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柯琴，字韵伯，号似峰，浙江慈溪人，后迁居于吴之虞山（今江苏常熟），生活于清康熙雍正年间。对于其人其事，文献所载不多，生卒年代亦有疑惑。《慈溪县志·艺技传》载其“一生贫困潦到”，原属“吾慈庠彦，后科场失意，遂弃儒学医”。
友人季楚重在题序中说：“先生好学博闻，吾辈以大器期之。今焚书弃举，矢志于岐黄之学。此正读书耻为俗儒，业医耻为庸医者。”据此可知，柯琴家世清贫，博学多闻，精于儒，工于诗，后因科场失意，闭户读书，精研岐黄之术，对《黄帝内经》《伤寒论》均有深入研究，见解不同流俗。先后曾校正《内经》和注疏《伤寒论》，评解唐宋金元时代名家方剂，著有《内经合璧》和《伤寒来苏集》，对继承和发扬中医学作出了一定的贡献。遗憾的是：从柯氏到现在，不过三百多年，而《内经合璧》早已失传，名家方剂评解也仅仅散见于罗东逸的《古今名医方论》等书。民国时《苏州国医杂志》于“征求柯韵伯遗著启”一文中，曾有过这样一段记载：“慈溪柯韵伯先生，医术精明，著述宏富，其成伤寒一家。疏通证明，远出方、喻以上。自叶天士、陈修园皆深明之。先注《内经》，而后次及伤寒。先生于唐宋金元诸家方剂多有解评。”并说，如有珍藏柯琴遗著者，“不惜重资购取”。足证柯氏学术地位之高，学术影响之深。现传有《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒附翼》二卷，合称《伤寒来苏集》。