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中庸之道是孔子最为重要的思想方法之一。中，有中正、中和、不偏不倚等义；庸，有平常、常道、用等义。中庸合称始于孔子：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）以“中庸”为最高的美德，但没有阐发。后人发挥了孔子的中庸思想，不仅认为“中庸”是一种美德，而且还是道德修养和处理事务的基本原则和方法：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”（《中庸》第六章）意指万事万物虽皆有“两端”，如大小、厚薄之类，却可“用其中”，无过无不及，不偏不倚，言语、行动要追求折中、适中，调和、适度、恰如其分，不偏向任何极端，追求对立两端的统一和中和。中庸之道为历代众多思想家所推崇，例如，北宋理学家程颢说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”又如，明清之际的思想家王夫之说：“道之至者，人不可违也，则中庸而已。”
（赵前苗）