前言

我研究生毕业论文写的是清代社会经济史的课题，自此之后就以清史作为治学主要领域，是以写作清史的文章较多。今编辑文集，若归为一卷，则内容庞杂、篇幅过大，势必检阅不便，是以按照论文内容和时代区分成四卷，即将清代宗族史汇成第三卷，雍正帝及其时代作为一卷——第六卷，与徽学有关的则辑成第七卷，一般地论述清代政治、经济和人物的论文则形成本卷；另有一些文章，分别安排其他卷，如关于史料学方面的论文进入第九卷，书评序跋收入第十卷。尽管如此，本卷的内涵仍然较为广泛，遂区划为清史及清史研究综论、历史事件与人物、女性史、社会经济史、地域史等5个栏目。

综论清史特点，我认为清朝专制主义皇权达到登峰造极的程度，又急转直下而消失，给后人留下了清除帝王崇拜文化心态的严重课题；清朝满洲族统治对多民族国家的巩固发展有巨大贡献，其在民族地区实行的多种体制、政策颇有成效；鸦片战争之前社会经济文化具有前近代因素，可以与近代社会相衔接，鸦片战争之后中国社会已经开始向近代社会转型；在反对西方殖民主义侵略的形势下，汉人和清朝之间，出现“外忧”与“内患”、“反帝”与“反清”先后论，难得有圆满的解决方案；自清朝中叶开始的反帝爱国主义和民族主义，与传统的中华中心论纠缠在一起，有着正负两方面的作用。我业已深深认识到对清代中国与西方列强的关系史极其缺乏研究的遗憾，耿耿于怀，心有不安。

我综理清史研究史，深知它受政治的巨大影响，如何避免政治干扰，清史研究者极宜具有高度警惕态度。

社会经济史论文的资料大多是在60年代前期搜集的，有的论文就写于那个时候，多数是70年代后期和80年代初期撰拟的，其时论述地租形态中的货币地租、押租制，学术界尚不多见；对于宗族、宗族经济史，学者已多所涉及，而善堂经济尚少被关注，我研究地主经济，将善堂、宗族、宗教作为社会群体引入研究范畴，是我较早留心社会史的体现。清代妇女史的那篇论文篇幅大，由中国人民大学李华教授编发，是破例，事后他向我说起，实在感谢他。而该文所述的婚龄、童养媳状况、寡妇再婚现象、姑娘不嫁的“慕清”，作为研讨对象被我提出来了。

我留心于社会史研讨，有总论的《清代社会史论纲》，更多的是具体史事，诸如关于有清一代的满汉矛盾，尤其是清初推行剃发令，反清革命中对满人的态度；吏治不清，道光时已经成为严重的社会病；民众运动层出不穷；地域史和移民史研究的结合，广东人移民上海，徽州人移民扬州与仪征，汉人移民吉林及对当地发展所起的作用。

（2018年12月27日稿，2019年5月21日阅定）

编者按

为避免文集各卷内容重复，敬请读者垂注：

一、作者为“冯尔康文集”10卷本所作的自序《学无止境，是我治学的座右铭》，置于文集的《社会史理论与研究法》之卷首。

二、作者历年著作之总目《冯尔康著作目录》，以及《冯尔康文集总目录》，置于文集的《师友述怀·序跋札记》之卷末。

以上3篇内容，不再一一列入文集每卷之中。读者如有需要，可以参阅。不便之处，敬请谅解。