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【原文】 《周官·考工记》：“圜者中规，方者中矩，立者中垂，衡者中水。郑司农注云：治材居材，如此乃善也。”
《墨子》：“子
墨子言曰：天下从事者，不可以无法义。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以垂。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，依放以从事，犹愈于己。”
《周髀算经》：“昔者周公问于商高
曰：‘数安从出？’商高曰：‘数之法出于圜方。圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。或毁方而为圜，或破圜而为方。方中为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。’”
《韩非子》：“韩子曰：‘无规矩之法、绳墨之端，虽王尔
不能以成方圆。’”
看详：诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八棱之类，及欹
、斜、羡
（《礼图》云：“羡为不圜之貌。璧羡以为量物之度也。”郑司农云：“羡，犹延也，以善切；其袤一尺而广狭焉。”）
、陊
（《史记索隐》云：“陊，谓狭长而方去其角也。陊，丁果切，俗作隋，非。”）
亦用规矩取法。今谨按《周官·考工记》等修立下条。
诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
【译文】 《周官·考工记》上说：“圆的应与圆规相合，方的应与曲尺相合，直立的应与垂线相合，横放的应与水面相平。郑司农注说：在处理木材方面，用此法最为妥当。”
《墨子》：“先师墨子说：天下间做事的人，不能没有法度。即便是各行业中的工匠，也有法度。工匠们用曲尺画方，用圆规画圆，用墨绳画直线，用水平器物规定偏正，用悬垂测定垂直的角度。不论是否为能工巧匠，都要以这五点作为自己的法度。能工巧匠能达到标准，一般的工匠即便不能达到标准，只要依循这五点法则，就会发现借此可以超过自己原先的水平。”
《周髀算经》：“过去周公问商高说：‘数学从何而来？’商高说：‘数学的方法源于圆方。圆的方法由方推导，方的法则由矩推导，矩由九九八十一推导。周围的万物都用圆和方；工匠设立规和矩进行建筑。求圆于方或需要由正方形变为多边形作为圆的近似形；或需要分割圆变为多块弧形，并以此作为多边形面积的推算。由内接方向外推算圆称为方圆，由外切方向内推算圆称为圆方。’”
《韩非子》：“韩非子说：‘没有规矩的准则、绳墨的校正，即使是巧匠王尔也画不好方圆。’”
看详：诸作的制度，都以方圆平直作为标准；至于如八棱这类图形，以及与主要面成斜角的次面、斜面、椭圆 （《礼图》说：“羡就是不圆的样子。璧的径长可以做度量物体的标准。”郑司农说：“羡，如同长，读以、善的切音；其长一尺且宽狭窄。今读xiàn。”） 、陊 （《史记索隐》说：“陊，即抹去角的狭长方形。陊，丁、果切音，俗名为隋，并不是。今读duò。”） ，也用规矩为准则。现在只按照《周官·考工记》等制定下条。
本书规定，用圆规画各种圆形，用曲尺画直角和方形矩，用墨绳弹紧取直线作为准则，用垂绳的办法确定垂直以取正，用水平尺寻取横向水平面。
【原文】
《九章算经》：“李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径一为率。若用之求圜周之数，则周少而径多。径一周三，理非精密。盖术从简要，略举大纲而言之。今依密率
，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘径七而一即周。”
看详：今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以“围三径一，方五斜七”为据，则疏略颇多。今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。
诸径围斜长依下项：
圜径七，其围二十有二。
