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第三节
《活幼口议》认识到男女须在一个合适年龄阶段才能孕育出健康的小儿，过早或过晚生育都将危害小儿健康，影响小儿禀赋。“男即二八，卫气方正，女即二七，荣血方行，天癸至时，其气与血始能交参……今之世法，男年十五，女年十三，乃通嫁娶，其道虽不应古，其理在乎通情，情动乎中，男破阳太早则伤其精气，女破阴太早则伤其经脉，虽成胎孕，含育必亏，儿生伛偻，变蒸不备，体作侏儒。又或男子过于八八，女人过于七七，产诞婴孩，何足为善？”指出所谓“传尸”之病非有鬼所致，“乃是父精不足，母气虚羸而得之，何更外有尸之可传……虽则男女长大，勿于劳瘵相承，但禀赋受气，如花伤培，似木压植，荣壮枯谢，各由根本所致”。
宋代以前，《素女经》，论述了受孕时机。
黄帝曰：人之始生，本在于胎合阴阳也。关于年龄，素女经强调要在年轻精力旺盛之时，忌年老体衰。“年五五以上，卅以还”“常乘生气，无不老寿；若夫妇俱老，虽化生有子，皆不寿也”。明代武之望在《济阴纲目·求子门》指出“男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阳完实，然后交而有孕，孕而育，育而子坚壮强寿”。故欲求小儿禀赋强实，必在男女胜年之期，过于衰老及过于稚嫩都不利优生。
氤氲指的是人的发情期，优生宜握这一时机。《济阴纲目·求子门》引袁了凡先生云：“天地生物，必有氤氲之时，万物化生，必有乐育之时。猫犬至微，将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以氤氲乐育之气触之而不能自止耳，此天然之节候，生化之真机也。世人种子，有云：三十时辰两日半，二十八九君须算。《丹经》云：一月止有一日，一日止有一时。凡妇人一月经行一度，必有一日氤氲之候，于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状。此的候也……顺而施之则成胎矣。”
素女曰：“求子之法，自有常体，清心远虑安定……夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏，令女盛动……”
《备急千金要方》还列每月吉日，嘱在生气时夜半后乃施泻，则有子皆男，必寿而贤明高爵也，有二法：
推旺相日法：
春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。
推贵宿日法：
正月一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。
二月：四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。
三月：一日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。
四月：三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。
五月：一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十三日、十五日、十六日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。
六月：一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日。
七月：一日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。
八月：五日、八日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。
九月：三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日。
十月：一日、四日、九日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十九日。
十一月：一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、二十六日、二十九日
十二月：四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日、二十七日。
若春合甲寅乙卯，夏合丙午丁巳，秋合庚申辛酉，冬合壬子癸亥，与上件月宿日合者佳。
此日期被清代宫廷密传。
《素女经》特别强调禁忌：“夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则呕逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不喑则聋盲，二也；日蚀之子，体惕毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽烂有疮，九也。”
又“房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日，月廿八，日月蚀，大风甚雨，地动，霄电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日，送迎五日之中不行阴阳”“本命行年禁之重者：夏至后丙子、丁丑，冬至后庚申、辛酉，及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳”。《素女经》对后世诸多女科著作如《妇人良方大全》《济阴纲目》《傅青主女科》的相关内容有很大影响。
《备急千金要方》亦十分强调受孕避诸禁忌，其内容与《素女经》有相似处，主要指受孕时宜避不吉时日、不良气候、不洁环境。不吉时日指丙丁日及弦望晦朔日。不良气候，指大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、天地晦暝、日月蚀、虹霓地动。不洁环境指火光之下、庙寺之中、井灶圊厕之傍、冢墓尸柩之侧。否则生子必癫、痴、顽、愚、喑哑、聋聩、挛跛、盲眇、多病、短寿、不孝、不仁。（《备急千金方》卷二十七）