岳飞十讲最新章节_符海朝著

第一节
汤阴：慷慨悲歌之地

一、岳飞成长的地理、文化环境

北宋徽宗赵佶崇宁二年（公元1103年）农历二月十五，岳飞诞生于河北西路相州（今河南省安阳市）汤阴县永和乡孝悌里一个普通的自耕农家庭。

关于岳飞的出生，在他的孙子岳珂编写的《鄂国金佗稡编续编》一书中，就开始添加一些神化的成分——自然还是延续中国古代帝王将相出生不同于凡人的传统。比如说黄河在内黄县决口，淹了汤阴。母亲姚氏和出生不久的岳飞，坐在一个大瓮里，顺水一直漂到内黄县，才被人救起，得以活命。时至今日，有些人还坚持内黄县是岳飞故乡的说法。实际上，北宋时期的黄河仅从内黄县东部经过。即使决口，也不会淹到西边地势较高的汤阴；况且农历的二月，黄河也不会发生大水灾。

关于岳飞的出生，后世更演绎出许多故事。比如明代文学家冯梦龙的《喻世明言》中记载，张飞被害后，在唐朝转世为张巡，改名不改姓；到宋朝再转世为岳飞，改姓不改名。显然，这都是笑谈。

汤阴县西部为太行山的余脉，东部属于华北大平原，东南部和南部分别为滑州（今河南省滑县）和浚州（今河南省浚县），渡过黄河，就可以到达东京。汤阴县的东面为内黄县，西边为林县（今河南省林州市），巍峨的太行山耸立于县的西边。相州则是北宋仁宗、英宗、神宗时期的柱石之臣韩琦的家乡。韩琦的忠君爱国言行，在当时就闻名于世。由相州向东北越过黄河，就可以到达北宋的北京大名府（今河北省大名县境内）。滑州和浚州为隋末瓦岗军的主要活动地区，大名府和内黄县也属于北宋晚期宋江军队的主要活动区域。

从文化圈而言，包括汤阴县在内的今河南省黄河以北地区，属于燕赵文化圈。从春秋战国以来，该文化圈的人格特质为慷慨悲歌。这种人格特质，在岳飞自从军到被害的十几年戎马生涯中，表现得最为典型。

春秋时期，汤阴县属于诸侯国卫国，且是《诗经》中“卫风”的主要地区。汤阴县境内，北宋以前发生过的最为有名的历史事件有两个，一个是汤阴城北的羑里城，周文王曾经被拘于此，并在民间流传的基础上，演绎出《易经》。《易经》中复杂的变异思想，对后世岳飞军事思想中出奇制胜因素的影响不小，尽管岳飞主观上可能没有意识到这一点。另一个是西晋“八王之乱”时嵇康的儿子嵇绍，以生命保卫晋惠帝，以至于鲜血染红了皇帝的御袍。后人为了表彰他的忠义行为，在汤阴县修筑了嵇公庙。

上述事件积淀成的历史文化基因，与家庭因素结合起来，共同塑造了岳飞的人格特质。

岳飞的性格特点，著名宋史研究专家邓广铭先生归纳为单纯、质直、坚定、强项。岳飞不喜欢说话，更不喜欢看人脸色说话，但是一旦说话，每句话都是直奔主题。

就岳飞的相貌而言，从现存故宫博物院所藏南宋画家刘松年的《中兴四将图》看来，他是中等个子，中年以后是圆胖脸盘，眼睛、鼻子、嘴巴都比较小，眉毛比较浓，耳朵大而长，典型的北方人长相，面相非常和善。

二、家世

（一）父母

岳飞的曾祖父叫岳成，曾祖母杨氏；祖父叫岳立，祖母许氏；父亲叫岳和，母亲姚氏。他还有个叔父叫岳睦。

岳飞乳名五郎。据说岳飞诞生的时候，恰好有大鸟落于其出生小屋的屋顶上，并高声鸣叫。这在岳飞父母看来，自然是吉祥的象征，所以后来为子取名飞。宋代男子一般虚岁二十而冠，以示达到了成年的年龄，此时则要在名外取表字，且名和字要互相照应。故岳飞表字鹏举。

姚氏生五郎时，已经三十六七岁，所以岳飞应该有四个哥哥，但是都夭亡了。姚氏后来又生了一个儿子，取名岳翻。岳飞至少还有一个姐姐——他的外甥女婿高泽民后来在岳家军中担任主管文书事宜的官员。

