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我想先来说一部电影。
我很喜欢美国导演斯皮尔伯格，他前两年拍过一部非常火的电影，不知道你们看过没有，叫作《头号玩家》。
这是这部电影的中文名，它的英文名是“ Ready，Player One ”。这是什么意思呢？直接翻译成中文，意思就是：“一号玩家——准备！”
这立刻就让我联想起小时候玩电子游戏的情景。话说，我们那个时候可没有你们现在幸福，没有PS4（一款索尼生产的家用游戏机）或Xbox One（一款微软生产的游戏机），更别提什么电脑、手机了。不过，我们那时候也是有游戏机的，那种游戏机是日本任天堂公司出品的，我们都叫它“红白机”，是要插到电视机上去玩的。那真的是很遥远的回忆了，你们现在肯定不会有这种体验。那个时候，很多电子游戏是要两个小伙伴相互配合玩的，比如《魂斗罗》《赤色要塞》《沙罗曼蛇》等，这些都是很古老的名字了，你们可以把这些名字说给你们的爸爸和妈妈听，尤其是爸爸们，估计他们听到后也会挺怀念的。
玩游戏的时候，我就是“Player One”——“一号玩家”，而与我并肩战斗的小伙伴就是“Player Two”，也就是二号玩家。
当那个“开始”键，也就是“start”键被按下之时，无论是相互竞赛还是彼此配合，我和我的小伙伴的快乐时光就由此开始——所以每到周末，我就特别盼望小伙伴能来我家。
当然，我每次玩游戏都会限制时间，因为做任何事情，都要讲分寸和尺度。
好，我们从游戏这个话题转回来吧，回到我们今天要说的话题，那就是：朋友切磋，欢天喜地。
孔子有专门的一句话形容这种感受，这句话也出现在《论语》的开篇，就接在“学而时习之，不亦说乎”的后面：
“有朋自远方来，不亦乐乎？”
那么，该怎么理解这句话呢？
我们先来说说这个“朋”字。
“朋”，就是朋友的意思。古人说话比较简洁，“朋友”就用“朋”一个字代替了。那么，你们有没有想过“朋友”是什么意思呢？在我看来，“朋友”很重要的一点就是“志同道合的伙伴”。
我们不妨回忆一下，我们在讲“学而时习之，不亦说乎？”这句话时，孔子他老人家形容学习的快乐，用的是“说”（悦）这个字。而在“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话中，同样表示开心快乐的意思，用的是“乐”，“快乐”的“乐”。
“悦”和“乐”有什么区别吗？我觉得还是有点微妙差别的。“悦”侧重于内心感受，是比较温柔内敛的快乐。而“乐”呢，比较热情洋溢，像是和亲朋好友一起开怀大笑，气氛热闹。《论语》中也描述了孔子和一群弟子欢聚一堂的场面，原文就是“子乐”。我们之前说过，“子”就是指孔子，所以“子乐”的意思就是“孔子乐开了怀”。
所以，既然我们已经把“悦”翻译成了“快乐”，那“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“乐”又该怎么翻译呢？我觉得可以翻译为“欢天喜地”，以显示出程度的差别。那么，“有朋自远方来，不亦乐乎？”整句话的意思就可以翻译成：
“有志同道合的伙伴从远方来找我切磋，这难道不令人欢天喜地吗？”
我们来看，《论语》开篇第一句先讲学习，然后就讲朋友，这是为什么呢？因为学习的快乐和交朋友的欢喜，这两件事情是有联系的。
那就是无论学习什么，如果有志同道合的好友做伴，彼此鼓励、互相切磋，不仅学习的过程会欢天喜地，学习的效果也很可能会好不少呢！
我相信，大家应该都有过这样的经历：和同学一起学英语，互相考问单词；读文学，读历史，兴致勃勃地交流各自喜欢的内容，可能还会为心目中英雄人物的武力值谁高争个面红耳赤。更不用说打球、下棋这些带有竞争性的技艺了，假如没有小伙伴一起玩，互相做对手，怎么学下去呢？当然，假如你是位天生骨骼清奇的武学奇才，独自一人练成高手倒也不是不可以——但高手终究是寂寞的，就像金庸先生的武侠小说里的“独孤求败”那样，你们看看他的名字，“独孤”就是孤独啊。
我国唐朝的伟大诗人杜甫，有时就会很思念他的好朋友，他的好朋友也是一位伟大的诗人，名字叫李白。
杜甫曾专门写过一首诗，《春日忆李白》，里面就有一句：“何时一樽酒，重与细论文。”
意思就是，“什么时候能一起再喝杯酒，讨论一下写文章的心得呢”？
杜甫和李白堪称唐朝最伟大的两位诗人，但是你们看，高手与高手之间还是需要切磋和交流的，那种心情确实是发自真心的欢喜。
