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【原文】
《周官》：“太宰
以正月示治法于象魏
。”
《春秋公羊传》：“天子诸侯台门
，天子外阙两观，诸侯内阙一观。”
《尔雅》：“观谓之阙。 （宫门双阙也。） ”
《白虎通义》：“门必有阙者何？阙者，所以释门，别尊卑也。”
《风俗通义》：“鲁昭公设两观于门，是谓之阙。”
《说文》：“阙，门观也。”
《释名》：“阙，阙也，在门两旁，中央阙然为道也。观，观也，于上观望也。”
《博雅》：“象魏，阙也。”
崔豹《古今注》：“阙，观也。古者每门树两观于前，所以标表宫门也。其中可居，登之可远观。人臣将朝，至此则思其所阙，故谓之阙。其上皆垩
土，其下皆画云气、仙灵、奇禽、怪兽，以示四方，苍龙、白虎、玄武、朱雀，并画其形。”
《义训》：“观谓之阙，阙谓之皇。”
【译文】 《周官》上说：“正月之时，太宰向各国诸侯和天下臣民宣布治典，并以文字的形式悬挂在象魏上。”
《春秋公羊传》上说：“天子和诸侯等可以修建有高台的门楼，天子的阙在外，上建两座楼观，诸侯阙在内，上建一座楼观。”
《尔雅》上说：“观也叫阙。 （皇宫门前两边用于观望的建筑。） ”
《白虎通义》上说：“宫门旁边为什么一定要建造阙呢？阙，是用来区别宫门的，以表示尊卑有别。”
《风俗通义》上说：“鲁昭公在宫门外建了两座楼观，这就叫阙。”
《说文》上说：“阙，就是在门上建造观的意思。”
《释名》上说：“阙，即缺之意，建造在宫门的两旁，中间缺口的地方是通道。观，就是楼观，可以用来观望。”
《博雅》上说：“象魏就是阙。”
崔豹《古今注》上说：“阙就是观。建在宫室前面，用以标明宫门所在。阙门里可以住人，登上去可以远观。大臣上朝时，走到此处要思考自己为人处世的不足之处，所以叫阙。阙上都经过粉刷，下部则画有云气、仙灵、奇禽、怪兽，以指示苍龙、白虎、玄武、朱雀等四个方位，并画着各自的形状。”
《义训》上说：“观叫做阙，阙也叫做皇 （登阙为皇帝特权，大臣只可行旁门） 。”