方一百，其斜一百四十有一。
八棱径六十，每面二十有五，其斜六十有五。
六棱径八十有七，每面五十，其斜一百。
圜径内取方，一百中得七十有一。
方内取圜径，一得一。 （八棱、六棱取圜准此。）
【译文】 《九章算经》上说：“李淳风注说：旧时计算圆，都用圆周周长与直径比率三比一的方法。如果用此方法计算圆周率，就会使圆周周长减少、直径增多。直径与圆周周长比率一比三，这种方法并不准确。实在是因为算术从简，粗略例举要点而已。如今依照圆周率的精确值，用七乘圆周的二十二分之一作为径；用二十二乘径的七分之一作为周。”
看详：如今诸工匠制作之前已经有的产品的方法，以周长、直径为准则的，例如点量的大小，需要从圆周周长中求直径，抑或是从直径求得圆周周长，如果用旧时的方法，即“直径为一则圆周周长为三，正方形边长为五则对角线为七”作为依据，那么粗糙简略的地方较多。如今只按照《九章算经》和大致的对角线斜长等长度比值换算关系精确值制定下条。
诸径围斜长依下项：
圆的直径为七，则其周长为二十二。
方形的边长为一百，其对角线斜长为一百四十有一。
八边形，其直径为六十，每一面的边长为二十五，斜径长为六十五。
六边形，其直径为八十七，每一面的边长为五十，斜径长为一百。
在圆形内取内切的正方形，面积为一百的圆形中可得面积为七十一的正方形。
在方形内取圆形，直径与正方形边长相等。 （八边形、六边形内取圆都一次为准。）
【原文】 《唐六典》：“凡役有轻重，功有短长。注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。”
看详：夏至日长，有至六十刻
者。冬至日短，有止于四十刻者。若一等定功，则枉弃日刻甚多。今谨按《唐六典》修立下条。
诸称功者，谓中功，以十分为率。长功加一分，短功减一分。
诸称长功者，谓四月、五月、六月、七月；中功谓二月、三月、八月、九月；短功谓十月、十一月、十二月、正月。
以上三项并入总例。
【译文】 《唐六典》：“凡是劳役都有轻重的区别，功有时间长短。注说：四月、五月、六月、七月的工作量为长功；二月、三月、八月、九月的工作量为中功；十月、十一月、十二月、正月的工作量为短功。”
看详：夏至白昼时间较长，最长可达六十刻之久。冬至白昼时间较短，只有四十刻。如果用统一的标准来确定工作时长，则浪费的时间太多。如今只按照《唐六典》制定下条。
本书中所说的“功”，如果没有特殊说明，就是“中功”，“中功”以十分为标准工作量。增加一分为长功，少一分则为短功。
本书中的“长功”，是指以农历四月、五月、六月、七月所能完成的工作量；“中功”是指以农历二月、三月、八月、九月所能完成的工作量；“短功”是指十月、十一月、十二月、正月所能完成的工作量。
以上三条并入总例之中。
【原文】
《诗》：“定之方中。又：揆之以日。
注云：定，营室也。方中，昏正四方也。揆，度也。度日出日入以知东西。南视定，北准极，以正南北。”
《周礼·天官》：“唯王建国，辨方正位。”
《考工记》：“置槷
以垂，视以景
。为规识日出之景与日入之景；夜考之极星，以正朝夕。郑司农注云：自日出而画其景端，以至日入既，则为规。测景两端之内规之，规之交，乃审也。度两交之间，中屈之以指槷，则南北正。日中之景，最短者也。极星，谓北辰。”
《管子》：“夫绳，扶拨以为正。”
《字林》：“抟
（时钏切）
，垂臬
望也。”
《刊谬正俗·音字》：“今山东匠人犹言垂绳视正为抟。”
看详：今来凡有兴造，既以水平定地平面，然后立表测景、望星，以正四方，正与经传相合。今谨按《诗》及《周官·考工记》等修立下条。
取正之制：先于基址中央，日内置圜版
，径一尺三寸六分；当心立表，高四寸，径一分。画表景
之端，记日中最短之景。次施望筒于其上，望日景以正四方。
望筒长一尺八寸，方三寸
（用版合造）
；两罨
头开圜眼，径五分。筒身当中两壁用轴，安于两立颊之内。其立颊自轴至地高三尺，广三寸，厚二寸。画望以筒指南，令日景透北。夜望以筒指北，于筒南望，令前后两窍内正见北辰极星。然后各垂绳坠下，记望筒两窍心于地以为南，则四方正。若地势偏袤，既以景表
、望筒取正四方，或有可疑处，则更以水池景表较之。其立表高八尺，广八寸，厚四寸，上齐
（后斜向下三寸）
