曾有人说：唐宋词堪称中国文学史上最美的诗歌形式，唐、五代至宋更是词人荟萃的时期。如果将唐宋词坛比喻成群星闪耀的天空，那么，温庭筠、李煜、柳永、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔……都曾是那个时代词学“星空”中璀璨过的名家。若试图用一个词语来概括每位词人的主要特点，也许，李煜可以说是“悲情”词人，苏轼是“旷达”词人，李清照是“浪漫”词人，辛弃疾是“英雄”词人，姜夔是“风雅”词人……当然这样的概括未必十分精当，但是词在唐宋时期是最为光彩夺目的一种文学形式，词坛名家各领风骚，却是公认的事实。以至于此后的元明清各朝，虽然不乏成就卓著的词人，但从整体上来看，尚未出现哪一朝能在词的创作成就上超越唐宋两代。

宋词，几乎成了后人可望而不可即的高峰。

然而，在清代词史上，却有一位颇富传奇色彩的词人横空出世。他的小词，被认为深得唐宋小令之神韵，其艺术成就直逼唐宋词人，甚至“置唐五代词中往往不能辨” ，“最得词家之正” 。清末词坛四大家之首、著名学者王鹏运曾高度评价他在词史上的地位：“我朝唯纳兰公子，深入北宋堂奥。”

这位享有盛誉、被王鹏运尊称为“纳兰公子”的词人，就是清代初年的著名才子纳兰性德。

不过，无论纳兰性德在词坛上获得了多么至高无上的赞誉，他对自己的评价却用了一个很特别的词——惆怅：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。” “惆怅”就是伤心、失意，还带有无奈、彷徨的意思。在纳兰性德看来，正因为有这样一份剪不断理还乱的惆怅，他对人间的伤心事才特别有体会。他的一生，可以说是惆怅、伤心的一生；他的词，也可以说是惆怅、伤心的词。

有这么一个关于纳兰 的小故事。清朝乾隆末年，有一部小说在市面上悄悄地流行起来，这部小说就是后来名列中国四大经典名著之一的《红楼梦》。《红楼梦》流行到什么程度？据说当时在市场上，一部《红楼梦》的抄本可以卖到几十金，也就是几十两银子！乾隆时期流行的《红楼梦》（原名《石头记》）抄本，保存到现在的还有多达十一种！

据说，词人纳兰性德与流行的小说《红楼梦》就有着密切的关系，而最早发现这层关系的人，正是乾隆皇帝。

乾隆是个喜欢附庸风雅的皇帝，在他晚年的时候，完整的《红楼梦》一百二十回本已经刊行。有一天，他最宠信的大臣和珅为了哄他高兴，就拿了一部《红楼梦》呈献给他看。和珅是个聪明人，特别善于揣摩乾隆的心思，算是乾隆的心腹了。不过这一回，和珅貌似拍马屁拍到马腿上去了——据说，乾隆爷一口气读完了《红楼梦》之后，甩下了这么一句话：“这写的不就是明珠他们家的事儿嘛！”

乾隆爷说的这个“明珠”，正是清朝初年康熙皇帝时候的朝廷重臣纳兰明珠。皇帝说的话可都是金口玉言，于是乾隆对《红楼梦》的这一句评价就有点儿一言九鼎、一锤定音的味道了。从这以后，很多人一读《红楼梦》，马上就联想到了纳兰明珠他们家的事儿。《红楼梦》中最重要的人物——男主人公贾宝玉的原型，就被认为是纳兰明珠的长子——纳兰性德了。比如有人这么说过：“《红楼梦》一书脍炙人口，世传为明珠之子作。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若。”（俞樾《小浮梅闲话》）

对纳兰性德的称呼，我们熟悉的就有好几个：纳兰性德、纳兰成德、容若、成容若等等。其中，纳兰成德是本名，字容若，因此纳兰也常常被称作纳兰容若或成容若。

康熙十四年（1675），皇子保成被立为太子，为了避皇太子的名讳，纳兰成德改名为纳兰性德。不过皇太子保成后又被改名为胤礽，这个避讳也就不存在了。因此在纳兰性德亲笔写的书信里面，经常还会署名“成德”，这说明纳兰性德、纳兰成德这两个名字一度是同时在使用的。

