（二）近代寿星李庆远　长寿秘诀世代传

中国历代的长寿者不乏其人，中国近代最长寿者要数李庆远了，他是一位超级老寿星。他公元1677年出生，故于公元1933年，享年256岁。他先后共娶24位妻子，留下180位后人，他是清末的中医中药学者。公元1777年在他100岁时，曾获政府的特别奖励，在他200岁时，仍常去各地讲学，这期间曾接受过许多西方学者的来访，传授他的长寿秘诀。

李庆远在他写的《自述》一文中说道： “人的寿命有长有短，这是由元气主宰的。这里的元气亦称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦（上、中、下焦）达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。”

李庆远还把爱护与不爱护元气比作蜡烛存放的位置：如果把蜡烛放在灯笼之内，它就燃烧得久，不会被风吹雨打熄灭；倘若把它置于灯笼之外，就会受到风吹雨打，燃烧时间必短，且会立刻熄灭。因此，养生之道，爱护元气的道理也是如此。

1．李庆远的四字养生原则

他还强调善养生者必须遵循的四字原则 “慈、俭、和、静” 。所谓慈，即仁慈，慈爱，也就是心地善良，不害物不损人，一片慈祥之心。这种慈祥、仁爱的快乐心情，足以抵御各种灾害，自然就可以使人健康长寿，养其天年。所谓俭，即节省或节制之意：俭于饮食则养胃脾；俭于嗜欲则聚其精神；俭于言语则养其气息，防止产生是非；俭于郊游，则可择友寡过；俭于酒色则清心寡欲；俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分，则受一分之益。所谓和，即和悦之意。君臣和则国家兴，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妻和则闺房静好，朋友和则互相维护。此为至祥之道也。所谓静，就是清静、冷静、安泰之意。也就是说，身不过劳，心不轻动（胡思乱想）。神伤基于体伤，神之不守，体之不康。

2．李庆远的情志与饮食养生秘诀

当有人问道李庆远的长寿秘诀时他回答说： “我的长寿秘诀主要是：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是常年将枸杞煮水当茶饮。”

长寿研究者的研究分析表明，一个长寿者保持一种平静安宁的心态是长寿所必不可少的。据考，李庆远的饮食主要以米饭和少量葡萄酒为主，每天都把枸杞煮了当茶饮。

李庆远总结的养生经验是 “食不过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。我余生200多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”“饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。”

李庆远对养生细节还总结出以下注意事项和禁忌： “小事急躁，必伤其身；寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身。故遵先人养生之术：行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食。先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念——此乃长寿之道也。”

李庆远之所以高寿达256岁，其重要原因是：

其一，他始终保持一种平静、安宁、开朗的乐观心态。 要知道，心态平和是养生的基础，乐观、开朗、愉快、喜悦的情绪是养生的关键环节。《素问·阴阳应象大论》中说： “圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。” 是说：要健康长寿需要思想上保持安定清静，心态平和，心地坦然，淡泊名利，不贪欲妄想，尽量减少不良的精神刺激和过度的情绪波动。《素问·痹论》中说： “静则神藏，躁则消亡。” 说明人应保持精神安定舒畅，心平方能气和，心静方能气清，气清方能神凝，神凝方能心定，如此神藏而不妄耗，方有助于身体健康。

中医讲究五脏藏神，肝主情志，在志为怒，怒伤肝；心主神明，在志为喜；脾主思，过思伤脾；肺主忧，忧伤肺；肾主恐，惊恐伤肾。心态平和与否，情绪乐观与否直接影响体内气血的运行状态及各脏腑的功能。一个人如果心态平和，精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，则气血运行通畅，五脏六腑功能就会协调，从而保持阴阳平衡，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态，可直接影响到人体的脏腑功能，使得脏腑的功能失调，气血运行阻滞，正气虚弱，抗病能力下降，而易于导致各种疾病。现代医学的研究也证实了心理因素对机体的健康有明显影响，心胸豁达，性格乐观开朗的人神经内分泌调节系统处于最佳水平，免疫功能也处于正常状态，更易于健康长寿。长期心情抑郁，情绪低落的人神经内分泌功能失调，免疫功能下降，其疾病的发生率明显偏高。

其二，长期素食。

1．食素可增强体质

佛家所倡导的素食，即蔬食，是健康食品。因为蔬食富含各种维生素和微量元素，比如，维生素C能增强人体的免疫系统；维生素A可以抵抗传染病，是皮肤、眼睛、呼吸器官、消化器官、泌尿器官等所必需的抗体。

2．食素可延长寿命

现代营养学研究发现，蔬菜中富含膳食纤维，这是一种水溶性纤维，被国内外营养专家称为“绿色清道夫”，可以促进肠道消化，有利于清除体内的毒素，稀释大肠中的致癌物质，防止肠癌的形成。

3．食素可增加智力

国外研究者发现，吃素的人神志清醒，思维敏捷，而吃肉的人则易神志浑浊，反应迟钝。因为大脑细胞所必需的养分从主到次分别是麸酸、维生素B和氧，而食物中谷类和豆类含麸酸和维生素B最丰富，肉类中此营养成分含量少，且偏爱吃肉的人的血液会变酸，失去造血功能。美国的相关研究人员也有类似的报道，并指出，多吃素食有益于身体健康，且能减少心血管病、癌症、糖尿病、骨质疏松症等疾病的发生。

其三，把枸杞当茶饮。

《神农本草经》记载：“枸杞味苦寒，主五内邪气，热中、消渴，久服坚筋骨，轻身不老”。《本草纲目》：“滋肾、润肺、明目。”。由于枸杞功效显著且药性平和，所以被历代名家推崇为强身健体、延缓衰老之良药。