；安于池版之上。其池版长一丈三尺，中广一尺。于一尺之内，随表之广，刻线两道；一尺之外，开水道环四周，广深各八分。用水定平，令日景两边不出刻线；以池版所指及立表心为南，则四方正。
（安置令立表在南，池版在北。其景夏至顺线长三尺，冬至长一丈二尺。其立表内向池版处，曲尺较，令方正。）
【译文】 《诗》上说：“定星在黄昏时位于天中央。又说：测量日影来确定方位。注说：定，即建造房屋之意。方中，黄昏时在四个方位的正中。揆，测量之意。测量日出日落，以知道东西方位。南通常被视为确定北方的标准，以确定南北方位。”
《周礼·天官》上说：“只有在君王建造国都的时候，才会明辨方向和端正位置。”
《考工记》上说：“垂直放置测量日影的标杆，观察它的影子所在。目的是为了识别日出和日落时太阳的影子所在；夜晚考察北极星的方位，以确证早晚。郑司农注说：从太阳刚出来一直到日落时记录下槷影远端的变化，这样可以形成一定的规律，测量槷影两端距离的变化，就是审。测量两端之间的影线，如果与槷影重合，则南北的方位就正。太阳在中天的时候，影子最短。极星就是北极星。”
《管子》上说：“绳子，用来扶持拨动倾斜，以使其保持垂直端正。”
《字林》上说：“抟 （读时、钏的切音，今读tuán） ，就是垂直竖立一根标杆用来观测日影。”
《刊谬正俗·音字》上说：“现在，山东等地的工匠还常常说垂悬一根绳子来观察是不是端正，他们把这叫做抟。”
看详：如今一旦有施工建造，都先用水平确定地面，后立标杆进行测量、望星，以此可使四个方位得到确定，这正好与经传相合。如今只按照《诗经》和《周官·考工记》制定下条。
取正的制度：白天在基址正中放置一个标影杆，直径一尺三寸六分。在它的正中心位置上竖立一根高四寸，直径一分的标杆。画出阳光下标杆影子的末端，记录一天之中影子最短的地方。然后在这个位置上安放一个望筒，通过观察太阳的影子来辨正方位。
望筒长一尺八寸，三寸见方 （用木板合造） ；在望筒的两端凿出两个直径五分的圆眼。望筒身上通过两壁用轴安装在两根立颊之内。立颊从轴到地面高为三尺，宽三寸，厚二寸。白天用望筒指向南方，让日影穿过圆孔透向北方，夜间用望筒的筒身指向北方，在筒眼里向南望，使前后两端的孔窍正对北极星。然后将一个坠有重物的绳子垂下去，把望筒两个圆孔的圆心位置在地上做出记号，以此为正南，则四个方位可以确定。若地势偏斜，就用标影杆、望筒取正方位，如果有可疑之处，就用水池景表这种校正南北方位的仪器进行校正。水池景表的立表柱高八尺，宽八寸，厚四寸，上端平齐 （后来上端变为斜向下三寸） ；安放在池板上面。池板长一丈三尺，中间宽一尺。在一尺宽之内，根据立标的宽度，画两道刻线；在一尺之外，开出水道环绕四周，水深水宽各八分。通过水平面来确定池板水平，让日影两边不超出刻线的位置；通过池板所指的方位和立标中心确定为正南，那么方位可以确定。 （安放的时候，要让立标放在南方，把池板放在北方。日影在夏至时长三尺，冬至时长一丈二尺。其立标须与池板垂直，可用曲尺校正确保垂直。）
【原文】
《周官·考工记》：“匠人建国，水地
以垂。郑司农注云：于四角立植而垂，以水望其高下；高下既定，乃为位而平地。”
《庄子》：“水静则平中准，大匠取法焉。”
《管子》：“夫准，坏险以为平。”
《尚书·大传》：“非水无以准万里之平。”
《释名》：“水，准也；平，准物也。”
何晏《景福殿赋》：“唯工匠之多端，固万变之不穷。雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协于规景，作无微而不违于水臬。五臣
注云：水臬，水平也。”
看详：今来凡有兴建，须先以水平望基四角所立之柱，定地平面，然后可以安置注石，正与经传相合。今谨按《周官·考工记》修立下条。
定平之制：既正四方，据其位置，于四角各立一表，当心安水平
。其水平长二尺四寸，广二寸五分，高二寸；下施立桩，长四尺
（安
在内）
；上面横坐水平两头各开池，方一寸七分，深一寸三分
（或中心更开池者方深同）
。身内开槽子，广深各五分，令水通过。于两头池子内，各用水浮子
一枚
（用三池者，水浮子或亦用三枚）
。方一寸五分，高一寸二分；刻上头令侧薄，其厚一分，浮于池内。望两头水浮子之首，遥对立表处于表身内画记，即知地之高下。
