，跟先惊扰了它而后再去袭击它，是一样的。况且仁者治理十里之国，百里之内将会遍布他的耳目，治理百里之国，千里之内将遍布他的耳目，治理千里之国，四海之内将会遍布他的耳目。这样，他必将会耳聪目明、警慎而有戒备，相和如一。因此仁者的军队，聚结起来就成了整齐的士卒，分散开就成了行列，延长开就好像莫邪的长剑，遇到的就被斩断；锐利好像莫邪长剑的利锋，抵挡的就被瓦解。安营扎寨就像磐石一样，碰触它的，棱角就遭摧折而退。况且暴虐国家的君主，谁会去归附呢？那些前去归附的，必定是他的百姓。而他的百姓亲近我就像亲近他的父母，喜欢我就像喜欢芬芳的椒兰；反之，看到他的君主就像畏惧烧灼黥刑，就像面对仇敌。人之常情，即使夏桀、盗跖，也不会为他所厌恶的人，去伤害他所喜爱的人！这就好像让人的子孙去伤害自己的父母。他们一定会前来告发，又何必使用诈术呢！所以，仁者治理国家，国家会日益光明强盛，诸侯各国先来归顺的会安定，后来归顺的会危险；为敌的会被削弱，反叛的会灭亡。《诗经》说：‘武王竖起旗帜，虔诚地握着斧钺，势如烈火，无人敢阻止我’，说的正是这种情况。”
孝成王、临武君曰：“善。请问王者之兵，设何道，何行而可？”荀卿曰：“凡君贤者其国治，君不能者其国乱；隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。治者强，乱者弱，是强弱之本也。上足卬则下可用也，上不足卬则下不可用也。下可用则强，下不可用则弱，是强弱之常也。齐人隆技击，其技也，得一首者则赐赎锱金，无本赏矣。是事小敌毳，则偷可用也；事大敌坚，则涣焉离耳。若飞鸟然，倾侧反覆无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣，是其去赁市佣而战之几矣。魏氏之武卒，以度取之。衣三属之甲，操十二石
之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。中试则复其户，利其田宅。是其气力数年而衰，而复利未可夺也，改造则不易周也，是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。秦人，其生民也狭隘，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以阨，忸之以庆赏，之以刑罚，使民所以要利于上者，非斗无由也。使以功赏相长，五甲首而隶五家，是最为众强长久之道。故四世有胜，非幸也，数也。故齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以当汤、武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。兼是数国者，皆干赏蹈利之兵也，佣徒鬻卖之道也，未有贵上安制綦节
之理也。诸侯有能微妙之以节，则作而兼殆之耳。故招延募选，隆势诈，上功利，是渐之也。礼义教化，是齐之也。故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，譬之犹以锥刀堕泰山也。故汤、武之诛桀、纣也，拱挹指麾，而强暴之国莫不趋使，诛桀、纣若诛独夫。故《泰誓》曰：‘独夫纣’，此之谓也。故兵大齐则制天下，小齐则治邻敌。若夫招延募选，隆势诈，上功利之兵，则胜不胜无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳。夫是谓之盗兵，君子不由也。”
孝成王、临武君说：“很好。请问君王用兵，用什么战术、如何行动呢？”荀况说：“凡是君王贤明的，国家就安定，君王无能的，国家就混乱；重视礼教、尊重仁义的，国家就安定，简化礼教、轻视仁义的，国家就混乱。安定的国家便强大，混乱的国家便衰弱，这就是强盛与衰弱的根本。上位的足以让人敬仰，下位的才可以派用，上位的不足以让人敬仰，下位的就不能随便派用。百姓可以派用的，国家就强大，百姓不能派用的，国家就衰弱，这就是强与弱的常理。齐国人重视技击之术，施展技击之术，斩得一颗人头的，就赐给他八两金赎回，胜利但没有斩得人头的也一起受赏。如果敌人弱小，齐兵还可应付；一旦面对强大的敌人，齐兵就会涣然离散了。就像天上的飞鸟，穿行自如，往返无常，这是亡国之兵，没有比这种兵更衰弱的了，这跟雇佣一群市井小人去作战几乎一样啊。魏国的士兵，按照一定的标准录取。让兵士穿上全副铠甲，手拉十二石重的强弓，背上五十支利箭，手持戈，头上戴头盔，腰上佩带着剑，背着三天的食粮，一日之内疾走一百里。被录取的士卒，免除全家赋役，分给他们田地和住宅。这样，他们的气力虽然几年后开始衰退，但得到的利益却无法剥夺，即使更改选举的办法也不容易做得周全，因此，魏国的国土虽然广阔，但税收必定很少。这便是危害国家的军队。秦国，百姓生活困窘，国家刑罚非常严酷，君王借此威势逼迫百姓出战，让他们隐蔽在险恶的地势，战胜了给予奖赏，失败了就刑罚他们，这样的话，百姓要想从上面获得利益，如果不去战斗的话，就没有别的办法。功劳和赏赐同步增长，斩获五个甲士的头，就让他役使五户，这是使人民强大、国家长久稳固的方法。所以，秦国能够四代都胜利，这不是侥幸，而有其必然的道理。因此，齐国擅长技击术的军队不能抵抗魏国的士兵，魏国的士兵不能抵抗秦国精锐的士兵，而秦国精锐的士兵却不能抵挡齐桓公、晋文公很有节制的士兵，齐桓公、晋文公很有节制的士兵又不能抵挡商汤、周武王的仁义的军队，一旦遇到商汤、周武王的仁义的军队，就像用薄脆的东西去击打石头。况且这几个国家培养的都是争求封赏、寻求利益的士兵，他们就好像雇工靠出卖自己的力气挣钱一样，没有敬爱国君而愿意为国君拼死效力，安于制度约束，保持忠义的气节。诸侯各国中有哪国能够尽力于仁义，便能够起而兼并其他国家，使它们都处于危险之中。所以其他各国招募或选录士兵，重视威势和诡诈，崇尚功利，渐渐养成了习惯。但只有尊奉礼义教化，才能使全国齐心一致。所以用诡诈对抗诡诈，还有巧拙之分；用诡诈对抗齐心一致的国家，就像拿小刀去摧毁泰山。所以商汤、周武王诛杀夏桀、商纣王，拱手揖拜，指挥士兵，强暴的国家没有不臣服的，杀夏桀、商纣王，就像是杀一个平民一样。所以《尚书·泰誓》说：‘独夫纣’，就是这个意思。因此军队齐心一致，就可制服天下；军队团结合作，就可治服邻近敌国。而那些招纳、募选士兵，重视威势诡诈，崇尚功利的士兵，则胜败无常，有时收敛，有时扩张，有时生存，有时灭亡，互为胜负。如此可称为盗贼之兵，君子不会采用的。”
孝成王、临武君曰：“善。请问为将。”荀卿曰：“知莫大于弃疑，行莫大于无过，事莫大于无悔。事至无悔而止矣，不可必
也。故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必行吾所明，无行吾所疑。夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲熟而用财欲泰。夫是之谓五权。将所以不受命于主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓。夫是之谓三至。凡受命于主而行三军，三军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无旷
，敬事无旷，敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。慎行此六术、五权、三至，而处之以恭敬、无旷，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”
