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第四节
清·陈复正著《幼幼集成》，论述正确的调性、受孕对小儿禀赋的重要性。
陈氏分析了天地之气厚薄对万物的影响，指出天地之气厚则万物茂，天地之气薄则万物促：“然天地之气化有古今，斯赋禀由之分厚薄。上古元气浑庞，太和洋溢，八风正而寒暑调，六气匀而雨炀若，人情敦茂，物类昌明，当是之时，有情无情，悉归于厚，非物之厚，由气厚也；及开辟既久，人物繁殖，发泄过伤，攘窃天元，雕残太朴，世风渐下，人性浇漓，故水旱有不时之扰，流灾有比户之侵，生物不蕃，民用日促，值此之际，有知无知，咸归于薄，非物之薄，由气薄也。”
陈复正指出，天人相应，人禀阴阳而生，故父母之精气决定小儿的禀赋。陈氏曰，父母有膏藜异养，贵贱殊形：“夫膏粱者，形乐气散，心荡神浮，口厌甘肥，身安华屋，颐养过厚，体质娇柔，而且珠翠盈前，娆妍列侍，纵熊罴之叶梦，难桂柏以参天。复有痴由贪起，利令智昏者，有雪案萤窗，刳心喷血者；有粟陈贯朽，握算持筹，不觉形衰气痿者；有志高命蹇，妄念钻营，以致心倦神疲者。凡此耗本伤元，胚胎之植，安保其深根固蒂也！”
物质条件虽然贫乏，但那些清心寡欲，元气未伤者，子嗣反而健康：“乃若藜藿之家，形劳志一，愿足心安，守盖廪瓶仓，对荆钗裙布，乃其神志无伤，反得胎婴自固，以此较彼，得失判然矣。若夫怒伤元气，劳役形骸，迅雷烈风，严寒酷暑，日月薄蚀，病体初安，醉饱伤神，落红未净，胎孕之由斯愈薄，实又成于人所不觉者，故今之禀受，十有九虚，究其所因，多半率由于是。业斯道者，当知气化厚薄，人事浇醇，因以察其胎元之受于父母者之盛衰坚脆，庶几近焉。若但以上古成方，而治今时薄弱，胶柱鼓瑟，究归无当，泥而不通，未可以言达于理也。”
陈复正指出：“世人无不急于生子，要知生子之道，精气交媾，溶液成胎，故少欲之人恒多子且易育，气固而精凝也，多欲之人常艰子，且易夭，气泄而精薄也。譬之酿酒然，斗米下斗水，则浓酽且耐久，其质全也；斗米倍下水则淡，三倍四倍，则酒非酒，水非水矣，其真元少也。今人夜夜淫纵，精气妄泄，邪火上升，真阳愈惫，安能成胎？即侥幸生子，又安能必其有成！所以年少生子者，或多羸弱，欲勤而精薄也；老年生子者，反见强盛，欲少而精全也。且凡嗜于饮者，酒乱其性，精半非真，无非湿热，勤于欲者，孕后不节，盗泄母阴，耗其胎气，所谓恣纵败坏者，殆以是欤……胎成之后，阳精之凝，尤仗阴气护养，故胎婴在腹，与母同呼吸，共安危，而母之饥饱劳逸，喜怒忧惊，食饮寒温，起居慎肆，莫不相为休戚。古人胎教，今实难言。但愿妊娠之母，能节饮食，适寒暑，戒嗔恚，寡嗜欲则善矣。此尤切于胞胎之急务，幸毋视为泛常而忽之。”
《活幼口议》强调夫妇在物质、精神方面要作充分准备，要选择合适的时机，在身体健康、精神愉快、两情相悦的情况下受孕。“大凡初生孩子，少具精神者，良由夫妇之情未诣适，心未绸缪，且喜且惊，神不和悦，将来得其所宜，乐则情榷，动则情兴，欢则情思，交则情极，深契其意，重美其心，生男必温，生女必淑，斯可知淳和之至如此。”