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外感热病发端于《内经》，仲景著《伤寒论》创六经辨证，但详于寒而略于温。金元时期刘河间首创“热病只能作热治，不能从寒医”之说，提出“善用药者，须知寒凉之味”。自制双解散、凉膈散诸方，以代麻桂之法。至明清，温病学说得以进一步发展，吴又可著《温疫论》，与戴天章、余师愚创温疫学说；温病大家叶天士提出卫气营血辨证，创立了外感热病辨证论治体系；吴鞠通师承叶氏学说，归纳了三焦辨证，九种温病学说；薛生白作《湿热病篇》；王孟英等人的整理、阐述，使温病学说自成体系。此外，喉、痧、痘、疹类专科发展，使中医论治温热、温疫类疾病的能力获得长足的进步。之后医家多有寒温之争，20世纪80年代初，以万友生、裘沛然、邓铁涛等为代表的医家，相继发表了寒温统一的论著，积极主张寒温统一。我认为《伤寒论》之六经辨证及温病学的三焦辨证、卫气营血辨证，都是从实践中总结出来的，在临床上有实际指导意义，温病学的理论是以《伤寒论》的思想体系为基础的，温病学说的发展，则使外感热病的理、法、方、药更为完备，实可补《伤寒论》之不足，两者密切相关，在临床实际运用上可互补互通。同时随着时代的发展，一些新的急性外感热病及传染病的发生，以及现代医学实验诊断方法的应用，使我们在对疾病的诊断与治疗上，需中西合参，病证双辨，才能全面把握疾病的发展动态、预后转归，做到有的放矢。