三

形骸非亲，何况形骸外之长物；

大地亦幻，何况大地内之微尘。

人当溷扰，则心中之境界何堪；

人遇清宁，则眼前之气象自别。

寂而常惺，寂寂之境不扰；

惺而常寂，惺惺之念不驰。

童子智少，愈少而愈完；

成人智多，愈多而愈散。

无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；

得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。

时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。

笔最锐，墨次之，砚钝者也，岂非钝者寿而锐者夭耶？

笔最动，墨次之，砚静者也，岂非静者寿而动者夭乎？

于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然，是以能永年。

贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；

富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。

脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

透得名利关，方是小休歇；

透得生死关，方是大休歇。

人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。

病至，然后知无病之快；

事来，然后知无事之乐。

故御病不如却病，完事不如省事。

讳贫者，死于贫，胜心使之也；

讳病者，死于病，畏心蔽之也；

讳愚者，死于愚，痴心覆之也。

古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；

今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。

士大夫损德处，多由立名心太急。

多躁者，必无沉潜之识；

多畏者，必无卓越之见；

多欲者，必无慷慨之节；

多言者，必无笃实之心；

多勇者，必无文学之雅。

剖去胸中荆棘，以便人我往来，

是天下第一快活世界。

古来大圣大贤，寸针相对；

世上闲言闲语，一笔勾销。

挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐？

书礼以达情，与其工巧，何若直陈？

棋局以适情，与其竞胜，何若促膝？

笑谈以诒情，与其谑浪 ，何若狂歌？

“拙”之一字，免了无千罪过；

“闲”之一字，讨了无万便宜。

斑竹半帘，惟我道心清似水；

黄粱一梦，任他世事冷如冰。

欲住世出世，须知机息机。

书画为柔翰 ，故开卷张册，贵于从容；

文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。

荣利造化，特以戏人；一毫着意，便属桎梏。

士人不当以世事分读书，当以读书通世事。

天下之事，利害常相半。

有全利而无小害者，惟书。

意在笔先，向庖羲 细参易画；

慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。

明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；

真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。

调性之法，须当似养花天；

居才之法，切莫如妒花雨。

事忌脱空，人怕落套。

烟云堆里，浪荡子逐日称仙；

歌舞丛中，淫欲身几时得度？

山穷鸟道，纵藏花谷少流莺；

路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。

能于热地思冷，则一世不受凄凉；

能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

会心之语，当以不解解之；

无稽之言，是在不听听耳。

佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。

蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；

翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。

风流得意，则才鬼独胜顽仙；

孽债为烦，则芳魂毒于虐祟。

极难处，是书生落魄；最可怜，是浪子白头。

世路如冥，青天障蚩尤之雾；

人情若梦，白日蔽巫女之云。

密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；

中断，知其缘尽，宁关萋菲 间之。

堤防不筑，尚难支移壑之虞；

操存不严，岂能塞横流之性。

发端无绪，归结还自支离；

入门一差，进步终成恍惚。

打诨随时之妙法，休嫌终日昏昏；

精明当事之祸机，却恨一生了了。

藏不得是拙，露不得是丑。

形同隽石，致胜冷云，决非凡士；

语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。

开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊。

风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；

矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。

豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。

人不得道，生死老病四字关，谁能透过？

独美人名将老病之状，尤为可怜。 NCiQ4B5gkj0/lDqMiboUXj7iDJgphjXxM9h9y6M9yiwebpkIUzfOF/H9Is3fWIUV