（若槽内如有不可用水处，即于桩子当心施墨线一道，上垂绳坠下，令绳对墨线心，则上槽自平，与用水同。其槽底与墨线两边，用曲尺较令方正。）
凡定柱础取平，须更用真尺
较之。其真尺长一丈八尺，广四寸，厚二寸五分；当心上立表，高四尺
（广厚同上）
。于立表当心，自上至下施墨线一道，垂绳坠下，令绳对墨线心，则其下地面自平。
（其真尺身上平处，与立表上墨线两边，亦用曲尺较令方正。）
【译文】 《周官·考工记》上说：“匠人们营造都城时，在水平的地面上竖立柱子，并用绳子取直。郑司农注说：在四个角上竖立柱子并使其垂直地面，站在水平的位置查看它们的高矮偏颇，确定高矮之后，就在平地上确定修建的方位。”
《庄子》上说：“取水面静止时为合乎水平测定的标准，这是大匠获取水平的标准。”
《管子》上说：“准可以破险为平。”
《尚书·大传》：“没有水就不能确定万里土地是否平直。”
《释名》：“水，是平面的标准。平，与别的东西高度相同，不相上下之物。”
何晏《景福殿赋》：“工匠技艺各有奇巧，建筑形式变化无穷。配合天地开土奠基，按星宿的位置确定建筑。建筑没有一处不与晷影相合，没有一点微小的地方不与水平相合。五臣注说：水臬，即测量水平的器物。”
看详：如今一旦有施工建造，必须先用水平查看地基四角的立柱，确定平面，而后才可以设立柱石，这正好与经传相合。如今只按照《周官·考工记》制定下条。
定平的制度：在四个方位确定之后，根据选定的方位，在四个角各立一个标杆，中心位置安放水平仪。水平仪的水平横杆长二尺四寸，宽二寸五分，高二寸；在水平横杆下安装一个立桩，长度四尺
（桩内安一个
）
；在水平横杆的两头各凿开一个正方形小池子，边长一寸七分，深一寸三分
（有的在中间开池的，边长和深与前同）
。在水平横杆上开挖一条宽度和深度皆五分的水槽，以让水流过为宜。在两头的小池子内，各放置一枚水浮子
（如果有三个小池子的，就用三枚水浮子）
。水浮子长宽为一寸五分，高一寸二分；水浮子上面镂刻成中空，壁薄仅厚一分，以使其能浮于池内。观察两头的水浮子的上端，对准四个角的标杆处，在标杆上画下记号，就能知道地面高低。
（如果水槽内没有水或有不能过水之处，就在竖桩当中画一道墨线，从上面垂直放置一根绳子坠下，让绳子对准墨线的中心，则水平横杆上的水槽自动水平，这种方法和用水的效果相同。水槽底面与墨线两端，用曲尺校正垂直。）
凡是确定柱础位置并取平时，需要用水平真尺来校正。真尺长为一丈八尺，宽四寸，厚为二寸五分；在真尺正中的位置竖立一个高四尺 （宽厚同上） 的标杆。在设立标杆的中心位置，从上到下画一条墨线，用一根绳子垂直坠下，使绳子和墨线正中对齐，则说明地面自平。 （在真尺保持水平的地方，和标杆与墨线两边保持水平，也要用曲尺校正确定水平。）
【原文】
《周官·考工记》：“匠人为沟洫
，墙厚三尺，崇三之。郑司农注云：高厚以是为率，足以相胜。”
《尚书》：“既勤垣墉
。”
《诗》：“崇墉圪圪
。”
《春秋左氏传》：“有墙以蔽恶。”
《尔雅》：“墙谓之墉。”
《淮南子》：“舜作室，筑墙茨屋，令人皆知去岩穴，各有室家，此其始也。”
《说文》：“堵，垣也。五版为一堵。
，周垣也。埒，卑垣也。壁，垣也。垣蔽曰墙。栽，筑墙长版也
（今谓之膊版）
。干，筑墙端木也
（今谓之墙师）
。”
《尚书·大传》：“天子贲墉
，诸侯疏杼
。注云：贲，大也，言大墙正道直也。疏，犹衰也。杼亦墙也。言衰杀其上，不得正直。”
《释名》：“墙，障也，所以自障蔽也。垣，援也，人所依止，以为援卫也。墉，容也，所以隐蔽形容也。壁，辟也，辟御风寒也。”
《博雅》：“
（力雕切）
、
（音篆）
、墉、院
（音桓）
也。廦
（音壁，又即壁切）
，墙垣也。”
《义训》：“
（音乇）
，楼墙也。穿垣谓之
（音空）
。为垣谓之厽
（音累）
，周谓之
（音了）
，
谓之寏
（音垣）
。”
看详：今来筑墙制度，皆以高九尺，厚三尺为祖。虽城壁与屋墙、露墙各有增损，其大概皆以厚三尺，崇三之为法，正与经传相合。今谨按《周官·考工记》等群书修立下条。
筑墙之制：每墙厚三尺，则高九尺；其上斜收，比厚减半。若高增三尺，则厚加一尺；减亦如之。
凡露墙，每墙高一丈，则厚减高之半。其上收面之广，比高五分之一。若高增一尺，其厚加三寸；减亦如之。 （其用葽橛，并准筑城制度。）
