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荀子的“成相”

“相”是古代一种由舂米或筑地的劳动工具发展而成的打击乐器,用来击节说唱,又称做“舂牍”。“相”遂成为古代民间流传的说唱歌谣体裁,所谓“成相”就是演唱相歌。“成相”一般是4句一韵,其基本形式为:3字——3字——7字——11字(或4字——7字),可以按照一定的节奏朗读。《汉书·艺文志》记载有《成相杂辞》11篇,但后佚。

《荀子》中共有3首“成相”,都是以“请成相”起首,宣扬了荀子的为君治国之道,因而以名篇,成为荀子借民间说唱词表达自己主张的一种形式。如:

请成相,世之殃,愚暗愚暗堕贤良。人主无贤,如瞽无相(又名扶工,专门扶持、导引盲人的人),何伥伥(目无所见,茫然无所适从之貌)。

请布基(陈述基本),慎听之,愚而自专事不治。主忌苟胜(人君治理国家,最忌讳侥幸成功),群臣莫谏,必逢灾。

论臣过,反其施(违反为臣之道而行事),尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同,国必祸。

曷谓罢(音疲,与“贤”对文,指“不贤”、“无能”)?国多私,比周还主党与施(比周:结党营私;还:读营,做迷惑解;党与:同党;施:施展)。远贤近谗,忠臣蔽塞,主势移。

曷谓贤?明君臣,上能尊主下爱民。主诚听之,天下为一,海内宾(臣服归附)。

主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚,暗以重暗,成为桀。

世之灾,妒贤能,飞廉知政任恶来(飞廉与恶来是父子,共同辅佐商纣王,是谗邪之臣的代表人物)。卑其志意(飞廉父子不鼓励纣树立远大理想,而是劝他贪图眼前享受),大其园囿,高其台。

武王怒,师牧野,纣卒易乡启乃下。武王善之,封之于宋,立其祖。

世之衰,谗人归,比干见刳箕子累。武王诛之,吕尚招麾,殷民怀。

世之祸,恶贤士,子胥见杀百里徙。穆公任之,强配五伯,六卿施。

世之愚,恶大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三绌,春申道缀,基毕输。

请牧基,贤者思,尧在万世如见之。谗人罔极,险陂倾侧,此之疑。

基必施,辨贤罢,文武之道同伏戏。由之者治,不由者乱,何疑为?

1975年,我国考古工作者在云梦睡虎地秦墓出土的竹简中,发现了一篇与荀子所做格式基本一致的“成相”。说明这是古代民间的说唱词。

(张晓芒) YeGWkNKqk5Ik9TWF2gsG4veiSlI2AVj4Zcjip86+dT1P6vKj+/jnPBNZM/H2DAKT

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