孝成王、临武君说：“很好。请问做将领的道理。”荀况说：“谋虑最重要的是不猜疑犹豫，行动最重要的是没有过失，做事最重要的是不后悔。事情做到不后悔就可以了，不必一定要取胜。所以制定号令规定，要严厉、有威严；赏功罚过，要遵守信用；建造营垒、收藏财物，要周密、牢固；移动、发起、前进、后退，要稳重，快速；窥测敌情、观察变化，要秘密，隐藏在敌人之中；遇到敌军要决一死战，一定要用熟悉的谋略，不用怀疑的谋略。这些就是所谓的‘六术’。不要用自己喜爱的将领而废弃所厌恶的将领，不要因急于胜利而忘记还有失败的可能性，不要对内威严而对外轻敌，不要见到利益而不顾害处，凡是考虑问题要仔细精熟，而使用钱财要宽裕大度。这些就是所谓的‘五权’。将领之所以不接受君主的命令有三个原因：可以杀他，但不可命令他处于不安全的地区；可以杀他，但不可命令他攻打不能取胜的敌人；可以杀他，但不可命令他欺凌百姓。这些就是所谓的‘三至’。凡是接受君主命令后就调动三军，三军定下后，百官井然，各项事务都在正确的轨道上，此时君主不能让他喜悦，敌人不能让他愤怒。这样的将领就是所谓的最善于治军的将领。行事前深思熟虑，加以慎重，自始至终都谨慎如一，这就是所谓的‘大吉’。任何一件事情如果成功，必定是由于慎重对待；如果失败，必定是由于怠慢。因此，慎重胜过怠慢，就会胜利，怠慢胜过慎重，便会灭亡；谋划胜过欲望，就顺心所愿，欲望胜过谋划，就会遭遇不幸。作战如同防守，行动如同作战，获得成功就像是侥幸取得。慎重制订谋略，不可废弃；慎重处理事务，不可废弃；慎重监督下属，不可废弃；慎重对待民众，不可废弃；慎重对待敌人，不可废弃，这些就是所谓的‘五无旷’。谨慎地行使以上‘六术’、‘五权’、‘三至’，并用恭敬慎重、不可废弃的原则来处理，这样的将领就是所谓的‘天下良将’，可与神明相通。”
临武君曰：“善。请问王者之军制。”荀卿曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，上大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。以其顺刃者生，傃
刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，商之服民，所以养生之者无异周人，故近者歌讴而乐之，远者竭蹶
而趋之。无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，敌上下相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时，故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。”临武君曰：“善。”
陈嚣问荀卿曰：“先生议兵，常以仁义为本，仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。”
燕孝王薨，子喜立。
周民东亡。秦人取其宝器，迁西周公于
狐之聚。
楚人迁鲁于莒而取其地。
临武君说：“很好。请问圣明君王的军制是怎样的。”荀况说：“将领至死也不弃鼓而逃，驾战车的御手至死也不放松缰绳而逃，百官至死也不放弃职责而逃，上大夫死于战阵行列之中。军队听到鼓声就前进，听到钲声就退后，服从命令是最重要的，建功还在其次。命令不准前进却前进，犹如命令不准退后却后退，罪过是一样的。不杀害老弱，不践踏庄稼，顺服的人不捉拿，顽抗的人不赦免，跑来归顺的人不俘获。凡是诛杀，诛杀的不是百姓，而是扰乱百姓的人。百姓中有捍卫敌人的，那么他也成为敌人了。所以，不战而退的人得生，顽抗的人死，跑来归顺的人被献给将领。微子启效忠纣王，后来归顺周王，因而被封为宋国国君，专门向纣王谄媚的曹触龙被斩首在军中，归附于周朝的商朝百姓的待遇与周朝百姓没什么不同，所以周朝附近的人都愉快地歌颂周天子，远方的人都踉踉跄跄地来归顺周天子。幽远僻陋的国家，周天子没有不去关照的，让百姓安居乐业，四海之内像是一家人，只要交通能到达的属国，没有不来归顺的，这样的君王就是所谓的‘人师’。《诗经》说：‘自西自东，自南自北，无思不服。’说的就是这个情况。圣明的君王会施行惩处而不挑起战争，固守城池而不主动进攻，与敌对阵而不先行出击，敌人上下彼此欢喜，从而庆贺，不屠杀城池，不偷袭敌人，不长久地滞留将士们在外，出兵作战不超过计划的时间，因此，混乱国家的百姓都喜欢这种治政方式，不安心于在自己国君的统治之下，想要这种君王的军队到来。”临武君说：“很好。”
陈嚣问荀况说：“您议论用兵，总是以仁义为根本，而仁者爱人民，义者遵循常理，既然如此又用兵做什么？凡是用兵都是为了争夺啊。”荀况说：“不是像你所知道的那样。所谓仁者爱人，正因为爱人，所以憎恶别人害人；义者遵循常理，正因为遵循常理，所以憎恶别人反叛作乱。士兵，是用来禁止暴乱、去除祸害的，而不是用来争夺的。”
燕孝王去世，他的儿子姬喜即位。
周朝的百姓向东逃亡。秦国人夺取了周朝的宝物重器，把西周文公姬咎迁到狐之聚。
楚王把鲁国迁到莒，夺取鲁国土地。
五十三年（丁未，公元前254年）
摎伐魏，取吴城。韩王入朝。魏举国听令。
五十四年（戊申，公元前253年）
王郊见上帝于雍。
楚迁于钜阳。
五十五年（己酉，公元前252年）
卫怀君朝于魏，魏人执而杀之；更立其弟，是为元君。元君，魏婿也。
五十六年（庚戌，公元前251年）
秋，王薨，孝文王立。尊唐八子
为唐太后，以子楚为太子。赵人奉子楚妻子归之。韩王衰绖
入吊祠。
燕王喜使栗腹约欢于赵，以五百金为赵王酒。反而言于燕王曰：“赵壮者皆死长平，其孤未壮，可伐也。”王召昌国君乐闲问之，对曰：“赵四战之国，其民习兵，不可。”王曰：“吾以五而伐一。”对曰：“不可。”王怒。群臣皆以为可，乃发二千乘，栗腹将而攻鄗，卿秦攻代。将渠曰：“与人通关约交，以五百金饮人之王，使者报而攻之，不祥，师必无功。”王不听，自将偏军随之。将渠引王之绶，王以足蹴之。将渠泣曰：“臣非自为，为王也！”燕师至宋子，赵廉颇为将，逆击之，败栗腹于鄗，败卿秦、乐乘于代，追北五百余里，遂围燕。燕人请和。赵人曰：“必令将渠处和。”燕王以将渠为相而处和，赵师乃解去。
赵平原君卒。
五十三年（丁未，公元前254年）
秦国将领摎攻打魏国，攻取吴城。韩王朝见昭襄王。魏国全国听从秦国的命令。
五十四年（戊申，公元前253年）
昭襄王在雍举行祭天之礼。
楚国迁都到钜阳。
五十五年（己酉，公元前252年）
卫怀君到魏国朝见魏王，魏国人抓住他，把他杀了，改立他的弟弟为卫国国君，就是元君。元君是魏王的女婿。
五十六年（庚戌，公元前251年）
秋季，秦昭襄王去世，孝文王即位。尊奉唐八子为唐太后，立子嬴楚为太子。赵国人将嬴楚的妻子儿女送回秦国。韩王穿着丧服入祠堂吊唁祭奠昭襄王。
燕王姬喜派使臣栗腹与赵王订立盟约，用五百金为赵王设置酒宴。栗腹返回后对燕王说：“赵国的壮年男子都死在长平之战了，他们的孤幼还都没有成年，可以去攻打赵国。”燕王召见昌国君乐闲询问，乐闲回答说：“赵国的四面都是强敌，需要四面应战，所以赵国的百姓习惯战斗了，不能去攻打。”燕王说：“我可以用五个人去攻打他们的一个人。”乐闲回答说：“不可以。”燕王大怒。群臣都认为可以攻打赵国，燕王于是发动两千辆战车，栗腹率军攻打鄗，卿秦率军攻打代。将渠说：“刚与赵国订立盟约交好，并用五百金设置酒席请赵王饮酒，使臣回来报告后就发兵攻打，不会有好结果，出师必定不会成功。”燕王不听，亲自率领配合主力军队作战的士兵随大军出发。将渠拉住燕王系着印纽的带子，燕王用脚踢他，将渠哭泣着说：“我不是为了我自己，而是为大王啊！”燕国的军队到达宋子，赵国廉颇为将领，率军迎击，在鄗打败栗腹，在代打败卿秦、乐乘，向北追击燕军五百多里，包围了燕国。燕国人向赵国请和。赵国人说：“必须让将渠前来议和。”燕王便任命将渠为国相前去议和，赵国才退兵。
赵国的平原君赵胜去世。
元年（辛亥，公元前250年）
冬十月己亥，王即位。三日薨。子楚立，是为庄襄王。尊华阳夫人为华阳太后，夏姬为夏太后。
