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真是吝啬，司马迁《史记·孟子荀卿列传》里有关孟子的记述就区区一段文字，长度甚至还不及作为客人硬塞入本传的邹衍。
《史记》载：“孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚﹑魏用吴起，战胜弱敌；齐威王﹑宣王用孙子﹑田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐﹑虞﹑三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
其实，这已足够。孟子的生平、遭际、思想、学术，在其间已大体呈现。
与孔子相比，孟子更像个没有头绪、毫无来历、从弥天大雾中突然跳到众人面前的人。
有关孟子的出生年月，向来众说纷纭，莫衷一是，但他出生于公元前四世纪上半叶已为定论，其远祖为鲁国赫赫有名的孟孙氏。他的家族发展史，应验了孔子在《论语·季氏》中说过的一句话：“故夫三桓之子孙微矣。”
鲁之三桓之家后来果真从史书上渐渐消遁。因家道衰微，孟子祖上从鲁国迁居邹国，完全成为一个普通平民之家。
如此，来为苦孩子出身的孟子推溯家谱便很难。关于孟子的父母，正史上记载寥寥，语焉不详。《春秋演孔图》、《阙里志》等，说孟子父亲名激，字公宜，母亲姓仉，但学界认为这些均于史无据，纯属无稽之谈。
连同西汉韩婴《韩诗外传》所记载的“孟母断机杼”、“买东家豚肉”，以及刘向《列女传》中载录的“孟母三迁”等故事，史家也都认为是凭空臆造，属于后人为“亚圣”的增饰美白，不足为凭。
事实上，四十三岁之前的孟子的一切活动均为空白，不仅《孟子》一书中未曾提及，而且所有的文献都不见有任何文字记录，令人有“神龙见尾不见首”之叹。
有神龙在天，观其腾跃之雄姿、听其咆哮之滚雷就够了，为什么一定要煞有介事地重塑那个孵化了它的已然不存在的蛋壳呢？
既然找不到出处，那就不问出处。
于英雄，应作如是观。