二

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；

书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；

诗酒是乐事，稍一徇 人，则亦地狱；

好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海 。

多读两句书，少说一句话；

读得两行书，说得几句话。

看中人，在大处不走作；

看豪杰，在小处不渗漏。

留七分正经，以度生；

留三分痴呆，以防死。

轻财足以聚人，律己足以服人，

量宽足以得人，身先足以率人。

从极迷处识迷，则到处醒；

将难放怀一放，则万境宽。

大事难事，看担当，逆境顺境，看襟度；

临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，

涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

处事最当熟思缓处。

熟思则得其情，

缓处则得其当。

必能忍人不能忍之触忤，

斯能为人不能为之事功。

轻与必滥取，易信必易疑。

积丘山之善，尚未为君子；

贪丝毫之利，便陷于小人。

智者不与命斗，不与法斗，

不与理斗，不与势斗。

良心在夜气清明之候，

真情在箪食豆羹之间。

故以我索人，不如使人自反；

以我攻人，不如使人自露。

“侠”之一字，昔以之加义气，

今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

不耕而食，不织而衣，

摇唇鼓舌，妄生是非，

故知无事人好生事。

才人经世，能人取世，晓人逢世，

名人垂世，高人玩世，达人出世。

宁为随世之庸愚，

勿为欺世之豪杰。

沾泥带水之累，病根在一“恋”字；

随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。

天下无不好谀之人，故谄之术不穷；

世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。

进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

清福，上帝所吝，而习忙可以销福；

清名，上帝所忌，而得谤可以销名。

造谤者甚忙，受谤者甚闲。

蒲柳之姿，望秋而零；

松柏之质，经霜弥茂。

人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，

如好酒然，易动客气，当以德消之。

好谈闺阃 ，及好讥讽者，必为鬼神所忌，

非有奇祸，必有奇穷。

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，

众人之言多，小人之言妄。

士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未到。

有一言而伤天地之和，

一事而折终身之福者，切须检点。

能受善言，如市人求利，

寸积铢累，自成富翁。

金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；

金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，不知其他，知有哀而已。

景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之色。

一念之善，吉神随之；

一念之恶，厉鬼随之。

知此可以役使鬼神。

出一个丧元气进士，

不若出一个积阴德平民。

眉睫才交，梦里便不能张主；

眼光落地，泉下又安得分明？

佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。

不知了了是了了，若知了了便不了。

万事不如杯在手，一年几见月当头。

忧疑杯底弓蛇，双眉且展；

得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

名茶美酒，自有真味。

好事者投香物佐之，反以为佳，

此与高人韵士误堕尘网中何异？

花棚石磴，小坐微醺。

歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。

善默即是能语，用晦即是处明，

混俗即是藏身，安心即是适境。

虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，

要识山中宰相，天际真人。

气收自觉怒平，神敛自觉言简，

容人自觉味和，守静自觉天宁。

处事不可不斩截，存心不可不宽舒，

持己不可不严明，与人不可不和气。

居不必无恶邻，会不必无损友，

惟在自持者两得之。

要知自家是君子小人，

只须五更头检点，思想的是甚么便得。

以理听言，则中有主；

以道窒欲，则心自清。

先淡后浓，先疏后亲，

先远后近，交友道也。

苦恼世上，意气须温；

嗜欲场中，肝肠欲冷。 uEnujMkssYs+k1BQh9F+ZTem7JwEcLx6gZ5dKpOpPK57FE0wqZZEO53vv8Chan23