燕将攻齐聊城，拔之。或谮之燕王，燕将保聊城，不敢归。齐田单攻之，岁余不下。鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将，为陈利害曰：“为公计者，不归燕则归齐。今独守孤城，齐兵日益而燕救不至，将何为乎？”燕将见书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁我自刃！”遂自杀。聊城乱，田单克聊城。归，言鲁仲连于齐王，欲爵之。仲连逃之海上，曰：“吾与
富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”
魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也，抑可以为次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”
元年（辛亥，公元前250年）
冬季十月己亥，孝文王即位。在位三天后去世。他的儿子嬴楚即位，就是秦庄襄王。庄襄王尊奉华阳夫人为华阳太后，尊奉生母夏姬为夏太后。
燕国将领率兵攻打齐国的聊城，攻下。有人对燕王说这个将领的坏话，因此这位将领据守聊城，不敢回到燕国。齐相田单率兵反攻聊城，一年多都不能攻下。齐人鲁仲连于是写信，把信捆在箭上射入城中，送给燕将，对他陈述利害说：“我为您打算，不回燕国的话就归附齐国。现在您独守孤城，齐军日益增多，燕国的援兵却没有来，您要怎么办呢？”燕将看见信后哭泣了三天，但仍犹豫不决。他想回到燕国，但与燕国有了矛盾；想投降齐国，但斩杀、俘获的齐国人太多，恐怕投降齐国后会受屈辱。于是长叹说：“与其别人来杀我，宁可我自杀！”便自杀身亡。聊城大乱，田单攻下聊城。回国后，田单向齐王述说鲁仲连，想授给他爵位。鲁仲连逃到海上，说：“我与其享受富贵而屈从于他人，宁可贫贱而看轻世事、随心所欲！”
魏安釐王魏圉问子顺谁是天下的高士。子顺说：“世上没有这样的人，如果说有，那退一步说，就是鲁仲连吧！”安釐王说：“鲁仲连是强求自己去做的，而不是他本性自然如此。”子顺说：“人都是强求自己去做一些事情。如果不停地做，就可以成为君子；如果不变地做，习惯与本性合一，就是自然的了。”
元年（壬子，公元前249年）
吕不韦为相国。
东周君为诸侯谋伐秦，王使相国帅师讨灭之，迁东周君于阳人聚。周既不祀。周比
亡，凡有七邑：河南、洛阳、穀城、平阴、偃师、巩、缑氏。
以河南洛阳十万户封相国不韦为文信侯。
蒙骜伐韩，取成皋、荥阳，初置三川郡。
楚灭鲁，迁鲁顷公于卞，为家人
。
二年（癸丑，公元前248年）
日有食之。
蒙骜伐赵，取榆次、狼孟等三十七城。
楚春申君言于楚王曰：“淮北地边于齐，其事急，请以为郡而封于江东。”楚王许之。春申君因城吴故墟以为都邑，宫室极盛。
元年（壬子，公元前249年）
吕不韦是秦国的相国。
东周国君与诸侯各国谋划攻打秦国，庄襄王派相国吕不韦率军讨伐，消灭了东周，把东周国君迁到阳人聚。周王朝到此完全灭亡，无人祭祀祖先了。周朝到亡国时共有七邑：河南、洛阳、穀城、平阴、偃师、巩、缑氏。
庄襄王把河南洛阳十万户封地封给相国吕不韦，封他为文信侯。
秦将蒙骜攻打韩国，攻取成皋、荥阳，开始设置三川郡。
楚国消灭鲁国，把鲁顷公迁到卞，贬为平民。
二年（癸丑，公元前248年）
发生了日食。
秦将蒙骜攻打赵国，攻取榆次、狼孟等三十七座城池。
楚国的春申君对楚王说：“淮北地区临近齐国，防务紧急，请求在那里设置郡县，而把我封到江东。”楚王准许了他。春申君便营建吴国的旧都，作为自己的都邑。他营建的宫室都非常华丽。
三年（甲寅，公元前247年）
王龁攻上党诸城，悉拔之，初置太原郡。
蒙骜帅师伐魏，取高都、汲。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君于赵。信陵君畏得罪，不肯还，诫门下曰：“有敢为魏使通者死！”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤
，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣驾还魏。魏王持信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。信陵君追至函谷关，抑之而还。
三年（甲寅，公元前247年）
秦国大将王龁率军攻打上党各城，全部攻下，开始设置太原郡。
秦将蒙骜率军攻打魏国，攻取高都、汲。魏军屡战屡败，魏王非常担忧，便派人到赵国请信陵君回国。信陵君害怕遭到灾祸，不肯回去，告诫他的门客说：“有敢给魏国使者通报消息的处死！”门客们没有敢向他进言的。毛公、薛公拜见信陵君说：“公子之所以受到各国的尊重，只是因为魏国还在。现在魏国危急，而公子却不救济，一旦秦国人攻下国都大梁，铲平魏室先王的宗庙，公子以何面目立于天下人的面前啊！”话还未说完，信陵君脸色大变，催促驾车赶回魏国。魏王抱着信陵君哭泣，任他为上将军。信陵君派人向诸侯各国求救。各国听说信陵君又再次担任魏国的上将军，都派兵援救魏国。信陵君率领五国军队在黄河外打败蒙骜的军队，蒙骜逃遁而去。信陵君追到函谷关，将秦军抑制在关内后才还师。
安陵人缩高之子仕于秦，秦使之守管。信陵君攻之不下，使人谓安陵君曰：“君其遣缩高，吾将仕之以五大夫，使为执节尉。”安陵君曰：“安陵，小国也，不能必使其民，使者自往请之。”使吏导使者至缩高之所。使者致信陵君之命，缩高曰：“君之幸高也，将使高攻管也。夫父攻子守，人之笑也。见臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辞！”使者以报信陵君。信陵君大怒，遣使之安陵君所曰：“安陵之地，亦犹魏也。今吾攻管而不下，则秦兵及我，社稷必危矣。愿君生束缩高而致之！若君弗致，无忌将发十万之师以造安陵之城下！”安陵君曰：“吾先君成侯受诏襄王以守此城也，手授太府之宪。宪之上篇曰：‘臣弑君，子弑父，有常不赦。国虽大赦，降城亡子不得与焉。’今缩高辞大位以全父子之义，而君曰‘必生致之’，是使我负襄王之诏而废太府之宪也，虽死，终不敢行！”缩高闻之曰：“信陵君为人，悍猛而自用，此辞必反为国祸。吾已全己，无违人臣之义矣，岂可使吾君有魏患乎！”乃之使者之舍，刎颈而死。信陵君闻之，缟素
辟舍，使使者谢安陵君曰：“无忌，小人也，困于思虑，失言于君，请再拜辞罪！”
安陵人缩高的儿子在秦国做官，秦人派他守卫管。信陵君率军攻打管，履攻不下，便派人去对安陵君说：“如果您能遣送缩高来我这里，我将让他做五大夫，让他担任执节尉。”安陵君说：“安陵，是个小国，不能强迫百姓听我的命令，您自己前去邀请他吧。”于是就派一个官吏引导魏国的使者到缩高的住处。使者表达了信陵君的意思，缩高听后说：“信陵君这么看重我，是让我去攻打管。父亲攻城，儿子守城，这是人人耻笑的。儿子如果见到我就弃城，那是背叛他的国君。父亲教儿子背叛，也不是信陵君所喜欢的事情。再次辞谢信陵君的好意。”使者把此事报告给信陵君。信陵君非常生气，又派使者到安陵君那里说：“安陵这个地方，也是魏国的领地。现在我攻打管却攻不下，那么秦军就要来攻打我，魏国必定就危险了。希望您能活捉缩高并送到我这里！如果您不这么做，我将发动十万大军来到安陵城下。”安陵君说：“我的先祖成侯奉魏襄王的诏令镇守此城，魏襄王亲手把太府中的宪章授给成侯。宪章上篇说：‘臣下杀君王，子女杀父亲，常法规定绝不赦免。即使国家大赦，举城投降和逃亡的人也都不能包括在内。’现在缩高辞谢高位来成全他们的父子之义，而您却说‘一定活捉缩高并送到我这里’，这样是要我违背襄王的诏令，并违背魏国的宪章啊，我即使死去，也不敢这样做！”缩高听说这件事后说：“信陵君为人凶悍勇猛，且刚愎自用，那些话必定会给安陵国招来灾祸。我已保全了自己，没有违背作为臣子的道义，怎能让安陵君遭到魏国的危害呀！”于是就前去使者的客舍，刎颈而死。信陵君听到此事后，身着白服住到厢房，并派使者向安陵君谢罪说：“我无忌真是个小人啊，为攻取管的思虑所困，对您说了不该说的话，请让我再拜向您道歉吧！”