凡抽纴墙
，高厚同上。其上收面之广，比高四分之一。若高增一尺，其厚加二寸五分。
（如在屋下，只加二寸。刬削
并准筑城制度。）
以上三项并入壕寨制度。
【译文】 《周官·考工记》上说：“工匠设计田间的水渠等农田设施，夯土墙厚三尺，高是厚度的三倍。郑司农注说：高度和厚度按这样的比例，可以互相支撑。”
《尚书》上说：“ （如果建造房屋） 就要勤于修筑墙壁。”
《诗》上说：“城墙高耸。”
《春秋左氏传》上说：“墙可以遮掩过错和隐私。”
《尔雅》上说：“墙叫做墉。”
《淮南子》上说：“舜帝建造房屋，用土筑墙，用茅草、芦苇盖屋顶，让臣民都知道离开岩洞，各自有了属于自己的房屋和家庭，这是建造房屋的开始。”
《说文》上说：“堵，就是墙的意思。五块筑墙的夹板为一堵。
，就是围墙的意思。埒，矮墙。壁，墙。垣蔽也叫墙。栽，筑墙所用的长板
（如今叫做膊板）
。干，筑墙用在两端的木头
（如今叫做墙师）
。”
《尚书·大传》上说：“天子筑方正气派的高墙，诸侯只能用衰墙。注说：贲，大的意思，是说墙修筑得方正气派。疏即衰之意。杼也是墙的意思。是说诸侯的墙不方正、不气派。”
《释名》上说：“墙，即障碍之意，所以墙有阻挡、遮蔽之功效。垣，支援之意，人们依靠垣来保卫支援家室。墉，容纳的意思，可以用来隐蔽身形。壁，庇护的意思，可以用来抵御风霜寒雪。”
《博雅》上说：“
（读力、雕的切音，今读liáo）
、
（读篆音，今读zhuàn）
、墉、院
（读桓音，今读yuàn）
、廦
（读壁音，或读即、壁的切音，今读bì）
，都是墙垣的意思。”
《义训》上说：“
（读乇音，今读zhái）
，就是楼墙。穿垣称为
（读空音，今读kòng）
。为垣称为厽
（读累音，今读lěi）
，周称之为
（读了音）
，
称之为寏
（读垣音，今读huán）
。”
看详：如今的筑墙制度，都以高九尺，厚三尺为主制。即便城墙、屋墙、露墙都有增加或减损，不过大致都会以厚三尺，高是厚度的三倍为标准，这正好与经传相合。现在只按照《周官·考工记》等书制定下条。
筑墙的制度：墙如果厚三尺，那么高就要九尺；墙壁的上端往上斜收的宽度，是其厚度的一半。如果高度增加三尺，则厚度增加一尺；降低时情况也一样。
对于露墙，墙每增高一丈，则厚度减为高度的一半。墙上端斜收的宽度是墙高度的五分之一。如果高度增加一尺，则墙的厚度增加三寸；降低亦是如此。 （其中用草葽、木橛的情况，参考并遵循筑城的制度。）
对于抽纴墙，墙体的高度和厚度同上。墙上端斜收面的宽度，是墙高的四分之一。如果高度增加一尺，则其厚度须增加二寸五分。 （如果在屋子下面，只增加二寸即可，削减和降低也应遵循筑城制度。）
以上三条并入壕寨制度之中。
【原文】
《周官·考工记》：“匠人为沟洫，葺屋
三分，瓦屋四分。郑司农注云：各分其修，以其一为峻。”
《通俗文》：“屋上平曰陠
（必孤切）
。”
《刊谬正俗·音字》：“陠，今犹言陠峻
也。”
皇朝景文公宋祁《笔录》：“今造屋有曲折者，谓之庯峻。齐魏间，以人有仪矩
可喜者，谓之庯峭。盖庯峻也
（今谓之举折）
。”
看详：今来举屋制度，以前后橑檐方心相去远近，分为四分；自橑檐方背上至脊槫背上，四分中举起一分。虽殿阁与厅堂及廊屋之类，略有增加，大抵皆以四分举一为祖，正与经传相合。今谨按《周官·考工记》修立下条。
举折之制：先以尺为丈，以寸为尺，以分为寸，以厘为分，以毫为厘，侧画所建之屋于平正壁上，定其举之峻慢，折之圜和，然后可见屋内梁柱之高下，卯眼之远近 （今俗谓之定侧样，亦曰点草架） 。
举屋之法：如殿阁楼台，先量前后橑檐方心相去远近，分为三分，
（若余屋柱头作或不出跳者，则用前后檐柱心。）
从橑檐方背至脊槫背举起一分。
（如屋深三丈即举起一丈之类。）
如
瓦
[1]
厅堂，即四分中举起一分；又通以四分所得丈尺，每一尺加八分。若
瓦廊屋及瓪瓦
厅堂，每一尺加五分。或瓪瓦廊屋之类，每一尺加三分。
（若两椽屋，不加；其副阶或缠腰，并二分中举一分。）
折屋之法：以举高尺丈，每尺折一寸，每架自上递减半为法。如举高二丈，即先从脊槫背上取平，下屋橑檐方背，其上第一缝折二尺；又从上第一缝槫背取平，下至橑檐方背，于第二缝折一尺。若椽数多，即逐缝取平，皆下至橑檐方背，每缝并减上缝之半。 （如第一缝二尺，第二缝一尺，第三缝五寸，第四缝二寸五分之类。） 如取平，皆从槫心抨绳令紧为则。如架道不匀，即约度远近，随宜加减。 （以脊槫及橑檐方为准。）
