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明代吴绶，钱塘（今浙江杭州）人。家传医业始于曾祖吴仁斋，至其父仕宗已历三代。其父早亡，故吴绶及长研读《内经》《伤寒论》诸医书，且访师求教，历三十余年而学有所成。初被举为地方医学正科，未几召入太医院，历升御医、太医院判。后以疾告归，考古今伤寒诸书，撰《伤寒蕴要全书》4卷，成书于弘治十七年（1504）。
该书为伤寒临床经验书，非为阐释《伤寒论》条文而作。卷一之首题署名为“伤寒蕴要全书五运六气大略卷之一/大医院判钱塘仁斋吴绶编辑”。卷一首为“或问”十一则，乃吴氏伤寒诊治答疑。运气起例诀、诊法及六经传变、药性、制方及煎服之法；末附“伤寒药性主制要略”，简述二百余味药性、炮制、用量等事。卷二载伤寒提纲之要、伤寒温热病说及辨伤寒中风中寒、辨温病发热、辨喘咳心下悸腹满腹痛十二篇，并论伤寒药方；卷三首辨三阳经热标本不同，次辨伤寒诸证及诸治法，有论三十八则。各证所用方药虽以仲景伤寒方为主，然亦多采宋元以后诸效方。卷四有病证论五十七则，涉及内容甚多，有辨阴阳二症例、阳症似阴治例、阴症似阳治例之疑难证辨析，亦有诸厥证、奔豚、百合病、豌豆疮、阴阳易，乃至妇人、小儿伤寒治例。末附刺法及简易秘方等。此书议论，多本吴氏临床经验，较少引经据典及抄袭前说。其篇目虽繁，然论说明备，后世治伤寒者多引此书，如明·汪机《伤寒选录》、顾宪章《伤寒溯源》等书，均引其中条文。清·汪琥即谓此书“胜于陶氏六书”。
吴氏依据《黄帝内经》理论解释《伤寒论》，注重运气学说和经络学说，强调对证候的鉴别，其书广采后世医家注解之精华及经验方。嘉靖四十年（1561）彭用光续编吴绶《伤寒蕴要全书》，名为《潜溪续编新增伤寒蕴要全书》。按《江西通志》载：“彭用光，庐陵人，善太素脉，言多奇验。所著有《体仁汇编》（1549），医术家多循守之。”该刻本共五卷，卷一、卷二为“太素运气脉诀”，卷三为“叔和脉诀”，其中有《续伤寒蕴要全书》四卷。卷1～3增补六经正病、六经传变人形图、伤寒十劝、金镜舌图、辟瘟法、简易便民伤寒急救秘方，并详述五运六气图等；卷4～6论述伤寒证治，提出温病、热病、时气、寒疫、冬温、温毒与伤寒的临床鉴别以及治法。
吴家震，字子威，清·康熙时休宁人。能克守家学，发扬光大，在其先人吴绶所撰《伤寒蕴要全书》的基础上，重加考订，编成《伤寒蕴要方脉药性汇全》4卷行于世。明代殷仲春《医藏书目》也载其《续伤寒蕴要全书》。《杂病广要》由日本丹波元坚（1795—1857）所著，成书于日本安政三年（1856），曾录本书。