王使人行万金于魏以间信陵君，求得晋鄙客，令说魏王曰：“公子亡在外十年矣，今复为将，诸侯皆属，天下徒闻信陵君而不闻魏王矣。”王又数使人贺信陵君：“得为魏王未也？”魏王日闻其毁，不能不信，乃使人代信陵君将兵。信陵君自知再以毁废，乃谢病不朝，日夜以酒色自娱，凡四岁而卒。韩王往吊，其子荣之，以告子顺。子顺曰：“必辞之以礼。‘邻国君吊，君为之主。’今君不命子，则子无所受韩君也。”其子辞
之。
五月丙午，王薨，太子政立。生十三年矣，国事皆决于文信侯，号称仲父。
晋阳反。
庄襄王派人携带万金到魏国以挑拨离间信陵君与魏王的关系，他们找到晋鄙的门客，让他去游说魏王说：“信陵君在国外流亡十年，现在重新担任上将军，诸侯各国都归向他，天下的人只听说有信陵君，而不知道魏王您了。”庄襄王又多次派人向信陵君庆贺说：“您做了魏王没有啊？”魏王天天都听到诽谤信陵君的话，不能不相信，于是就派人取代信陵君率领军队。信陵君知道自己再次因别人的诋毁而被废黜了，便称病不去朝见魏王，日夜以酒色作乐，过了四年就死去了。韩王前去吊丧。信陵君的儿子觉得很光荣，便告诉了子顺。子顺说：“你一定要按照礼制加以辞谢！礼制规定：‘邻国国君前去某国吊丧，国君主持吊丧活动。’现在魏王并没有命令你代他主持吊丧仪式，因此你就不能接受韩王来进行吊丧了。”信陵君的儿子便辞谢了韩王的吊丧。
五月丙午，庄襄王去世，太子嬴政即位。嬴政这时十三岁，国家大事都由文信侯吕不韦决定，号称“仲父”。
晋阳发生叛乱。
元年（乙卯，公元前246年）
蒙骜击定之。
韩欲疲秦人，使无东伐，乃使水工郑国为间于秦，凿泾水自仲山为渠，并
北山，东注洛。中作而觉，秦人欲杀之。郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”乃使卒为之。注填阏之水溉舄卤之地四万余顷，收皆亩一钟
，关中由是益富饶。
二年（丙辰，公元前245年）
麃公将卒攻卷，斩首三万。
赵以廉颇为假相国，伐魏，取繁阳。赵孝成王薨，子悼襄王立，使武襄君乐乘代廉颇。廉颇怒，攻武襄君，武襄君走。廉颇出奔魏。久之，魏不能信用。赵师数困于秦，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。廉颇见使者，一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。使者还报曰：“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚人阴使迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”卒死于寿春。
元年（乙卯，公元前246年）
蒙骜率军平定晋阳叛乱。
韩国想让秦人疲惫，使它不向东征伐，便派水利家郑国到秦国去做间谍，让秦国从仲山开凿一条引泾水，沿着北山向东注入洛河的河渠。在工程进行过程中，秦王发觉了韩国的意图，秦人想杀郑国。郑国说：“我虽然是为韩国延长了几年的寿命，但是这条河渠如果修成，也是秦国万世的利益啊。”秦王于是命他完成这项工程。这条水渠引有淤泥的水灌溉盐碱地四万多顷，一亩地可收获六斛四斗，关中一带因此更加富裕。
二年（丙辰，公元前245年）
秦国将领麃公率军攻打卷地，斩杀三万人。
赵国任廉颇为代理相国，率军攻打魏国，攻取繁阳。赵孝成王去世，他的儿子悼襄王即位，他派武襄君乐乘取代廉颇。廉颇大怒，攻打武襄君，武襄君逃走。廉颇逃到魏国。过了很久，魏国还是不信任他。赵国的军队多次被秦军围困，赵王想再用廉颇，廉颇也想再被赵王任用。赵王便派使者去察看廉颇是否还能任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多黄金，让他在赵王面前诋毁廉颇。廉颇会见使者时，一顿饭吃了一斗米、十斤肉，然后身披铠甲，跳上战马，以此表示自己还能任用。使者回到赵国报告说：“廉将军虽然老了，饭量还好。但是跟我坐在一起时，不一会儿就去了三次厕所。”赵王于是认为廉颇老了，便不召他回国。楚王暗地里派使者去迎接廉颇。廉颇担任楚国的将领，没有立什么战功，他说：“我想为赵国所用啊。”他最终死在寿春。
三年（丁巳，公元前244年）
大饥
。
蒙骜伐韩，取十二城。
赵王以李牧为将，伐燕，取武遂、方城。李牧者，赵之北边良将也，尝居代、雁门备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习骑射，谨烽火，多间谍，为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩！”匈奴每入，烽火谨，辄入收保不战。如是数岁，亦不亡失。匈奴皆以为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让之，李牧如故。王怒，使他人代之。岁余，屡出战，不利，多失亡，边不得田畜。王复请李牧，李牧杜门
称病不出。王强起之，李牧曰：“必欲用臣，如前，乃敢奉令。”王许之。
三年（丁巳，公元前244年）
秦国发生大饥荒。
蒙骜率军攻打韩国，攻取十二座城池。
赵王任李牧为将领，攻打燕国，攻取武遂、方城。李牧是赵国防守北部边疆的良将，曾经驻守在代、雁门防备匈奴。他自行根据事情的权宜设置官吏，城市的税收也都缴到李牧的帐下，作为士兵的费用。每天宰杀几头牛给士兵们吃，并让士兵练习骑马和射箭，谨慎地守望烽火台，多让士兵打探敌国的情况，同时下令说：“如果匈奴入侵掠夺，我军应立即收好牛羊、物资等加以保护，有敢抓捕俘虏的，斩首！”匈奴兵每次入侵，李牧的军队都会严谨地用烽火报警，把牛羊、物资等收起来，不跟匈奴作战。这样过了好几年，也没有伤亡损失。匈奴人都认为李牧胆怯，就连赵国守卫边境的士兵也认为自己的将帅太胆小了。赵王责备李牧，但李牧依然像以前一样。赵王大怒，派别人取代了李牧。一年多的时间里，新上任的将领多次出战，都作战失利，损失很多，边境不能耕种和放牧。赵王再次请李牧出任，李牧称病而闭门不出。赵王强令他再次担任，李牧说：“如果一定要用我，必须允许我像以前一样去做，我才敢接受您的命令。”赵王答应了他。
李牧至边，如约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者
十万人，悉勒习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北
不胜，以数十人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左、右翼击之，大破之，杀匈奴十余万骑，灭襜褴，破东胡，降林胡。单于奔走，十余岁不敢近赵边。
先是，天下冠带之国七，而三国边于戎狄：秦自陇以西有绵诸、绲戎、翟、
之戎，岐、梁、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎，而赵北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。其后义渠筑城郭以自守，而秦稍蚕食之，至惠王遂拔义渠二十五城。昭王之时，宣太后诱义渠王，杀诸甘泉，遂发兵伐义渠，灭之，始于陇西、北地、上郡筑长城以拒胡。赵武灵王北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡。其后燕将秦开为质于胡，胡甚信之，归而袭破东胡，东胡却千余里。燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽东郡以拒胡。及战国之末而匈奴始大。
李牧到达边境，像以前一样行事。匈奴人几年来都一无所获，终究认为李牧胆怯。守边士兵每天得到赏赐却不被任用去作战，所以都希望能跟匈奴人开战。李牧于是精选了战车一千三百辆，战马一万三千匹，曾获过百金赏赐的勇士五万人，擅长射箭的士兵十万人，把他们全部组织起来练习战斗，又组织任意放牧，使放牧人遍布郊外田野。匈奴人少量来入侵时，就假装失败，让数十人被匈奴擒获。单于听说后，率领大量军队来入侵。李牧设置许多奇阵，指挥部队从左右两翼进行夹击，大破匈奴，斩杀匈奴十多万人，消灭了胡族襜褴，攻破东胡，降服林胡。单于逃奔而去，此后十多年里不敢接近赵国边境。