岳和夫妻中年得子，自然欣喜万分。但是，作为社会底层的家庭，他们对岳飞兄弟两个既有关爱，又有严格的管教。作为农家子，岳飞自幼就参加各种劳动，如放牛放羊、拾柴割草等。

北宋到太宗朝的后期，开始大兴科举，但是要想走学而优则仕的道路，其间所需要的费用，却是岳飞这样的家庭所不敢想象的。但是，宋代的农村，有进行简单的启蒙教育的“冬学”，从农历十月到十二月，农闲时期，十几家或几十家底层农户，凑钱请贫穷的书生来授课，课本有《百家姓》《千字文》《杂字》之类的启蒙读物。农家子弟通过这种简单的扫盲教育，可以在和官府及民间的交往中，少受或免受欺骗。岳飞即接受过此类教育且学习非常刻苦。虽然岳飞父母不可能有多少文化，但是岳飞天资特别聪颖，记忆力特别好，悟性特别高。

（二）妻子

徽宗重和元年（公元1118年），抱孙心切的岳和夫妻，为十六岁的岳飞举办了婚礼，娶了附近村庄的刘姓女子。岳飞和她先后生育了岳雲、岳雷两个孩子。成家之后，家庭的负担自然加重。

宋金战争爆发后，岳飞怀抱忠君报国之志奔赴战场，让妻子刘氏在家照顾母亲和孩子。但是刘氏后来由于多方面的原因，辜负了岳飞的厚望，不辞而别；南渡之后，岳飞又娶贤惠的李娃为妻，夫妻感情非常融洽，李娃也成为岳飞的贤内助。岳飞和李娃先后生育了岳霖、岳震、岳霭（后改名岳霆）三个孩子。李娃非常孝顺婆婆，婆婆得病后，由于岳飞军务繁忙，照顾婆婆的事情，几乎都由她来承担。

（三）儿子和孙子

岳雲作为岳飞的长子，十二岁即被编入张宪的军中。岳飞对岳雲的武艺操练要求极其严格，使岳雲年纪轻轻就成为智勇双全且在岳家军中享有盛誉的战将，并立下赫赫战功。他遇害时年仅二十余岁。

岳雷十六岁时曾经在狱中陪伴过父亲岳飞八天，他应该最了解岳飞在狱中的一些事情。但由于岳飞遇害后，全家都被流放且时刻处于被监视的环境之中，生存环境异常险恶，所以岳雷未敢写下关于岳飞的活动记录，他本人也于流放期间含恨去世。岳雷的去世与岳飞冤案以及他在狱中所受的刺激大有关系。

岳飞冤案若要平反，后代必须在极其艰险的环境中主动去搜集、整理和岳飞有关的文字材料。岳雷去世之后，这个任务只能由岳霖来承担了。可惜岳飞遇害时，岳霖只有十二岁，尚是懵懂少年，还不明白世事的复杂。岳飞冤案平反之后，等他开始这方面的行动时，搜集、整理材料的历史环境已经非常不利——王贵、牛皋等岳家军的重要部将都已经告别人世，其他知情人也大都作古。何况，为了避祸，他们在世时大都销毁了和岳飞有关的文字记录。尽管如此，岳霖还是费尽周折，搜集到了一些重要的文字材料，并请国子博士顾杞，整理出一个岳飞的传记草稿。但岳霖的这项工作尚未完成，便于六十三岁去世。去世之前，他叮嘱儿子岳珂，一定要把祖父的历史材料搜集、整理好，否则自己死不瞑目。

岳珂（公元1183年—1243年），岳霖幼子，字肃之，号亦斋，晚号倦翁，进士出身，南宋文学家。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有不错的政绩。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞等官职。嘉定十年（公元1217年），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227年），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

岳珂没有辜负父亲的嘱托，费多年之心血，先后编撰了《鄂国金佗稡编》和《鄂国金佗稡编续编》，成为现存最重要、最详尽的记录岳飞事迹的史籍。因为岳飞在宋宁宗时期被追封鄂王，故名鄂国；金佗是嘉兴府城内的坊名，岳珂曾在此居住多年，稡与萃相通，为收集之意。

岳飞和岳雲地下有知，也可以含笑九泉了。