前言

我对史料学的研讨，先后撰著两个集子，都是论述清史研究的史料及其利用，本卷所收的三十余篇文章，就不以清史史料研究为限，而是旁及中国通史史料，从“史汉”到当代的史书文献均有所涉猎，意在明了各种文献体裁的史料价值，尤其关注中国社会史史料和视觉史料，然而所论并不系统。

本卷所集文章，我约略作了归类，开篇是综论，论述中国社会史史料学、史学著作图文配合和构建视觉史料学，乃我着力思考课题所得。其后编排论说各种文献史料意义的论文、读书札记、书评、序言，以及田野调查收获，安排次第为传记、年谱、日记、书信、文编、方志、档案、视觉史料和史料解读。

相对而言，我对清史史料较为熟悉，对历史名人史料较易搜求，我欣慰还注意到各种文体的史料意义，如将书简运用到史事研究中，依据绍兴师爷许思湄的尺牍集子，为他制作年谱——《幕宾许思湄年谱》，这也是运用书信史料的一种实践；再如中医药界历史人物传记史料，因系中医药史专史研究领域，我知识缺乏，然而北京中医药大学医史研究中心邀约我演讲，乃强行补课，撰写了《中医药界历史人物传记资料的来源与搜集》，又具体地介绍了历史文献中医家传记资料的来源和搜检方法。

在强烈的求知欲望支配下，对学术界新观点，我历来秉持热诚的学习态度和欢迎态度，如有学者创意性地运用另类文献史料写作，即将原先不为学者措意的广告、传单、民间日常用书等，使用为颇有价值的史料文献，我就在《关于建设中国社会史史料学的思考》文中表示接受与跟从传播的态度。

对于原始史料的原始史料——档案，作为史料学研究者的我，自然是特别有兴趣和下工夫的，多次前往北京中国第一历史档案馆、台北故宫博物院以及其他档案收藏中心查阅档案文书，所得资料除使用于两部史料学专著外，在《雍正传》《乾嘉之际下层社会面貌——以嘉庆朝刑科题本档案史料为例》《尝新集——康雍乾三帝与天主教在中国》中多所利用，又鉴于档案馆档案文书分类与图书馆图书分类迥然不同，为给不熟悉档案文书利用的青年学子以相关知识，我特意写出《阅读“一史馆”清代档案的过程与体会》，供读者参考。

我近年致力于清代前期基督教传播和清朝政治关系史研习，阅览了来华传教士的书简和著述、西人及外交官有关著作，对照清朝文献资料，进行综合论述，其中一项内容，就是研讨传教士和西人文献，乃于近期写出长文《〈中国近事〉的史源与史料价值——将清代前期中国天主教史放在世界历史中研究的切入点》。

我笃信“没有史料便没有历史学”，倘有机会，还会写作有关史料学的文章，夙愿首先在对传教士文书的评介，希望这能够成为现实。

2018年11月18日

编者按

为避免文集各卷内容重复，敬请读者垂注：

一、作者为“冯尔康文集”10卷本所作的自序《学无止境，是我治学的座右铭》，置于文集的《社会史理论与研究法》之卷首。

二、作者历年著作之总目《冯尔康著作目录》，以及《冯尔康文集总目录》，置于文集的《师友述怀·序跋札记》之卷末。

以上3篇内容，不再一一列入文集每卷之中。读者如有需要，可以参阅。不便之处，敬请谅解。