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楚武王侵随 〔1〕 ，使薳章求成焉 〔2〕 ，军于瑕 〔3〕 以待之。随人使少师董成 〔4〕 。鬬伯比 〔5〕 言于楚子曰：“吾不得志于汉东也 〔6〕 ，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协来谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之 〔7〕 。”熊率且比 〔8〕 曰：“季梁 〔9〕 在，何益？”鬬伯比曰：“以为后图，少师得其君 〔10〕 。”王毁军而纳少师 〔11〕 。
〔1〕随，姬姓国，在今湖北随县。
〔2〕薳音wěi。薳章，楚大夫。求成，求和也。
〔3〕瑕，随地。
〔4〕少师，随大夫。董成，主持和议也。
〔5〕鬬伯比，楚大夫。
〔6〕汉东，汉水之东。
〔7〕羸音léi，弱也。羸师，故作军容衰弱之状。张之，使其骄矜而不为备也。
〔8〕率音lǜ，且音jū。熊率且比，楚大夫。
〔9〕季梁，随大夫。
〔10〕得其君，为君所信任也。
〔11〕毁军，与羸师同。
楚武王入侵随国，派薳章求和，军队驻扎在瑕地等待。随国派出了少师主持和议。鬬伯比对楚王说：“我国在汉水之东一直无法达成目的，是我们自己造成的。我国扩大自己的军队并且装备铠甲和武器，用武力来逼迫这些国家，他们忧惧了就结合起来对付我国，所以他们难以被离间。汉水之东的国家中随国是最大的，随国一旦国势扩张必然会抛弃周边的小国，小国离心，对于我们楚国而言是有利的。随国的少师为人骄侈，我恳请君王以故作衰弱的军队迎战来助长他骄傲的气焰。”熊率且比说：“随国有季梁在，这样的计谋有什么用？”鬬伯比说：“这是为以后打算，让少师得到他们国君的信任。”于是楚武王就用故作衰弱的军队来接待少师。
少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚 〔1〕 ，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也 〔2〕 ，小道大淫 〔3〕 ，所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞 〔4〕 ，信也。今民馁 〔5〕 而君逞欲，祝史矫举 〔6〕 以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备， 〔7〕 何则不信？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕 〔8〕 肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也 〔9〕 ，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘絜 〔10〕 粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也 〔11〕 。奉酒醴 〔12〕 以告曰：‘嘉栗旨酒 〔13〕 。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓‘馨香’，无谗慝也 〔14〕 。故务其三时，修其五教 〔15〕 ，亲其九族 〔16〕 ，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心而鬼神乏主 〔17〕 ，君虽独丰，其何福之有 〔18〕 ！君姑修政而亲兄弟之国 〔19〕 ，庶免于难 〔20〕 。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
〔1〕授，与也。言天意助楚也。
〔2〕小指小国，大指大国。
〔3〕道，与道相合也。淫，滥也，过而与道不相合也。
〔4〕祝官史官，皆事神之官。正辞，言辞正实不欺诳也。
〔5〕馁音něi，饿也。
〔6〕矫音jiǎo，诈称也。矫举，举诈伪之辞也。
〔7〕牷音quán，纯色曰牷。腯音tú，肥也。粢音zī，黍稷曰粢，在器曰盛。祭祀所用之牛羊豕，纯色肥满；器中所盛之黍稷，又皆丰备。
〔8〕博，广也。硕，大也。
〔9〕瘯音cù，蠡音lǐ。皮肤病也。
〔10〕絜与洁通。
〔11〕三时不害，言春夏秋皆务农，不受损害也。
〔12〕醴音lǐ，甜酒也。
〔13〕栗，敬也。旨，美也。
〔14〕慝音tè，恶也。谗慝，谗言恶语也。
〔15〕五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。
〔16〕九族，上而高祖、曾祖、祖、父，下而子、孙、曾孙、玄孙，连本身为九族也。
〔17〕民为神之主，民各有心则鬼神无主，故曰鬼神乏主。
〔18〕何福之有，倒文，犹言有何福也。
〔19〕汉水之东，多姬姓之国，皆随兄弟之国也。
〔20〕难，去声，祸也。
少师归国，请命追击楚国军队，随侯即将同意。季梁阻止他说：“天意正帮助楚国，楚国的羸弱，是在诱惑我们，君王为什么急着出兵呢？臣听说小国之所以能对抗大国，是因为小国与道相合而大国淫滥过度与道不相合，所谓的道，是指对人民忠而对神灵信。国君想着使民得利，就是忠；祝史祭祀时的言辞诚实不欺，就是信。如今人民挨饿而国君放纵私欲，祝史以诈伪之辞来祭祀，臣不知道这样是不是可以。”随侯说：“我祭祀时用的牺牲纯色而且肥壮，器物中盛放的黍稷又都丰备，为什么不能算信呢？”季梁对答说：“人民，是神灵的主宰，所以圣明的君王先使人民安居乐业而后才致力于祭祀神灵。所以奉献牺牲时祝告说：‘牺牲大而肥壮。’这是说人民的财力普遍丰足，是说他们的牲畜肥大而且繁殖众多，是说牲畜没有疾病，是说牲畜丰备肥美兼而有之。奉献黍稷时祝告说：‘洁净的黍稷丰富充足。’是说春夏秋三季都努力务农而不受损害，人民和睦，年成丰收。奉献甜酒时祝告说：‘敬献美酒。’是说国家上下都有美好的德行而没有异心。所谓‘馨香’，是指没有谗言恶语。所以使他们在春夏秋三季致力于农耕，使他们五教修明，使他们九族亲睦，再来进行祭祀。于是人民和乐而神灵降福于他们，所以做什么都有所成。如今人民都怀有异心而鬼神就缺乏主宰，国君虽然独自供献丰盛，又有什么福泽可言！国君姑且修饬国政而亲睦各兄弟之国，也许能免于祸难。”随侯听完忧惧而修饬国政，楚国不敢前来侵伐。