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第二单元
1.精的概念 精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原 。
精概念的产生，源于“水地说”。
2.气的概念 气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原 。
气的概念源于“云气说”。
两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质，这就是后世所谓的“元气一元论”。
3.精气的概念 精气，又称为“精”。精，首见于《老子》一书。书中云：“寂兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”《管子》认为精的存在形态是“气”，其曰：“精也者，气之精者也。”可见“精”与“气”同义，指一切细微、精粹的物质，亦是生成宇宙万物的原始物质。故《易经》和《管子》将气直接称为精气或精，并认为宇宙万物皆由精气所构成。如《易传·系辞上》说：“精气为物。”《管子·心术下》说：“一气能变曰精。”可见精或精气，即是精粹的、能够运动变化的“气”。故精、精气与气所指实为一物，其内涵是同一的。
精气不但是生成天地万物及人类的原始精微物质，亦是万物运动、变化和发展的共同物质基础和客观存在。正如《淮南子·天文训》所说：“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。”由于精气是存在于宇宙之中运动不息的极精微物质，故其运动变化亦推动和促进着宇宙万物的发生、发展和变化。
［常考考点］精、气和精气的概念内涵及三者的关系。
1.精气的运动与变化 精气是活动力很强，运行不息的精微物质。自然界一切事物的纷繁变化，都是精气运动的结果。 气的运动，称为气机 。气运动的形式多种多样，但主要有升、降、聚、散等几种。气的运动产生宇宙各种变化的过程称为气化，宇宙万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化，皆是气化的结果。气的运动是产生气化过程的前提和条件，而在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。
2.天地精气化生为人 人为宇宙万物之一，宇宙万物皆由精气构成，是由天地阴阳精气交感聚合而化生。人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有精神活动，故由“精气”，即气中的精粹部分所化生。气聚则成形，气散则形亡，人的生死过程也就是气的聚散过程。
［常考考点］精气学说的基本内容。
A1型题
1.下列不属于气化形式的是
A.气与形之间的转化
B.气与气之间的转化
C.形与形之间的转化
D.内与外之间的变化
E.有形之体自身不断更新变化
2.气的运动产生宇宙各种变化的过程称为
A.运化
B.升华
C.气化
D.气机
E.感化
3.气的运动称为
A.运化
B.升华
C.气化
D.气机
E.感化
4.人的生命过程是气的什么过程
A.升降
B.出入
C.聚散
D.气化
E.运化
【参考答案】
1.D 2.C 3.D 4.C