他不大喜欢在取得胜利的时候发表谈话。他由于难以承受来自任何人的欺辱，所以只要有某种胜利在某个地方形成，他就立即想到别处去。（如果他是上帝的话，他就会不停止地推翻所有的胜利——这就是上帝在做的事情！）即便是最正确的 胜利，当其进入话语的层面的时候，它也会变成很坏的言语活动价值，即某种傲慢。该词曾在巴塔伊 的作品中出现过，他在某个地方讲的是科学上的傲慢，却铺展到了所有的盛气凌人的话语。因此，我承受着三种傲慢态度：科学的傲慢态度、多格扎的傲慢态度和战斗者的傲慢态度。

多格扎（Doxa，这个词会经常出现），即公共舆论，即多数人的精神，即小资产阶级的一致意见，即自然性的语态，即偏见之暴力。（莱布尼茨 的用语）“doxologie”一词 可被我们用来指称任何与外表、与舆论或与实践相一致的说话方式。

有时，他对自己曾听任一些言语活动的恐吓而感到后悔。于是有人便常对他说：可是，没有这一点，您就不可能写作了！傲慢开始巡行了，就像一种醇厚的葡萄酒在文本的宾客们之间斟饮那样。关联文本（intertexte）不仅包括一些精心选择的、暗地喜爱的、自由的、适宜的、大方的文本，还包括一些共同的、盛气凌人的文本。您自己也可以是另一个文本的傲慢文本。

没有太大的必要去说“主导性意识形态”，因为这是一种同义叠用：意识形态不是别的，它仅仅 是处于主导地位的观念[《文本的快乐》（LePlaisire du texte），53页]。但是，我却可以主观地夸大和这样说：傲慢的意识形态。 IwfYlSrPzYDg+bpzitHB/2Oh93c47XHQO7KnExemmxKMeWIqaZqZDFVAjCz6GsPn