那么，可能有些同学就要问了：我也想交到可以互相切磋、互相帮助的好朋友啊，怎么判断我的朋友是不是这样的人呢？
孔子在《论语》里给出了一个方法，他总结了交朋友的一个原则：“三益三损。”
这段话原文是：
“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟（pián pì），友善柔，友便佞（pián nìng），损矣。”
在这段话里，“直”就是正直，“谅”就是守信用，“多闻”当然就是见多识广。“便”是个多音字，在这里不读biàn，这里的意思是喜欢并且擅长。“便辟”呢，简单说就是喜欢拍马屁。“善柔”在这里的意思可不太好，说的是表面一套、背后一套，两面三刀。“便佞”的“佞”就是我们常说的“佞臣”的“佞”，“佞臣”就是奸臣，而“便佞”在这里指的是一个人能说会道，但没有实质内容，满嘴跑火车，更不能说到做到了。
这段话用现在的语言完整解释一下就是：
“有三种朋友，交了是有好处的；有三种朋友，交了是要吃亏的。和正直、守信用、见多识广的人交朋友，对自己有益；和爱拍马屁、两面三刀、能说会道但不能说到做到的人交朋友，对自己有害。”
同学们请看，孔子他老人家说能交的前两类朋友是正直、守信用的，他首先侧重的是朋友的道德品质。好的道德品质可以归结为“真诚”。而第三点“见多识广”虽然不是道德品质，但是以道德为前提的。你们想，见多识广的人如果仗着自己见识多就坑蒙拐骗，那这样的朋友还值得交吗？
至于那三种有害的朋友，他们的道德品质可以归结为“虚伪”。
和虚伪的人交朋友，害处可大了，我们不妨简单总结成三点：
第一，和这样的人在一起如果沾染了他们的习气，你也会变成这样虚伪的人，这本身就是大害处；
第二，和这类人一起，你不容易听到真话，这会蒙蔽你的双眼，让你对自己的能力、自己所处的形势产生错误判断；
第三，你的错误判断本身就会令你在现实世界蒙受损失，更不用说虚伪的坏朋友会利用你的无知，在背后让你吃亏了。
由此可见，判断一个朋友是不是值得交，是一件非常重要的事。我们要和真诚的人交朋友，远离虚伪的人。
其实，关于交朋友，孔子还说过一句话，这句话听上去还真挺有争议的。
这句话就是：“无友不如己者。”
在这句话里，“友”是名词当动词用，这在古文中是一种常见的用法，意思就是“交朋友”。这句话字面意思很简单，就是：“不要跟不如自己的人交朋友。”
啊？不对啊！这句话听起来好像有点问题啊！
不跟不如自己的人交朋友？那就意味着交朋友起码要找跟自己差不多的人，最好能往上攀比，找比自己强的人，这样才能有所得，获得帮助，才划得来——这话听上去非常“势利眼”啊！是不是过于功利了？难道比自己弱小的人，不能给自己带来帮助的人，就不能和他们交朋友了吗？
而且最关键的是，你们发现没有，这里面还有个逻辑上的矛盾啊！
不和不如自己的人交朋友？那好，假如每个人都严格奉行这个理念的话，那么任何人其实都交不到比自己强的朋友！为什么？因为你要交比你强的朋友，那就说明你比他弱，但对方也奉行这个交友原则啊，你比他弱，那他就不会和你交朋友了！
关于这句话，后世也有许多不同的理解。
我想结合前面孔老夫子说的“三益三损”，说说我自己的理解。
“无友不如己者”其实包含了三层意思。
第一层意思，前面说过，“三益三损”侧重的其实是道德品质，也就是我们所说的“人品”。从某种程度上说，孔子认为，“人品”是交友的第一原则，人品好，就值得交，人品不好，也就是在道德方面有缺陷，哪怕他在其他方面再优秀，也是不值得交的。
第二层意思在我看来更像一句提醒，提醒什么呢？那就是如果一个人只愿意和不如自己的人交朋友，那他可能在心情上会舒畅些，也会更轻松些——自己各方面都比对方要强嘛！但是，如果你的朋友都是不如你的，那么你在个人发展上是很难取得进步的。这不是说对方无法给你提供帮助，而是说你会因此偷懒和满足于现状。
所以，孔子想表达的意思其实是：不要总是沉浸在周围人都不如自己的幻想之中，那是不真实的，让自己的朋友圈中多一些比自己优秀的人，其实是一件非常好的事情。
好，说到这第二层意思，有的同学可能会说：道理我懂啊，那么，怎么能交到比自己更优秀的朋友呢？有时候我愿意，人家也未必愿意嘛——人家也想结交比自己优秀的人啊！
真的没办法吗？办法当然还是有的，比如，先努力让自己变得更优秀！
如果你有了这样的想法，那么你想交比自己强的朋友的心情就会转化为你学习的动力。