若八角或四角斗尖
亭榭，自橑檐方背举至角梁底，五分中举一分。至上簇角梁，即二分中举一分。
（若亭榭只用瓪瓦者，即十分中举四分。）
簇角梁
之法：用三折。先从大角梁背自橑檐方心，量向上至枨杆
卯心，取大角梁背一半，并上折簇梁，斜向枨杆举分尽处；
（其簇角梁上下并出卯，中下折簇梁同。）
次从上折簇梁尽处，量至橑檐方心，取大角梁背一半，立中折簇梁，斜向上折簇梁当心之下。又次从橑檐方心立下折簇梁，斜向中折簇梁当心近下
（令中折簇角梁上一半与上折簇梁一半之长同）
。其折分并同折屋之制。
（唯量折以曲尺于弦上取方量之。用瓪瓦者同。）
以上入大木作制度。
[1]
瓦：即筒瓦，为断面半圆形的瓦。是用来封护两垄板瓦瓦垄交汇线的屋面防水构件。有六种规格。
【译文】 《周官·考工记》上说：“工匠修建田间的水渠等农田设施，规定草屋顶举高为跨度的三分之一，瓦屋顶举高为跨度的四分之一。郑司农注说：各自确定屋子南北的深度，分别以其三分之一或四分之一为举折的高度。”
《通俗文》上说：“屋势最上方平整而下端倾斜曲折就叫做陠 （读必、孤的切音，今读pū） 。”
《刊谬正俗·音字》上说：“陠，就是如今所说的陠峻。”
我朝 （北宋） 景文公宋祁《笔录》上说：“如今建造的房屋，屋势倾斜曲折的叫做庯峻。齐魏时期，把仪表堂堂长相俊俏讨喜的人称作庯峭、庯峻，大概即是此意。” （如今称作举折。）
看详：现在举屋的方法，以前后橑檐方中线之间的距离，将其四等分；从橑檐方的背部到脊槫的背部，四分中举起一分。虽然殿阁、厅堂、廊屋之类，稍有增加，大概都以四分中举起一分为主制，正好与经传相合。现在只按《周官·考工记》制定下条。
举折的制度：先以一尺为一丈，以一寸为一尺，以一分为一寸，以一厘为一分，以一毫为一厘 （即按1：10的比例） ，在平整的墙壁上画出所要建屋子的侧样草图，确定上举和下折的倾斜和走势，然后可以得出屋内梁柱的高矮，卯眼之间的距离远近 （即如今俗称的“定侧样”，也叫“点草架”） 。
举屋的方法：如果是殿阁楼台，先测量前后橑檐方中线之间的距离，将其三等分，
（如果是其余房屋的柱梁作，如果不出跳，就量取前后檐柱的中心线。）
从橑檐方的背部到脊槫的背部，举起一分。
（如果屋子深三丈，则举起一丈，如此这般。）
如果是
瓦厅堂，则在四分中举起一分；又统一取前后橑檐方间距的四分之一，每一尺加八分。如果是
瓦廊屋和瓪瓦厅堂，每一尺加五分。如果是瓪瓦廊屋之类，则每一尺加三分。
（如果是两架椽子的屋子则不加，其副阶或缠腰为二分中举一分。）
折屋的方法：按照举高的尺寸，每一尺折一寸，每一架从上递减一半，以此为准则。如举的高度为二丈，则先从脊槫背部取平，下面至橑檐方的背部，在这上面的第一条缝处折二尺；又从第一缝的槫背处取平，向下到橑檐方的背部，在第二条缝处折一尺。如果椽子数较多，则将每条缝逐一取平，最后都要下到橑檐方的背部，每一条缝都减去上一条缝的一半。 （如果第一缝是二尺，则第二缝为一尺，第三缝为五寸，第四缝为二寸五分，照此。） 如果取平，都要从槫的中心位置抨紧绳子取直为准。如果架道不均匀，则估计距离远近，酌情增减。 （以脊槫和橑檐方为准。）
如果是八角或四角的斗尖形亭榭，从橑檐方的背部举到角梁底部，五分中举一分。至于上簇角梁，二分中举一分。 （如果亭榭只采用瓪瓦，则十分中举四分。）
簇角梁的方法：采用三次下折。先从大角背，到橑檐方中心位置向上测量，到枨杆的卯心位置，量取大角梁背的一半，立起上折簇梁，斜向枨杆上举的末端处； （簇角梁的上下都要出卯，中下折簇梁也一样。） 再从上折簇梁的末端，量到橑檐方的中心，量取大角梁背部的一半，竖立中折簇梁，斜向对着上折簇梁中心以下的位置。再从橑檐方中心处竖立下折簇梁，斜向对准中折簇梁中心偏下的位置 （使中折簇角梁上一半与上折簇梁一半的长度相同） 。簇角梁的折分都和折屋的标准一样。 （只是在量取折的尺寸时，要用曲尺在弦上取方测量。测量使用瓪瓦房屋的举折也一样。）
以上并入大木作制度之中。
【原文】 今按群书修立总释，已具《法式》净条第一、第二卷内，凡四十九篇，总二百八十三条。 （今更不重录。）
