一

战后的德国人说过，我们因自己的疯狂而被世界打败过两次，但我们依然是骄傲的，因为我们拥有黑格尔。

邯郸也很骄傲，因为它拥有荀子。

在我的书桌上有一本《邯郸历史大事编年》，其中的“周赧王二年，赵武灵王十三年”词条下这样写道：

“秦攻赵，取蔺，俘赵将赵庄；楚王、魏王如赵邯郸；荀况约生于是年。”

烽烟滚滚中秦兵来犯，折将丢城，这事不得了；楚、魏两国元首齐集邯郸，如此重量级的三个人身影集凑，必然有影响国际局势的大事要商量，这事也不得了。但编纂者没有因此给他们过多的笔墨，对前者惜墨如金的同时，却也没有遗漏一个人出世的消息，那就是荀子“生于是年”。

到底谁更渺小？到底谁又更伟大？

时光会让市值颠覆，并最终在历史里重新确立价值。曾经的轰轰烈烈可能变为现在的鸦雀无声，曾经的卑微琐屑又可能成为今天的光芒万丈。

隔着千年时光之河的淘漉，那场杀人盈野的酷烈战争算什么？那次左右国际时局的君王会谈又算什么？那些，统统没有一个孩子嘹亮的啼哭更让人感兴趣，更让人为之瞩目。

阅读史书时，我时常在想：赵国可以丢掉和氏璧，也可以丧失若干城池，甚至可以最终被秦灭掉，但它绝对不可以没有过一位光烁古今的思想家。

但，多情的邯郸人并不知道，荀子并不生于这年。否则，《史记·孟子荀卿列传》中对荀子一生行止的文字记录便自相矛盾起来。

荀子，名况，字卿，赵国邯郸人，汉朝时因避汉宣帝刘询讳，曾被人一度改为孙卿，约生于公元前三三六年，约卒于公元前二三八年。

公元前四七九年孔子逝世之后，儒学呈树落梨花之态，暂时不复存在一个核心人物。孔子弟子各有其学，儒家分为若干流派，《韩非子·显学》中列出了八家，其中“子思之儒”被列为较为突出的一支。直到孟子托起孔子、子思衣钵，主张“士穷不失义，达不离道”，提倡“中道而立”，而将思孟学派发扬光大，成为儒家的“亚圣”，中兴人物。

而比孟子小五十多岁的荀子，以孔子、子弓的学术继承人自居，以儒学为本，间取道、法两家，形成了朴素辩证的自然观与社会观，再次创树了儒学别开生面的一支。

有意思的是，今天的人们大都熟悉孟子，却较少注意到荀子。而在战国到汉一代漫长的时间里，荀子与孟子的学说同为当时显学，荀子与孟子交相辉映，难分轩轾。只有到唐朝以后，孟子渐渐被推崇，荀子渐渐被遗落，乃至到后代的宋明理学与心学时，已然是完全只有孟子，不见荀子了。

但这并不能否认荀子作为春秋战国“百家争鸣”之集大成者的身份，他当之无愧地成为孟子之后，先秦儒家的最后一位大师。

单是看看他教出的两位弟子——韩非、李斯，秦始皇用其主张攻于时政，就缔造了一个大一统的全新帝国；而他的弟子及再传弟子张苍、浮丘伯、贾谊等，又统统是汉代家喻户晓的儒学大家。

梁启超曾这样说过：“汉代经师，不问今文家古文家皆出荀卿，二千年间，宗派属变，壹皆盘旋荀子肘下。”

好个“壹皆盘旋肘下”！

伏尔泰死后，他的心脏被盛放在一个盒子里，放于巴黎国家图书馆。盒子上写着这样一句话：这里是我的心脏，但到处是我的精神。

谦逊的荀子没有说：这里是我的肘腋，下面盘旋着中国两千年的文化。 OpviUDICZE/UXqe0OHCmBCxh2t8Uf7Vrku2PqpFYZs67RD1uA6wk39ZNfF9mokxt