比如说，你很想和一个人甚至一群人成为好朋友，他们都喜欢打篮球或者打网球，但你都不会，该怎么办？是一句叹息吗？“唉，我都不会，算了算了。”当然，这句回答可轻松了，但是更好的回答应该是：“我不会，但我会努力去学！”你甚至可以问一声：“你们可以带带我吗？”
这样，交比自己更优秀的朋友的动力，不就体现出来了吗？你自己也会努力变得更优秀。所以，孔子这句话，其实是想劝你多交些比自己强的朋友。
然后，我再说说我理解的第三层意思，那就是：在人品好的前提下，每一个值得成为你朋友的人，其实都有自己的闪光点。
在这层意思上，孔子其实还说过一句很有名的话，估计你们也听到过，就是“三人行，必有我师焉”（我们在后面的章节中会详细讲），意思就是几个爱好相同的人一起行走，里面必然有值得自己效仿学习的人。
所以，虽然孔子说过“无友不如己者”，但他也说了“三人行，必有我师焉”，这也可以理解为：如果你心思足够细腻、眼光足够敏锐、交友足够真诚，能够随时随地发现别人的长处，那么，在人品认可、志向相同的前提下，其实并没有什么所谓“不如”自己的朋友。
这两句话，在我看来，是相辅相成的。
其实啊，交到一个值得交的朋友，就是打开了一个通向新世界的窗口。
打个比方，假如天上的飞鸟和水里的鱼儿交上了朋友，那么，天空对于鱼儿来说就多了一层意义。尽管鱼儿此生不太可能飞上天，但是天空是它朋友生活的地方啊，因此鱼儿也在某种意义上分享了天空——想想，这是不是有些奇妙？
其实，交朋友就是这样的：彼此分享世界，在分享世界的过程中，彼此的世界变大了，彼此心灵之间的距离拉近了。
同学们，在这个世界上，能够与他人心灵相通真的是一件非常令人开心的事，这个道理你们以后肯定会慢慢明白的。
所以从这一点来看，我们是不是更能理解孔子的这一句“有朋自远方来，不亦乐乎”了？
而且你要知道，孔子那个时代的“自远方来”，可是真正的“自远方来”——我们现在从上海飞到纽约也就十多个小时，甚至朋友之间可以不见面，通过微信聊天就行，还能进行视频通话。而在他们那时候，没有互联网也没有手机，朋友之间只能见面聊天，一个朋友从河南到山东来看他，可能就要走上一个月呢！
所以我们想象一下，一个久别的朋友，跨越千山万水来看望你，是不是一件很开心的事呢？如果这个朋友和你心意相通，你们两个人能够互相切磋、互相促进，那是不是要开心得飞起来了？
最后，我想用孔子的一个弟子说过的话作为本讲的结尾。
这个弟子叫曾参（shēn）。（他后来也成了一位很有名的大学问家，我们尊称他为“曾子”。）
曾子说的那句话，可以看作对孔子“无友不如己者”的一个侧面解释，这句话是这样说的：
“君子以文会友，以友辅仁。”
这里的“文”，我们不妨广义地把它理解为各种才艺。这整句话的意思是说：“君子用各种才艺来结交朋友，并借助朋友来增进自己的仁德。”
【原文】益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【出处】《论语·季氏》
【释义】有三种朋友，交了是有好处的；有三种朋友，交了是要吃亏的。和正直、守信用、见多识广的人交朋友，对自己有益；和爱拍马屁、两面三刀、能说会道但不能说到做到的人交朋友对自己有害。
【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【出处】《论语·学而》
【释义】有志同道合的伙伴从远方来找我切磋，这难道不令人欢天喜地？
【理解】《论语》中，“有朋自远方来，不亦乐乎”紧接着“学而时习之，不亦说乎”出现，因为学习的快乐和交朋友的欢喜，是相关联的。无论是哪一种学习，如果有志同道合的好友做伴，彼此鼓励互相切磋，那不仅学习的过程会欢天喜地，学习的效果也很可能会好不少呢！
【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
【出处】《论语·学而》
【释义】不要跟不如自己的人交朋友。
【理解】不是说不和不如自己的人交朋友，而是说不和与你志不同道不合的人（如人品有问题的人）做朋友。而且只要你心思足够细腻、眼光足够敏锐、交友足够真诚，那么就没有所谓“不如”你的朋友。而且，你还能从朋友身上学到很多优点。
【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
【出处】《论语·颜渊》
【释义】君子用各种才艺来结交朋友，并借助朋友来增进自己的仁德。