枸杞子的现代分析显示，枸杞子含有丰富的枸杞多糖、脂肪、蛋白质、游离氨基酸、牛磺酸、甜菜碱、维生素B1、B2、E、C，特别是类胡萝卜素含量很高。此外，还含有大量的矿物元素，如钾、钠、钙、镁、铁、铜、锰、锌、硒等。

枸杞子又是延缓衰老益寿延年之良药。枸杞子含有丰富的枸杞多糖、β胡萝卜素、维生素E、硒及黄酮类等抗氧化物质，有较好的抗氧化作用。研究认为，自由基是人体代谢产生的惰性因子，是机体老化及癌变的活性剂。而β胡萝卜素能消灭和清除自由基的恶性作用，因而是延缓衰老的一种较为理想的饮食因素。

枸杞子还有明目的功效。枸杞中含有丰富的胡萝卜素、维生素A1、B1、B2、C等钙、铁等营养物质，这些物质又是健康眼睛所必需的。历代医学专家治疗肝血不足、肾阴亏损等所引起的视物昏花和夜盲症等，药方中经常出现枸杞子的配方。民间也经常将枸杞子作为治疗慢性眼病的食疗方法。

枸杞子还有滋补肝肾的作用。中医认为，枸杞子性平味甘，入肝、肾经，具有养阴补血、滋补肝肾的功效。常用于治疗肝肾虚损、精血不足所致的腰膝酸软、头晕、耳鸣、遗精等症。

枸杞多糖对实验性肝损伤有保护作用，可降低血清谷丙转氨酶，促进肝损伤的修复。此外，枸杞能抑制脂肪在肝细胞内沉积和在纤维内蓄积，防止脂肪肝，促进肝细胞新生，也能抑制单胺氧化酶的活性。

枸杞子最实用的功效就是抗疲劳和降血压。此外，枸杞能够降血糖、软化血管、降低血液中的胆固醇、甘油三酯水平，对糖尿病患者具有一定的疗效。

枸杞子还能提高人体免疫力。中国医学科学院的研究证实，枸杞能提高人体免疫力，在抗肿瘤治疗中能减轻环磷酰胺的毒副作用，促进造血功能恢复，升高周围血的白细胞数，对机体产生保护作用。

枸杞子具有返老还童功效的表现是，对脑细胞和内分泌腺有激活和新生作用，增加荷尔蒙的分泌，清除血液中积存的毒素，从而可维持体内各组织器官的正常功能。

李庆远临终前给后人留下他总结的 《长生不老诀》（即长生总诀）：

该长生之术其道有十：

打坐，降心，炼性，超界，敬信，断缘，收心，简事，真观，泰定。

能深刻领悟和解释这10大养生长寿秘诀，并能言必行持之以恒者必果之，即可祛病延年，返老还童。

1．打坐之道

行体端庄，合眼暝目，此假打坐也。若打坐之者，二六时中，行往坐卧，心似泰山，不动不摇，六根不出，七情不入。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，不必参禅入定，便是肉身仙佛。

2．降心之道

湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不分内外，丝毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，觅头寻尾，或静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。

3．至于炼性

如理摇琴。慢则不应，促则玄断。紧慢得中，则琴调美。又如铸剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。炼真性者，宜深体而善解之也。

4．界有三界

为欲界、色界、无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境荤忘，即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。

5．敬者道之根

主一无适之谓。信者决然无疑、真实不虚之谓也。能手敬信，即是圣贤仙佛。孔子曰：敬而信，以亲信。可见圣人亦从次下手。

6．断缘者

断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心，万般聪明，皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心，则机械之念生。机械之心生，则万种干时求利事作。于是乎纷纷扰扰，尘缘扰人，心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大忌也。古人曰：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显德而露能，勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，则尘缘自断矣。古人修长生之道者，莫不如此。

7．至于收心

则又进一层矣，心乃一身之主，全神之舍，静则生慧，动则昧矣。人情迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，离道愈远。若日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着一物，心与道合，名曰归根，归根不离，名曰定静，归根定静之后，其心泰然，内无所看，外似无为，不垢不净，毁誉不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，与时常息，此为上智。夫心犹眼也，纤尘入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易随起随治，勿令不动，调和纯熟，自得安闲。无昼无夜，行往坐卧，应事接物，着意安之，心若得定，继续安养，勿令烦恼，少得安逸，渐渐训狎，惟益清远，此乃收心之道也。

8．简事者

即凡事不宜求过之谓也。如食中珍错，衣中绫罗，财中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以乱我心神者，宜远避之。简事之旨，如是而已。一寐一餐，损益寄之。一言一动，福祸随之。能先见者，时刻防微杜渐，而消之于无形。然事有不可费，物有不可弃者，亦虚怀受之。勿以妨心，生烦躁，自病其心。最难除者，莫过色欲。当知色有想生，想若不生，终无色事。色即是空，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真见者，早已看破，不受其害。

9．真观者

达人之先觉。夫定者，出俗之极地，至道之初基，习静之成功，持安者事毕。形如槁木，心如死灰，无心于定，而心无不定。故称之为“泰定”。

10．泰定

心乃载道之器，静极则道居而慧自生。慧生于本性之固有，故曰天光。因心乱而昏，心静而明。慧即明矣，勿以多智而伤定，生慧非慧，生而不用者难。自古忘形者多，忘名者寡。慧而不用，是忘名也。庄子曰：以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交养，而和理出其性。恬知则定慧也，和理则道德也。知不用而安其恬，而道成德备矣。知此十道，则长生之诀尽其秘。能如此，则陆地神仙不难致矣。 4ymWcUbfkL30JEDUD+cMePcyfIADMUi0Oa6CsEqRjKYWnVHJ28pREbrL20Jkf4zO