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有一年冬天游走到泰山。宾主燕饮间，问一位当地的朋友：如果用尽量简洁的语言描绘，你心中的泰山是什么样子？向来才思敏捷的他似乎有点猝不及防，停顿良久后才说：巍峨，朦胧。
巍峨，是对的。无论兀立在齐鲁平原上的海拔高度，还是矗立在典籍中的人文高度，泰山都当之无愧。
朦胧呢，就显得离谱。泰山既无黄山那样缥缈隐约、如梦如幻的云海雾涛，也没有五台山那样峰山掩映、层峦叠嶂的视线屏障，就敞敞亮亮地挺立在那里，怎么会有朦胧感呢？
直到有一天，我以主人身份被远道而来的客人以同样的问法问及荀子时，我几乎是绕道大脑，顺嘴不假思索地就说出：巍峨，朦胧。
问答双方先都是一愣，然后彼此为之会心一笑。
就是在那刻，我明白了泰山的朦胧，也明白自己其实早已在心中拥抱住了朋友这个答案。
作为拔离大地的地理之峰，高耸的泰山也许有着精确到小数点后几位的数字高度，但在过分熟悉它的人那里，因比别人更深入其间而更难以言尽其蕴藉高邈的巍峨身量。所以，有形的泰山在他那里化为了种种无形的岱宗，那不是朦胧又是什么？
荀子，正是这样。
作为高蹈于人群之上的人文之山，荀子留下的文字，吐纳的思想，可以被每个人清晰领受，但在作为他晚辈乡党的我这里，因对荀子多年的亲近或熟稔，而有着比别人更多的陌生。颜渊讲起老师孔子时，就喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
在我的敬仰视线里，荀子正是端坐颜渊心中的孔子。
巍峨，朦胧。
熟悉，陌生。