在此之前，天下奉行礼仪教化的国家有七个，其中三国的边境与戎狄接壤：秦国自陇西有绵诸、绲戎、翟、
等戎族，岐、梁、泾、漆以北有义渠、大荔、乌氏、朐衍等戎族，赵国的北部有林胡、楼烦等戎族，燕国的北部有东胡、山戎等部族。他们各自分散居住在山谷之中，各有自己的君长，往往聚集在一起的有一百多个部族，却不能使其统一。后来，义渠部修筑城郭以求自守，而秦国则慢慢蚕食它，到惠王时，攻取了义渠二十五座城池。昭襄王时，宣太后引诱义渠王，将他杀死在甘泉，随后发兵攻打义渠，消灭了它，开始在陇西、北地、上郡修筑长城，来抗拒胡人。赵武灵王向北攻破林胡、楼烦，修筑长城，自代沿着阴山而下，到高阙，建立要塞，设置云中、雁门、代郡。此后，燕国的将领秦开到东胡做人质，东胡非常信任他，回燕国后他率军袭击并攻破东胡，使东胡退兵一千多里。燕国也修筑长城，从造阳到襄平，设置上谷、渔阳、右北平、辽东郡，来抗拒胡人。到战国末期，匈奴才开始强大起来。
四年（戊午，公元前243年）
春，蒙骜伐魏，取畼、有诡
。三月，军罢。
秦质子归自赵，赵太子出归国。
七月，蝗，疫。令百姓纳粟千石，拜爵一级。
魏安釐王薨，子景湣王立。
五年（己未，公元前242年）
蒙骜伐魏，取酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳等三十城；初置东郡
初，剧辛在赵与庞煖善，已而仕燕。燕王见赵数困于秦，廉颇去而庞煖为将，欲因其敝而攻之，问于剧辛，对曰：“庞煖易与耳。”燕王使剧辛将而伐赵。赵庞煖御之，杀剧辛，取燕师二万。
诸侯患秦攻伐无已时。
四年（戊午，公元前243年）
春季，蒙骜攻打魏国，夺取畼、有诡。三月，停止进军。
秦国做人质的公子从赵国归来，在秦国做人质的赵国太子也回到赵国。
七月，秦国发生蝗灾，流行瘟疫。国家下令凡缴纳粮食一千石的百姓，即授给爵位一级。
魏安釐王去世，他的儿子景湣王即位。
五年（己未，公元前242年）
蒙骜率军攻打魏国，攻取酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳等三十座城池；开始设置东郡。
起初，剧辛在赵国与庞煖很友好，不久，他到燕国做官。燕王见赵国的军队多次被秦军困住，廉颇离去而庞煖担任赵军将领，于是想乘赵国衰败之时攻打它，燕王向剧辛询问。剧辛回答说：“庞煖容易对付！”燕王便派剧辛带领军队攻打赵国。赵国的庞煖率军抵抗，杀了剧辛，俘获燕军两万人。
诸侯各国担心秦国的攻打侵略没有休止。
六年（庚申，公元前241年）
楚、赵、魏、韩、卫合从以伐秦。楚王为从长，春申君用事，取寿陵。至函谷，秦师出，五国之师皆败走。楚王以咎春申君，春申君以此益疏。观津人朱英谓春申君曰：“人皆以楚为强，君用之而弱。其于英不然。先君时，秦善楚，二十年而不攻楚，何也？秦逾黾阨之塞而攻楚，不便；假道于两周，背韩、魏而攻楚，不可。今则不然。魏旦暮亡，不能爱许、鄢陵，魏割以与秦，秦兵去陈百六十里。臣之所观者，见秦、楚之日斗也。”楚于是去陈，徙寿春，命曰郢。春申君就封于吴，行相事。
秦拔魏朝歌
，及卫濮阳。卫元君率其支属徙居野王，阻其山以保魏之河内。
七年（辛酉，公元前240年）
伐魏，取汲。
夏太后薨。
蒙骜卒。
八年（壬戌，公元前239年）
魏与赵邺
。
韩桓惠王薨，子安立。
六年（庚申，公元前241年）
楚、赵、魏、韩、卫五国合纵联盟来攻打秦国。楚国是合纵联盟之长，春申君执掌国政，攻取寿陵。到函谷关时，秦军出关迎战，五国的军队都失败逃走。楚王把失败归罪于春申君，春申君因此更加被楚王疏远。观津人朱英对春申君说：“人们都认为楚国原本是强国，您执掌国政后才衰弱下去。我不这样认为。先王在时，秦国对楚国友善，二十年间都不攻打楚国，为什么呢？是因为秦国要越过黾阨要塞攻打楚国，非常不方便；如果向西周与东周借道，背向韩国和魏国来攻打楚国，又不可行。但是现在不同了。魏国迟早被灭亡，不能再保住它的属地许、鄢陵，如果魏国将这两地割让给秦国，秦国军队距离陈就只有一百六十里了。我所看到的是，秦国和楚国要天天争斗了。”楚国的都城于是从陈迁到了寿春，命名为郢。春申君于是去了他的封国吴地，仍然执掌国政。
秦军攻取魏国的朝歌和卫国的濮阳。卫元君率领他的宗族迁到野王居住，倚仗高山的阻隔，魏国的河内得以保全。
七年（辛酉，公元前240年）
秦军攻打魏国，攻取汲。
夏太后去世。
蒙骜去世。
八年（壬戌，公元前239年）
魏国将邺送给赵国。
韩国桓惠王去世，他的儿子安即位。
九年（癸亥，公元前238年）
伐魏，取垣、蒲。
夏四月，寒，民有冻死者。
王宿雍。
己酉，王冠，带剑。
杨端和伐魏，取衍氏。
初，王即位，年少，太后时时与文信侯私通。王益壮，文信侯恐事觉，祸及己，乃诈以舍人嫪毐为宦者，进于太后。太后幸之，生二子，封毐为长信侯，以太原为毐国，政事皆决于毐。客求为毐舍人者甚众。王左右有与毐争言者，告毐实非宦者。王下吏治毐。毐惧，矫王御玺发兵，欲攻蕲年宫为乱。王使相国昌平君、昌文君发卒攻毐，战咸阳，斩首数百，毐败走，获之。秋，九月，夷毐三族，党与皆车裂灭宗，舍人罪轻者徙蜀，凡四千余家。迁太后于雍
阳宫，杀其二子。下令曰：“敢以太后事谏者，戮而杀之，断其四支，积于阙下！”死者二十七人。齐客茅焦上谒请谏。王使谓之曰：“若不见夫积阙下者邪？”对曰：“臣闻天有二十八宿，今死者二十七人，臣之来固欲满其数耳。臣非畏死者也！”使者走入白之。茅焦邑子同食者，尽负其衣物而逃。王大怒曰：“是人也，故来犯吾，趣召镬
烹之，是安得积阙下哉！”王按剑怒而坐，口正沫出，使者召之入。茅焦徐行至前，再拜谒起，称曰：“臣闻有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，陛下欲闻之乎？”王曰：“何谓也？”茅焦曰：“陛下有狂悖
之行，不自知邪？车裂假父，囊扑二弟，迁母于雍，残戮谏士，桀、纣之行不至于是矣。今天下闻之，尽瓦解，无向秦者。臣窃为陛下危之！臣言已矣！”乃解衣伏质。王下殿，手自接之曰：“先生起就衣，今愿受事！”乃爵之上卿。王自驾，虚左方，往迎太后，归于咸阳，复为母子如初。
九年（癸亥，公元前238年）
秦军攻打魏国，攻取垣、蒲。
夏季四月，气候突然酷寒，秦国百姓有冻死的。
秦王住在雍。
己酉日，秦王嬴政举行冠礼，佩带宝剑。
秦国将领杨端和率军攻打魏国，攻取衍氏。
当初，秦王嬴政即位时年龄还小，太后常常与文信侯私通。秦王渐渐长大，吕不韦害怕事情被发觉，祸患波及到自身，便诈称自己的舍人嫪毐是宦官，进献给太后。太后宠幸嫪毐，与他生了二子，封嫪毐为长信侯，把太原封为毐国，政事都由他决定。宾客中想成为嫪毐舍人的人很多。秦王身边有个人与嫪毐在言语上发生争执，他告发嫪毐实际上并不是宦官。秦王便下令将嫪毐交给有关的官吏治罪。嫪毐惧怕，便盗用秦王的御玺发兵，想攻打蕲年宫发动叛乱。秦王派相国昌平君、昌文君发兵攻打嫪毐，在咸阳交战，斩杀数百人，嫪毐失败逃走，被秦王的军队抓获。秋季，九月，诛灭嫪毐三族，他的党羽都遭车裂，并消灭了这些人的宗族，舍人中因罪行较轻而被迁到蜀地的一共有四千多家。同时又把太后迁到雍城的