看详：屋室等名件，其数实繁。书传所载，各有异同；或一物多名，或方俗语滞。其间亦有讹谬相传，音同字近者，遂转而不改，习以成俗。今谨按群书及以其曹所语，参详去取，修立总释二卷。今于逐作制度篇目之下，以古今异名载于注内，修立下条。
墙
（其名有五：一曰墙，二曰墉，三曰垣，四曰
，五曰壁）
。
以上入壕寨制度。
柱础 （其名有六，一曰础，二曰礩，三曰磶，四曰磌，五曰磩，六曰磉，今谓之“石碇”） 。
以上入石作制度。
材 （其名有三：一曰章，二曰材，三曰方桁） 。
栱 （其名有六：一曰閞、二曰槉、三曰欂、四曰曲枅、五曰栾、六曰栱） 。
飞昂 （其名有五：一曰櫼，二曰飞昂，三曰英昂，四曰斜角，五曰下昂） 。
爵头
（其名有四：一曰爵头，二曰耍头，三曰胡孙头，四曰蜉
头）
。
枓
（其名有五：一曰楶，二曰栭，三曰栌，四曰
，五曰枓）
。
平坐 （其名有五：一曰阁道，二曰墱道，三曰飞陛，四曰平坐，五曰鼓坐） 。
梁 （其名有三：一曰梁，二曰杗廇，三曰欐） 。
柱 （其名有二：一曰楹，二曰柱） 。
阳马 （其名有五：一曰觚棱，二曰阳马，三曰阙角，四曰角梁，五曰梁抹） 。
侏儒柱 （其名有六：一曰棁，二曰侏儒柱，三曰浮柱，四曰棳，五曰上楹，六曰蜀柱） 。
斜柱 （其名有五：一曰斜柱，二曰梧，三曰迕，四曰枝摚，五曰叉手） 。
栋 （其名有九：一曰栋，二曰桴，三曰檼，四曰焚，五曰甍，六曰极，七曰槫，八曰檩，九曰櫋） 。
搏风板 （其名有二：一曰荣，二曰搏风） 。
柎 （其名有三：一曰柎，二曰复栋，三曰替木） 。
椽 （其名有四：一曰桷，二曰椽，三曰榱，四曰橑。短椽，其名有二：一曰梀，二曰禁楄） 。
檐
（其名有十四：一曰宇，二曰檐，三曰樀，四曰楣，五曰屋垂，六曰梠，七曰棂，八曰联櫋，九曰橝，十曰庌，十一曰庑，十二曰槾，十三曰檐
，十四曰庮）
。
举折 （其名有四：一曰陠，二曰峻，三曰陠峭，四曰举折） 。
以上入大木作制度。
乌头门 （其名有三：一曰乌头大门，二曰表楬，三曰阀阅，今呼为棂星门） 。
平棋 （其名有三：一曰平机，二曰平橑，三曰平棋。俗谓之平起。其以方椽施素版者，谓之平暗） 。
斗八藻井 （其名有三：一曰藻井，二曰圜泉，三曰方井。今谓之斗八藻井） 。
钩阑
（其名有八：一曰棂槛，二曰轩槛，三曰栊，四曰梐牢，五曰阑楯，六曰柃，七曰阶槛，八曰钩阑）
。
拒马叉子 （其名有四：一曰梐枑，二曰梐拒，三曰行马，四曰拒马叉子） 。
屏风 （其名有四：一曰皇邸，二曰后版，三曰扆，四曰屏风） 。
露篱
（其名有五：一曰
，二曰栅，三曰椐，四曰藩，五曰落。今谓之露篱）
。
以上入小木作制度。
涂 （其名有四：一曰垷，二曰墐，三曰涂，四曰泥） 。
以上入泥作制度。
阶 （其名有四：一曰阶，二曰陛，三曰陔，四曰墒） 。
以上入砖作制度。
瓦 （其名有二：一曰瓦，二曰甍） 。
砖
（其名有四：一曰甓，二曰瓴甋，三曰
，四曰
砖）
。
以上入窑作制度。
【译文】 现今按照群书制定总释，已经并入《营造法式》的第一、二卷之中，共四十九篇，二百八十三个条目。 （在这里不赘述。）
看详：屋宇等的名件，数量很多。书传中记载的内容，各自有其异同；或者一物有多个名字，或是俗语阻碍阅读。这其中有讹传，音相同字相近的，变字并不修改，因而成为旧俗得以延习。如今只按照群书和曹语，参照选取，制定了总释两卷内容。如今放在各制度篇目下，以古今不同名记载在注中，制定下条。
墙
（墙有五个称谓：一是墙，二是墉，三是垣，四是
，五是壁）
。
以上并入壕寨制度之中。
柱础 （柱础有六个称谓，一是础，二是礩，三是磶，四是磌，五是磩，六是磉，如今称为“石碇”） 。
以上并入石作制度之中。
材 （材有三个称谓：一是章，二是材，三是方桁） 。
栱 （栱有六个称谓：一是閞、二是槉、三是欂、四是曲枅、五是栾、六是栱） 。
飞昂 （飞昂有五个称谓：一是櫼，二是飞昂，三是英昂，四是斜角，五是下昂） 。
爵头
（爵头有四个称谓：一是爵头，二是耍头，三是胡孙头，四是蜉
头）
。
枓
（枓有五个称谓：一是楶，二是栭，三是栌，四是
，五是枓）
。
平坐 （平坐有五个称谓：一是阁道，二是墱道，三是飞陛，四是平坐，五是鼓坐） 。
梁 （梁有三个称谓：一是梁，二是杗廇，三是欐） 。