纳兰出生于冬天，他还有个乳名叫“冬郎”。作为明珠的长子，成德的呱呱坠地给明珠府带来了无限的快乐，也驱散了冬天的寒冷。于是明珠为钟爱的长子取了“冬郎”这个乳名。“冬郎”还是唐代著名诗人韩偓的小名，韩偓不但诗名卓著，而且还官至兵部侍郎、翰林承旨等。这么重要的历史人物，精通汉文化的明珠当然不会不熟悉。明珠给儿子取这个乳名，既表达了父亲对儿子的慈爱，也寄予了他对儿子的厚望——他希望纳兰成德将来像韩偓一样才华横溢，并且能够成为皇帝的左膀右臂，在仕途上出人头地，光耀门楣。

纳兰成人之后，又给自己取了一个号——楞伽山人。这个号来自大乘佛教的经典《楞伽经》 ，唐代诗人王维、白居易、刘禹锡、李贺等人都深受其影响，如李贺就曾在《赠陈商》一诗中这样写道：“《楞伽》堆案前，《楚辞》系肘后。”

《楞伽经》的主要教义正如同其卷一所云：“世间离生灭，犹如虚空华。智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离于心识……”通俗地说，它宣扬的主要思想就是万事皆空，世间万物皆由心生，外界事物呈现于世人肉眼中的形态其实都是不真实的，是虚妄空幻的，只不过是诳人肉眼而已；认识世界的根本在于内心，只有回归清净的内心，才能达到智慧的境界，才能认识到世界的虚幻。

《红楼梦》中的贾宝玉最后看破红尘，遁入空门；现实中的纳兰性德在经历过人世间的种种悲剧之后，自号“楞伽山人”，无疑也显示出他的内心对红尘俗世的厌倦与迷茫，企图摆脱现实中种种虚幻现象的束缚，达到心灵的明澈与自由。

曹雪芹曾自称写《红楼梦》是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；纳兰性德也自称“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”。可见，作为文学家，纳兰性德与曹雪芹在人生体验上确实有很多相似之处。但通过这种相似是否可以进而推论出纳兰性德就是贾宝玉的原型呢？

尽管很多人都说贾宝玉就是纳兰性德，但《红楼梦》毕竟只是一部小说，而小说的人物、情节都是允许合理虚构的。在没有确凿证据的情况下，我们不能像乾隆那样仅凭感觉断言：贾宝玉家里的那些事儿，就是纳兰他们家的事儿。不过，贾宝玉确实在很多方面特别像纳兰，那倒是很多人公认的。正因为他们相像，所以才总是被放在一起进行比较。

三百多年后的今天，纳兰的名气已经不在贾宝玉之下，他俨然成了人们心目中清朝最著名的一位“公子”。三百多年过去了，纳兰的人气非但没有减弱，反而还越来越火爆。他不但拥有庞大的粉丝团，在网上有专门的“纳兰性德吧”；他的故事还不断被拍成电影、电视剧；有关纳兰的书籍在书店里长期占据着销售排行榜的最前列；“纳兰迷”们亲切地称呼他为“容若”或“公子”……

纳兰究竟有何魔力？究竟是什么原因让今天的人们尤其是年轻人如此疯狂地喜欢他，甚至奉他为偶像呢？

纳兰这个人物的魔力可以归纳为四句话：

相门翩翩公子，江湖落落狂生；清代第一才士，千古伤心词人。

这四句话可以视为纳兰容若的人生写照，也正是这四大特点，使他成了清代最引人注目的传奇“公子”，他的传奇人生与传奇情感至今还让众多“纳兰迷”们痴迷、倾倒。 OmyBVwN8+8DcGTnfMZuNh/XZu+FlOwq/m1ROrSpxDK9QARoDsnkwrabqFKIg9yUj