阳宫，杀了她的两个儿子。下令说：“谁敢为太后的事情对我进谏，一律斩首，砍断他的四肢，丢在宫阙之下！”因为这件事而死的有二十七人。从齐国来的客卿茅焦求见秦王，想要进谏。秦王派人对他说：“你没有看见那些堆积在宫阙之下的尸体吗？”茅焦回答说：“我听说天上有二十八星宿，现在死了二十七个人，我来原本就是想凑够那数字。我不是怕死的人！”使者回宫向秦王报告了茅焦的话。与茅焦住在一起、共同吃饭的人都背负着衣物逃去。秦王大怒，说：“这个人故意来冒犯我，快把大锅拿来把他煮了，看他的尸体怎样被丢弃在宫阙下！”秦王手按宝剑愤怒地坐着，唾沫从口中喷出来，使者召茅焦入见。茅焦慢慢走上前来，一拜再拜后起身，说：“我听说活着的人不忌讳谈死，有国家的人不忌讳谈亡。忌讳死的人不能活命，忌讳亡的人也不能生存。生死存亡，是圣明的君主急于想知道的，陛下想听我说说吗？”秦王说：“你想说什么？”茅焦说：“陛下有的行为狂妄背理，难道自己不知道吗？车裂假父嫪毐，把两个弟弟装进布囊中残杀，将母亲迁移到雍，残忍地杀害敢于进谏的臣子，即使是夏桀、商纣王的行为也不会到这个地步！如今天下的人听说了这些事情，人心全都瓦解，没有人向往秦国了。我暗地里替陛下担忧！我的话都说完了！”于是便脱下衣服伏在刑具上，等待受刑。秦王走下宫殿，亲自用手扶起说：“先生请起身，穿好衣服，我愿意接受您的劝告！”于是封给他上卿的爵位。秦王亲自驾车，空出左边的座位，前去迎接太后回到咸阳，母子再次和好如初。
楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者甚众，进之，卒无子。赵人李园持其妹欲进诸楚王，闻其不宜子，恐久无宠，乃求为春申君舍人。已而谒归，故失期而还。春申君问之，李园曰：“齐王使人求臣之妹，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“聘入乎？”曰：“未也。”春申君遂纳之。既而有娠
。李园使其妹说春申君曰：“楚王贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十余年而王无子，即百岁后
将更立兄弟，彼亦各贵其故所亲，君又安得常保此宠乎！非徒然也，君贵，用事久，多失礼于王之兄弟，兄弟立，祸且及身矣。今妾有娠而人莫知，妾幸君未久，诚以君之重，进妾于王，王必幸之。妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！”春申君大然之，乃出李园妹，谨舍而言诸楚王。王召入，幸之，遂生男，立为太子。
楚考烈王没有儿子，春申君非常担忧，寻找了许多善生儿子的妇女进献给楚王，但最终还是没有儿子。赵国人李园带着他的妹妹想献给楚王，听说楚王不善生儿子，害怕时间长了，自己的妹妹会失宠，于是他请做春申君的舍人。不久，李园请假回赵国，故意晚于约定的时候才回来。春申君问他回来晚的原因，他说：“齐王派人求娶我的妹妹，因为与那位使者饮酒，所以回来晚了。”春申君说：“已经下聘礼了吗？”李园说：“还没有。”春申君于是纳李园的妹妹为妾。不久，李园的妹妹怀孕。李园让他的妹妹去对春申君说：“楚王非常宠信您，即使是亲兄弟也比不上。现在您担任楚国相国二十多年了，可是楚王没有儿子，等到他去世后将改立他的兄弟为国君，他们肯定会各自宠信他们的旧亲信，如果这样，您又怎能永保宠信呢！不只是如此，您被楚王宠幸，执掌国政很长时间了，对楚王的兄弟肯定有许多失礼之处，一旦他们即位，灾祸就要降临到您身上了。现在我有身孕，而别人都不知道，我被您宠幸的时间不长，以您受宠信的情况来看，如果将我进献给楚王，楚王一定会宠幸我。如果我依赖上天的帮助生下一个男孩，那么您的儿子就要即位为王了。楚国全部都可以得到，这与面临不可预测的灾祸相比，哪一个更好呢？”春申君非常赞同，便将李园的妹妹送出府，另筑馆舍让她居住，派人谨慎地防卫，而后才向楚王推荐了她。楚王把她召入宫中，很宠爱她。不久，李园的妹妹生了个儿子，被立为太子。
李园妹为王后，李园亦贵用事，而恐春申君泄其语，阴养死士，欲杀春申君以灭口。国人颇有知之者。楚王病，朱英谓春申君曰：“世有无望
之福，亦有无望之祸。今君处无望之世，事无望之主，安可以无无望之人乎！”春申君曰：“何谓无望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，虽名相国，其实王也。王今病，旦暮薨，薨而君相幼主，因而当国，王长而反政，不即遂南面称孤，此所谓无望之福也。”“何谓无望之祸？”曰：“李园不治国而君之仇也。不为兵而养死士之日久矣。王薨，李园必先入，据权而杀君以灭口，此所谓无望之祸也。”“何谓无望之人？”曰：“君置臣郎中，王薨，李园先入，臣为君杀之，此所谓无望之人也。”春申君曰：“足下置之。李园，弱人也，仆又善之，且何至此！”朱英知言不用，惧而亡去。后十七日，楚王薨，李园果先入，伏死士于棘门之内。春申君入，死士侠刺之，投其首于棘门之外。于是使吏尽捕诛春申君之家。太子立，是为幽王。
扬子《法言》曰：“或问信陵、平原、孟尝、春申益乎？”曰：“上失其政，奸臣窃国命，何其益乎！”
王以文信侯奉先王功大，不忍诛。
李园的妹妹成为王后，李园也被宠幸执掌政事，但是他害怕春申君泄露秘密，便暗中收养不怕死的武士，想杀春申君来灭口。楚国知道这件事情的人不少。后来楚王生病，朱英对春申君说：“世上有料想不到的洪福，也有料想不到的灾祸。现在您处于反复无常之世，事奉喜怒无常的君王，怎么能没有您没预料到却忽然来帮助你的人呢？”春申君说：“什么是料想不到的洪福呢？”朱英说：“您任楚国相国二十多年了，虽然名为相国，但实际上是国君。如今楚王病重，早晚都会去世，一旦去世，您就可以辅佐幼主，从而掌握国家大权，等到幼主长大后再把大权还给他，或者就南面称王，这便是所谓的料想不到的洪福。”春申君又问：“什么是料想不到的灾祸呢？”朱英说：“李园不能治理国事，却是您的仇人。他不治兵事，却长期收养不怕死的武士。楚王一去世，李园必定会抢先进宫，掌握大权，杀您灭口，这即是所谓料想不到的灾祸。”春申君又问：“什么是没预料到却忽然来帮助你的人呢？”朱英说：“您安置我为郎中，等楚王一去世，李园抢先入宫，我替您杀了他，这就是所谓没预料到却忽然来帮助你的人。”春申君说：“您不要问这些事了。李园是个软弱无能的人，我又对他友善，怎么会发展到这个地步！”朱英知道自己的建议不会被春申君采用，害怕遭祸而逃亡国外。十七天后，楚王去世，李园果然抢先入宫，把不怕死的武士埋伏在棘门里面。春申君一进来，武士们两面夹击刺杀了他，把他的头颅扔到棘门外面。接着，李园又派官吏把春申君的家人全部抓住斩杀。太子即位，为幽王。
扬雄《法言》说：“有人问，信陵君、平原君、孟尝君、春申君对国家有益吗？”我说：“国君失去政权，奸臣窃取国家权力，他们对国家有何益处啊！”
秦王因文信侯事奉先王功劳很大，不忍杀他。
十年（甲子，公元前237年）
冬十月，文信侯免相，出就国。
宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切
逐之。”于是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范雎，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、乐、珠、玉不产于秦而王服御者众，取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。臣闻太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵而赍盗粮
者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之。离其君臣之计，然后使良将随其后。数年之中，卒兼天下。
十年（甲子，公元前237年）
冬季十月，吕不韦被罢免相国之位，离开都城，到其封国。
