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君统、宗统合一与分离，使得国法、家法关系发生巨大变化。
国法、家法最早是合一的。在周代实行分封制与宗法制结合的政体时代，君统、宗统合一，相应的是国法、家法的合一，即两者是一体，而不是某种一致性。其时是贵族宗族制社会，是中国典型的宗族制时代。秦汉以降，宗族演变为民间宗族制，即逐步实现民间化、大众化，成为贵族、士人、平民各阶层人士的社会群体，这种性质发展到清代尤其显著，即宗族实现了普遍的民间化、大众化。在宗族民间化的社会里，国法与家法不再是合一的，而分离为两种法规，国法是国法，家法是家法，然而两者又有着极大的一致性，相互维护，当然主要是家法配合国法，国法支持家法及其对宗族的治理权，宗族协助国家实行“以孝治天下”方针，起着辅助教化的作用。
本文研讨国法与家法，试图揭示其间的关系及两者共同的教化民众作用，明了中国清代，乃至古代社会以宗族为基础的特征及宗族长期存在的原因。