柱 （柱有两个称谓：一是楹，二是柱） 。
阳马 （阳马有五个称谓：一是觚棱，二是阳马，三是阙角，四是角梁，五是梁抹） 。
侏儒柱 （侏儒柱有六个称谓：一是棁，二是侏儒柱，三是浮柱，四是棳，五是上楹，六是蜀柱） 。
斜柱 （斜柱有五个称谓：一是斜柱，二是梧，三是迕，四是枝摚，五是叉手） 。
栋 （栋有九个称谓：一是栋，二是桴，三是檼，四是焚，五是甍，六是极，七是槫，八是檩，九是櫋） 。
搏风板 （搏风板有两个称谓：一是荣，二是搏风） 。
柎 （柎有三个称谓：一是柎，二是复栋，三是替木） 。
椽 （椽有四个称谓：一是桷，二是椽，三是榱，四是橑。短椽有两个称谓：一是梀，二是禁楄） 。
檐
（檐有十四个称谓：一是宇，二是檐，三是樀，四是楣，五是屋垂，六是梠，七是棂，八是联櫋，九是橝，十是庌，十一是庑，十二是槾，十三是檐
，十四是庮）
。
举折 （举折有四个称谓：一是陠，二是峻，三是陠峭，四是举折） 。
以上并入大木作制度之中。
乌头门 （乌头门有三个称谓：一是乌头大门，二是表楬，三是阀阅，如今称为棂星门） 。
平棋 （平棋有三个称谓：一是平机，二是平橑，三是平棋。俗称平起。采用方形椽子并用不雕花纹木板的，叫做平暗） 。
斗八藻井 （斗八藻井有三个称谓：一是藻井，二是圜泉，三是方井。如今称为斗八藻井） 。
钩阑 （钩阑有八个称谓：一是棂槛，二是轩槛，三是栊，四是梐牢，五是阑楯，六是柃，七是阶槛，八是钩阑） 。
拒马叉子 （拒马叉子有四个称谓：一是梐枑，二是梐拒，三是行马，四是拒马叉子） 。
屏风 （屏风有四个称谓：一是皇邸，二是后板，三是扆，四是屏风） 。
露篱
（露篱有五个称谓：一是
，二是栅，三是椐，四是藩，五是落。如今称为露篱）
。
以上并入小木作制度之中。
涂 （涂有四个称谓：一是垷，二是墐，三是涂，四是泥） 。
以上并入泥作制度之中。
阶 （阶有四个称谓：一是阶，二是陛，三是陔，四是墒） 。
以上并入砖作制度之中。
瓦 （瓦有两个称谓：一是瓦，二是甍） 。
砖
（砖有四个称谓：一是甓，二是瓴甋，三是
，四是
砖）
。
以上并入窑作制度之中。
【原文】 看详：先准朝旨，以《营造法式》旧文只是一定之法。及有营造，位置尽皆不同，临时不可考据，徒为空文，难以行用，先次更不能施行，委臣重别编修。今编修到海行《营造法式》总释并总例共二卷，制度一十五卷 （现存十三卷） ，功限一十卷，料例并工作等第共三卷，图样六卷，总三十六卷；计三百五十七篇，共三千五百五十五条。内四十九篇，二百八十三条，系于经史等群书中检寻考究。至或制度与经传相合，或一物而数名各异，已于前项逐门看详立文外，其三百八篇，三千二百七十二条，系自来工作相传，并是经久可以行用之法，与诸作谙会经历造作工匠详悉讲究规矩，比较诸作利害，随物之大小，有增减之法。 （谓如板门制度，以高一尺为法，积至二丈四尺；如枓栱等功限，以第六等材为法，若材增减一等，其功限各有加减法之类。） 各于逐项制度、功限、料例内剙行修立，并不曾参用旧文，即别无开具看详，因依其逐作造作名件内，或有须于画图可见规矩者，皆别立图样，以明制度。
【译文】 看详：依照先前的旨意，《营造法式》旧文是确定的法规。等到开始建造，却发现实际的位置和书中的都不相同，因此不能参考该书，它只是一纸空文，不能使用，也不能实施，所以委派臣重新编修《营造法式》。如今编修到海行《营造法式》总释和总例一共两卷，制度十五卷 （现存十三卷） ，功限十卷，料例和工作等一共三卷，图样六卷，总共三十六卷；总计三百五十七篇，三千五百五十五个条目。总释、总例两卷共四十九篇，二百八十三个条目，都是从经史等书中考究后摘取的。至于有的制度与经传相合，有的一物多名，已经在前文逐个列出看详，共三百零八篇，三千二百七十二个条目，来自经验相传，并且是长久的可以施用的方法，我与各种手工业中有经验的工匠商讨其中的讲究、规矩，比较其中的利害关系，跟随物体大小，制定增减的法度。 （例如板门的制度，以高一尺为标准，直到二丈四尺为止；如枓栱等功限，以第六等材作为标准，如果材增减一等，其功限也要相应增减，等等。） 各个制度、功限、料例共同制定，并没有参考旧文，如果没有别的看详，依照工序要求制作构件，凡是需要画图以表明规矩的，都应另外附上图样，以表明制作标准。