宗室大臣们商议说：“诸侯各国到秦国来做官的人，都是为自己的君主来游说，以离间我们君臣，请将他们全部驱逐出境。”于是全国进行大搜索，驱逐外来人。客卿楚国人李斯也在被逐的人之中，临离开前，他上书秦王说：“以前穆公招纳贤士，向西在戎地选得由余，向东在宛城选到百里奚，到宋国迎回蹇叔，在晋国寻到丕豹和公孙支，如此，秦国才兼并二十多个国家，称霸西戎。孝公采用商鞅实行变法，使诸侯各国都亲近臣服，以至现在都大治富强。惠王采用张仪的计策，拆散六国的合纵联盟，使他们事奉秦国。昭王得到范雎，加强了王室的权力，遏制了权贵的势力。这四位君王都是因为客卿的辅佐而建功立业。从这里来看，客卿如何辜负了秦国呢！美色、音乐、珠宝、美玉都不产于秦国，可君王使用的却很多，但选取人却不是这样，不问可用与否，不论是非曲直，不是秦国人就让他离开，凡是客卿就驱逐。这样看来，好像只看重美色、音乐、珠宝、美玉，而轻视的是人才了。我听说泰山不拒绝土壤，所以能成就其高达；河海不挑拣细流，所以能成就其深广；君王不抛弃百姓，所以能彰明他的贤德。这便是五帝、三王所以能天下无敌的原因。现在君王抛弃别国的平民百姓来帮助敌国，辞退外国的宾客，使他们去为诸侯各国效力，这就是所谓的把士兵借给贼寇，把粮食送给强盗了。”秦王于是召见李斯，恢复他的官职，去除了逐客令。李斯走到骊邑，然后又返回来。秦王采用李斯的计谋，暗地里派能言善辩之士携带黄金宝玉去游说诸侯。对诸侯各国有名望的人，可以用钱财贿赂的，就给他们重金，与他们结交，不肯接受贿赂的，就用利剑刺杀他们。用计谋离间各国国君与臣下，然后派良将率兵攻打。几年之内，秦国就兼并了天下。
十一年（乙丑，公元前236年）
赵人伐燕，取狸阳
。兵未罢，将军王翦、桓
、杨端和伐赵，攻邺，取九城。王翦攻阏與、
阳，桓
取邺、安阳。
赵悼襄王薨，子幽缪王迁立。其母，倡也，嬖于悼襄王。悼襄王废嫡子嘉而立之。迁素以无行闻于国。
文信侯就国岁余，诸侯宾客使者相望于道，请之。王恐其为变，乃赐文信侯书曰：“君何功于秦，封君河南，食十万户？何亲于秦，号称仲父？其与家属徙处蜀！”文信侯自知稍侵，恐诛。
十二年（丙寅，公元前235年）
文信侯饮鸩
死，窃葬。其舍人临者，皆逐迁之。且曰：“自今以来，操国事不道如嫪毐、不韦者，籍其门，视此！”
扬子《法言》曰：或问：“吕不韦其智矣乎？以人易货。”曰：“谁谓不韦智者欤？以国易宗。吕不韦之盗，穿窬之雄乎！穿窬也者，吾见担石矣，未见洛阳也。”
自六月不雨，至于八月。
发四郡兵助魏伐楚。
十三年（丁卯，公元前234年）
桓
伐赵，败赵将扈辄于平阳
，斩首十万，杀扈辄。赵王以李牧为大将军，复战于宜安、肥下，秦师败绩，桓
奔还。赵封李牧为武安君。
十一年（乙丑，公元前236年）
赵国人攻打燕国，攻取狸阳。战争还没有结束，秦国的将领王翦、桓
、杨端和率军攻打赵国，进攻邺，攻取了九个城邑。王翦率军攻打阏與、
阳，桓
率军攻取邺、安阳。
赵悼襄王去世，他的儿子赵迁即位，是为幽缪王。幽缪王的母亲原是妓女，深得悼襄王宠爱。悼襄王废黜嫡子赵嘉，立赵迁为太子。赵迁平素以品行恶劣闻名全国。
文信侯到封国一年多了，诸侯各国的宾客、使者在道上前后相望，都去邀请他。秦王害怕文信侯叛变，便赐给他一封信说：“您对秦国有什么功劳？封您在河南，享用十万户封地的俸禄？您跟秦国有什么亲情，却号称‘仲父’？您还是跟家属迁到蜀地去吧！”文信侯自知逐渐受到侵害，害怕被诛杀。
十二年（丙寅，公元前235年）
文信侯饮毒酒自杀身亡，家人偷偷地将他埋葬了。文信侯的舍人凡去吊丧的，都被驱逐迁出。并说：“从今以后，操持国家政事而不合乎正道像嫪毐、吕不韦一样的，没收其家族的所有财产，收归国有，按此照办！”
扬雄《法言》说：有人问：“吕不韦聪明吗？用人来换货物。”我说：“谁说吕不韦是聪明人呢！用封国换宗族灭亡。吕不韦这个盗贼是穿墙行窃的奸雄啊！穿墙行窃的人，我见过窃取微小的盛物容器的，没见过窃取洛阳的。”
从六月到八月，没有下雨。
秦国发动四个郡的兵力援助魏国攻打楚国。
十三年（丁卯，公元前234年）
桓
率军攻打赵国，在平阳打败赵将扈辄的军队，斩杀十万人，杀死扈辄。赵王任李牧为大将军，在宜安、肥下率军与秦军再次相战，秦军大败，桓
逃奔回到秦国。赵国封李牧为武安君。
十四年（戊辰，公元前233年）
桓
伐赵，取宜安、平阳、武城。
韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。韩非者，韩之诸公子也，善刑名法术之学。见韩之削弱，数以书干韩王，王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士
，所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣。观往者得失之变，作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》五十六篇，十余万言。
王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。
十四年（戊辰，公元前233年）
桓
率军攻打赵国，攻取宜安、平阳、武城。
韩王割让土地、献出玉玺，请求做秦国的藩臣，派韩非去秦国拜谒。韩非是韩国的公子之一，擅长刑名法术之学。他见韩国国力削弱，多次上书给韩王提建议，但一直没有被任用。于是，韩非深深厌恶韩国治国不访求人才、任用贤能，反而任用浮泛、淫乱的蠹虫，把他们安置在与实际功劳不相称的官职之上，政治宽松时就宠信徒有虚名的人，国家危急时就任用披盔戴甲的勇士，培养的人不是能用的人，能用的人又不是培养的人。为廉洁正直的人被邪恶的小人不容而悲伤。他考察以往历史的得失变化，作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等五十六篇文章，大约十几万字。
秦王听说韩非贤明，想要见他。韩非作为韩国的使者来到秦国，于是上书游说秦王说：“现在秦国的土地方圆几千里，军队号称百万，发号施令，赏罚公平，天下没有一个国家能与之相比。我冒死求见大王，是想说一说如何破除各国合纵联盟的计策。大王要是能听从我的话，如果一举出兵而天下的合纵联盟不能攻破，不能攻下赵国，不灭亡韩国，楚国、魏国不来臣服，齐国、燕国不来亲近，霸主的名声不能确立，四周邻国不来朝拜，就请大王杀了我殉国，来警戒那些为君主谋划不忠心的人。”嬴政很高兴，但没有任用他。李斯很忌妒韩非，说：“韩非是韩国的公子。现在您想吞并诸侯各国，韩非最终还是会为韩国而不是秦国打算，这是人之常情。现在您不任用他，长期留下他再让他回去，这是自留后患啊。不如依法杀了他。”秦王认为李斯说得对，便让司法官吏治韩非的罪。李斯派人送给韩非毒药，让他尽早自杀。韩非想自己去向秦王陈述，却不能见到秦王。后来秦王后悔了，派人去赦免韩非，韩非已经死了。
扬子《法言》曰：或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？”曰：“《说难》盖其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以礼动，以义止，合则进，否则退。确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣。”或曰：“非忧说之不合，非邪？”曰：“说不由道，忧也。由道而不合，非忧也。”
臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍
哉！
扬雄《法言》说：有人问：“韩非作《说难》一书而他最终却又死于说难，我冒昧地问，他的行动与言论为何相反呢？”我说：“《说难》就是使他死去的原因啊！”那人问：“为什么呢？”我说：“君子依礼制行动，依道义停止，合乎礼义就前进，不合乎礼义就后退。确实不用忧虑自己的主张跟别人有不合的地方。去游说别人而又忧虑自己的意见跟别人的想法不合，那么也就各种手段无所不用了。”有人问：“韩非就是忧虑自己的主张与对方的想法不合，不是吗？”我说：“去游说不按照礼义这条正道，是值得忧虑的事。按照礼义这条正道去游说，却跟他人的想法不合，这就不是值得忧虑的事。”
臣司马光说：我听说君子先亲近自己的亲人，而后推及到亲近别人的亲人，先爱自己的国家，而后推及到爱别人的国家，因此才功勋卓著，名声美好，从而享有百福。如今韩非为秦国献策，首先要以灭亡他的国家来证明他的主张，犯下此类罪过，本来死有余辜，哪里还值得怜悯啊！
