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“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”这是孔子留给这个世界的最后绝唱。声声嘶哑，字字催泪，里面弥漫着无尽的怅惘，叹惋，忧郁，绝望。
公元前四七九年，人类一代思想宗师孔子阖然长逝，享年七十三岁。
那个将人生志向定位于“老者安之，朋友信之，少者怀之”的慈祥孔子，走了。
那个时时返身而诚，虚心而中空，保持清醒的生命意识的谦逊孔子，走了。
那个重民之急，行益民之举，敬鬼神而远之的务实孔子，走了。
那个谦逊辞让，恒贞其德，守正持端的文雅孔子，走了。
那个胸拥大道，心忧黎元，认定一己之身只为道生，一腔热血只为义流的豪纵孔子，走了。
那个谈笑风生，风趣幽默，有着巨大生命力和情趣的快乐孔子，走了。
那个有教无类，因材施教，将贵族子弟与犁牛之子同置一堂传授真知的教师孔子，走了。
故人远遁，杏坛空空！
在其身后，他亲手抚育的桃李，已满山遍野绽蕊吐芳，灼灼其华；他亲手栽植的儒家文化，已经蔚然成风，郁郁葱葱，化育万民。
回望两千多年前那个叫孔丘的老人风尘仆仆的背影，你我会在泪眼婆娑中懂得这样一个朴素的道理：人，只要听命于心中的召唤，受肩负道义的引领，就会无视人生的任何表象存在，转而进入心灵的自我世界。俗世的价值比较，此时隐退了；生存和信仰的关系，此时更新了；幸福与苦难的意义，得到重新厘清和界定。
此时，再来回头审视孔子的“道”，便不能不心生钦敬。
在老子眼里，“道”是一种自然存在。它无远弗界，又虚无缥缈，只可尊奉，不可触摸，甚至不可名状。这便是他那句著名的话：“道，可道，非常道。”
而在孔子眼中，“道”是一种人内心培护的仁道情怀，是责任，也是荣光。它近在咫尺，不离须臾，凭个人努力修为与持护即可得到。这也便是他那句著名的话：“道不远人，吾欲仁，斯仁至矣！”
品啜人类早期两位灵魂大师的思想，就不难看出如下差别。前者带有浓厚而无奈的宿命色彩。你看，发芽的枝条最后还要枯萎，升起的太阳最终还要西沉，一切不可抗拒，一切也无须抗拒，袖手吧。所以，庄子有“生以待亡”的观念，认为人生下来就是等死的。
后者，则呈现积极进取的昂扬姿态。是的，再参天的大树也要倒下，再亮丽的旭日也会黯淡，但只要我屹立在大地上一刻，我就要葱郁；哪怕我现在已是夕阳，那也要给世间拂上最后一抹和煦的霞光。
孔子的伟大之处在于，在天、地、人三者之间确立了以人为中心的主题概念，强调了人的主观能动性所产生的巨大力量，从而为人精神生命的开掘、个体道德的实践、人格的自我完善开启了耀眼的航灯。他开创了一个将人的内在世界与天地万物相互贯通、融洽和谐的生命境界，认定人受禀于天道，自性中含有神性，但没有任何东西能遮盖人由天道所生的神秘的创造力。“人能弘道，非道弘人。”这种创造力是自生的，也没有任何力量能阻碍它的发展。
因为孔子心中蕴藏着无限，所以，他的胸怀便会辽阔无比，他的目光便会飞纵千里，从而包容一切，涵盖一切，洞明一切。
这个有趣的老头儿，从此，用他手中那盏灯照亮漫漫万古。