当今人类社会进入“世界经济一体化”的时代，这已是人们的共识。“一体化”有一个长期的形成过程，如果说以“地理大发现”为起始，至今已有500年的历史。全球一体化，自当有一个共同目标，为各个国家、各个地区所接受、所遵循，各国、各地区对这个目标的选定，有的是自觉的，也有被迫的，所走的道路可以是相同的，或异样的，但都朝着同一目标靠拢。中国也卷进了“一体化”的潮流，而道路是相当曲折的，究竟如何呢？业已是学术界开始关注的问题。所谓“开始”，不是说过往没有人研究中国与外国关系的历史，这方面的著作并不少，然而多是从西方资本主义、帝国主义侵略和我国反侵略的斗争史的角度进行的，或从被误解的“全盘西化”与反对“洋奴哲学”视角开展的，这些研究都有各自的社会意义，但同“一体化”的历史难于沟通。现在好了，杨杭军贤弟独辟蹊径，开阔视野，从全球化的角度看中国与世界的关系，给我们耳目一新之感。稍微具体一点地说，杭军的书所研究的是清代嘉道咸时期（基本上是19世纪前60年）中国社会走向的历史问题，也就是如何从传统社会走向近代社会的历史。他注意到中国社会内部的演变，也观察西方资本主义侵略对中国社会变动的影响，更为重要的是他将中国社会变化放在“全球化”的过程中来考察，强调的是，世界资本主义体系的建立，令清代中国被迫变成附庸，并向近代化转变。他形成的下述观点，我觉得值得重视，故不惮其烦，引述于次：

资本主义近代国际秩序是18世纪以后形成的国际潮流，它的出现，不但预示世界中世纪时代的结束，也预示着人类历史新文明的开始，并开始成为主宰世界的主流。随着资本主义的发展，西方国家在世界范围内建立起了资本主义的世界市场体系，也形成了资本主义的近代国际秩序，它是建立在世界范围内的许多个民族国家并存的聚合体，世界从此进入了一个新的阶段。在其体系内，以强国和弱国、先进和落后的不同确立各个国家在其秩序中的地位，资本主义的强国是其中的霸主：政治上，以资本主义强国为核心，充当这个秩序的霸主；经济上，凭借强大的近代工业优势，进行经济掠夺；国际关系上，以雄厚的国力和强大的军事机器强行将自己的价值观念、贸易机制推至全球，并对落后的国家进行政治控制和殖民统治，而落后的国家和民族毫无例外地成为其附庸……

嘉道咸三朝的中国社会，不论是社会矛盾和经济的演化、政治统治的式微，还是近代化的出现，无不受到资本主义近代国际秩序的影响，也就是说，这一阶段中国社会的走向无不受到近代国际秩序的牵动。

仅就杭军的“全球化”“一体化”的视野和方法而言，他的著作的学术贡献已是彰明的了。

由于历史分期的“定论”，将发生在道光年间的鸦片战争作为中国古代社会与近代社会的分界线，使得研究者容易把道光二十年（1840）前后的历史割裂开来，近年有不少的学者努力纠正这一偏向，颇见成绩，但是以鸦片战争前后的嘉庆、道光、咸丰三朝为断限的专著，作出贯通式的研究，以我的寡闻陋识，它或许尚是第一部，这就是值得庆贺的事情了。

方向、方法与内容的创新，在一部著述当中，自然难于做到精深系统，处处让人满意。不论怎么说，这部著作有其独到之处，令我欣喜，因而高兴地写出这番话，为杭军道贺。

（2001年3月30日于顾真斋。载杨杭军《走向近代化——清嘉道咸时期中国社会走向》，中州古籍出版社，2001年） LPRoe/GG+pgCQShpUK4FmwzKraE4K9A3tiBphvzfiolZ8rlBAyy/QjYs/MjUAVSc