十五年（己巳，公元前232年）
王大兴师伐赵，一军抵邺，一军抵太原，取狼孟、番吾，遇李牧而还。
初，燕太子丹尝质于赵，与王善。王即位，丹为质于秦，王不礼焉。丹怒，亡归。
十六年（庚午，公元前231年）
韩献南阳地。九月，发卒受地于韩。
魏人献地。
代地震，自乐徐以西，北至平阴，台屋墙垣太半坏，地坼
东西百三十步。
十五年（己巳，公元前232年）
秦王出兵攻打赵国，一路军队到达邺，一路军队到达太原，攻取狼孟、番吾，遇到李牧的军队才撤回。
当初，燕国太子姬丹曾经在赵国做人质，与秦王友善。等到秦王即位，姬丹到秦国做人质，秦王对他不以礼相待。丹大怒，逃回了燕国。
十六年（庚午，公元前231年）
韩国进献南阳土地给秦国。九月，秦国派军队到韩国接收。
魏国人进献土地给秦国。
代发生地震，从乐徐以西，向北到平阴，高台房屋墙垣一半以上都塌毁，地面裂开一条从东到西宽一百三十步的巨缝。
十七年（辛未，公元前230年）
内史
胜灭韩，虏韩王安，以其地置颍川郡。
华阳太后薨。
赵大饥。
卫元君薨，子角立。
十八年（壬申，公元前229年）
王翦将上地兵下井陉，端和将河内兵共伐赵。赵李牧、司马尚御之。秦人多与赵王嬖臣郭开金，使毁牧及尚，言其欲反。赵王使赵葱及齐将颜聚代之。李牧不受命，赵人捕而杀之，废司马尚。
十七年（辛未，公元前230年）
内史胜率军消灭了韩国，俘虏了韩王安，在韩国的土地上设置颍川郡。
华阳太后去世。
赵国发生大饥荒。
卫元君去世，他的儿子卫角即位。
十八年（壬申，公元前229年）
王翦率领驻扎在上地的军队攻取井陉，杨端和率领河内的军队一同攻打赵国。赵国的李牧、司马尚率军抵抗秦军。秦国人给了赵王的宠臣郭开很多黄金，让他毁谤李牧和司马尚，说他们想反叛赵国。赵王派赵葱及齐国的将领颜聚取代他们。李牧不接受命令，赵国人便把他抓住并杀了他，废除了司马尚。
十九年（癸酉，公元前228年）
王翦击赵军，大破之，杀赵葱，颜聚亡，遂克邯郸，虏赵王迁。王如邯郸，故与母家有仇怨者皆杀之。还，从太原、上郡归。
太后薨。
王翦屯中山以临燕。赵公子嘉帅其宗数百人奔代，自立为代王。赵之亡，大夫稍稍归之，与燕合兵，军上谷。
楚幽王薨，国人立其弟郝。三月，郝庶兄负刍杀之，自立。
魏景湣王薨，子假立。
燕太子丹怨王，欲报之，以问其傅鞠武。鞠武请西约三晋，南连齐、楚，北媾
匈奴以图秦。太子曰：“太傅之计，旷日弥久，令人心惽然，恐不能须也。”顷之，将军樊於期得罪，亡之燕。太子受而舍之。鞠武谏曰：“夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！是谓委肉当饿虎之蹊也。愿太子疾遣樊将军入匈奴。”太子曰：“樊将军穷困于天下，归身于丹，是固丹命卒之时也，愿更虑之！”鞠武曰：“夫行危以求安，造祸以为福，计浅而怨深，乃连结一人之后交，不顾国家之大害，所谓资怨而助祸矣！”太子不听。
十九年（癸酉，公元前228年）
王翦率军攻打赵军，大败赵兵，杀死赵葱，颜聚逃亡，于是攻取邯郸，俘虏了赵王赵迁。秦王到了邯郸，把过去与他母亲家有仇怨的人都杀了。然后返回，从太原、上郡归来。
太后去世。
王翦率军驻扎在中山来威慑燕国。赵国的公子赵嘉率领他的宗族几百人逃奔到代，自立为代王。赵国灭亡后，有些官员渐渐地归附代王，跟燕兵会合，驻扎在上谷。
楚幽王去世，国人立他的弟弟芈郝为王。三月，芈郝的庶兄负刍杀了他，自立为王。
魏景湣王去世，他的儿子魏假即位。
燕国太子姬丹怨恨秦王，想要报复，便去询问太傅鞠武。鞠武建议他向西约定韩、赵、魏，向南联合齐、楚，向北与匈奴媾和，以此共同图谋秦国。太子丹说：“太傅的计策，要花费很多时间，这令人烦躁，恐怕不能再等待了。”不久，秦国将领樊於期获罪，逃到燕国。太子丹接纳了他，并让他住在馆舍中。鞠武劝谏太子丹说：“凭着秦王的残暴以及对燕国积存的愤恨，就足以令人寒心，何况又听到樊将军在燕国呢！这就等于把肉放在饿虎经过的小道上。希望太子尽快把樊将军送到匈奴！”太子丹说：“樊将军在诸侯各国都走投无路，投奔于我，这本来就是我舍命来保护他的时候，希望您再想想其他的办法吧！”鞠武说：“做危险的事情来求得安全，制造灾祸作为福气，计策浅薄而怨恨加深，为结交一人，而不顾国家将遭受大的祸害，这就是所谓的积累怨恨并助长祸患了！”太子丹不听。
太子闻卫人荆轲之贤，卑辞厚礼而请见之。谓轲曰：“今秦已虏韩王，又举兵南伐楚，北临赵。赵不能支秦，则祸必至于燕。燕小弱，数困于兵，何足以当秦！诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣。则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间，诸侯得合从，其破秦必矣。唯荆卿留意焉！”荆轲许之。于是舍荆卿于上舍，太子日造门下，所以奉养荆轲，无所不至。及王翦灭赵，太子闻之惧，欲遣荆轲行。荆轲曰：“今行而无信，则秦未可亲也。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃有以报。”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍也！”荆轲乃私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为戮没！今闻购将军首，金千斤，邑万家，将奈何？”於期太息流涕曰：“计将安出？”荆卿曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，则将军之仇报而燕见陵之愧除矣！”樊於期曰：“此臣之日夜切齿腐心也！”遂自刎。太子闻之，奔往伏哭，然已无奈何，遂以函
盛其首。太子豫求天下之利匕首，使工以药淬之，以试人，血濡
缕，人无不立死者。乃装为遣荆轲，以燕勇士秦舞阳为之副，使入秦。
太子丹听说卫国人荆轲贤能，便言辞谦卑，带着厚礼请求拜见。太子丹对荆轲说：“现在秦国已俘虏了韩王，又出兵向南攻打楚国，向北威胁赵国。赵国无力抵抗秦国，那么灾祸必将降临到燕国。燕国既小又弱，多次被围困，如何能够抵挡秦国！诸侯各国都屈服秦国，没有敢合纵抗秦的了。依照我的愚见，如果真能得到天下的勇士前往秦国，劫迫秦王，使他把侵略的土地全部归还给诸侯各国，就像曹沫逼迫齐桓公归还鲁国的土地一样，这样就太好了。如果不可以，就乘机刺杀秦王。秦国的大将在外率领军队，而国内发生动乱，那么君臣之间相互猜疑，利用这个时机，诸侯各国可以合纵抗秦，就一定可以攻取秦国。希望您留意啊。”荆轲答应了他。太子丹于是安排荆轲住在上等馆舍，每天都到舍中探望，凡是进送奉养荆轲的东西，没有不送到的。等到王翦灭亡了赵国，太子丹听说后非常惧怕，便想送荆轲前往秦国。荆轲说：“我现在前往秦国，但没有使秦王相信我的理由，无法接近秦王。如果能得到樊将军的头颅和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必定会很高兴地召见我，那我才能刺杀他以对您有所报答。”太子丹说：“樊将军走投无路来投奔我，我不忍心杀他！”荆轲于是私下里会见樊於期说：“秦国对待将军，可说是太过分了，您的父母、宗族都被杀或没收为官奴！现在听说秦国用千斤黄金、万户封地来悬赏您的头，您看怎么办呢？”樊於期流着泪说：“那么还有什么办法呢？”荆轲说：“希望能得到您的头献给秦王，秦王必定会高兴地召见我，那时我左手扯住他的袖子，右手把匕首刺入他的胸膛，那么将军的大仇可以报，而燕国遭受欺凌的羞辱也可以消除了！”樊於期说：“这正是我日夜切齿痛心而不能实现的事情啊！”于是拔剑自刎。太子丹听说后急奔过来，伏尸痛哭，然而已经无可奈何了，于是就用匣子装起樊於期的头颅。太子丹已事先求到天下最锋利的匕首，让工匠把匕首烧红后用毒药浸泡，又用人试验，只需刺破一丝血，人没有不立即死去的。于是便准备行装遣送荆轲，让燕国的勇士秦舞阳做他的助手，二人作为使者出使秦国。