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殷契， [1] 母曰简狄， [2] 有娀氏之女， [3] 为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。 [4] 契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商， [5] 赐姓子氏。 [6] 契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。
[1] 【索隐】契始封商，其后裔盘庚迁殷，殷在邺南，遂为天下号。契是殷家始祖，故言〔殷〕契。【正义】《括地志》云：“相州安阳本盘庚所都，即北（冢）〔蒙〕，殷墟南去朝歌城百四十六里。《竹书纪年》云‘盘庚自奄迁于北蒙，曰殷墟，南去邺四十里’，是旧邺城西南三十里有洹水，南岸三里有安阳城，西有城名殷墟，所谓北蒙者也。”今按：洹水在相州北四里，安阳城即相州外城也。 [2] 【索隐】旧本作“易”，易、狄音同。又作“逷”，吐历反。 [3] 【集解】《淮南子》曰：“有娀在不周之北。”【正义】按：《记》云“桀败于有娀之墟”，有娀当在蒲州也。 [4] 【索隐】谯周云：“契生尧代，舜始举之，必非喾子。以其父微，故不著名。其母娀氏女，与宗妇三人浴于川，玄鸟遗卵，简狄吞之，则简狄非帝喾次妃明也。” [5] 【集解】郑玄曰：“商国在太华之阳。”皇甫谧曰：“今上洛商是也。”【索隐】尧封契于商，即《诗·商颂》云“有娀方将，帝立子生商”是也。【正义】《括地志》云：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子卨所封也。” [6] 【集解】《礼纬》曰：“祖以玄鸟生子也。”【正义】《括地志》云：“故子城在渭州华城县东北八十里，盖子姓之别邑。”
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。 [1] 相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。 [2] 曹圉卒， [3] 子冥立。 [4] 冥卒，子振立。 [5] 振卒，子微立。 [6] 微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。 [7]
[1] 【集解】宋衷曰：“相土就契封于商。《春秋左氏传》曰‘阏伯居商丘，相土因之’。”【索隐】相土佐夏，功著于商，《诗·颂》曰“相土烈烈，海外有截”是也。《左传》曰“昔陶唐氏火正阏伯居商丘，相土因之”，是始封商也。【正义】《括地志》云：“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。” [2] 【索隐】《系本》作“粮圉”也。 [3] 【正义】圉音语，出《系本》。 [4] 【集解】宋衷曰：“冥为司空，勤其官事，死于水中，殷人郊之。”【索隐】《礼记》曰“冥勤其官而水死”，殷人祖契而郊冥也。 [5] 【索隐】《系本》作“核”。 [6] 【索隐】皇甫谧云：“微字上甲，其母以甲日生故也。”商家生子，以日为名，盖自微始。谯周以为死称庙主曰“甲”也。 [7] 【集解】张晏曰：“禹、汤，皆字也。二王去唐、虞之文，从高阳之质，故夏、殷之王皆以名为号。”《谥法》曰：“除虐去残曰汤。”【索隐】汤名履，《书》曰“予小子履”是也。又称天乙者，谯周云“夏、殷之礼，生称王，死称庙主，皆以帝名配之。天亦帝也，殷人尊汤，故曰天乙”。从契至汤凡十四代，故《国语》曰“玄王勤商，十四代兴”。玄王，契也。
成汤，自契至汤八迁。 [1] 汤始居亳， [2] 从先王居， [3] 作《帝诰》。 [4]
[1] 【集解】孔安国曰：“十四世凡八徙国都。” [2] 【集解】皇甫谧曰：“梁国穀熟为南亳，即汤都也。”【正义】《括地志》云：“宋州穀熟县西南三十五里南亳故城，即南亳，汤都也。宋州北五十里大蒙城为景亳，汤所盟地，因景山为名。河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。” [3] 【集解】孔安国曰：“契父帝喾都亳，汤自商丘迁焉，故曰‘从先王居’。”【正义】按：亳，偃师城也。商丘，宋州也。汤即位，都南亳，后徙西亳也。《括地志》云：“亳邑故城在洛州偃师县西十四里，本帝喾之墟，商汤之都也。” [4] 【索隐】一作“俈”。上云“从先王居”，故作《帝俈》。孔安国以为作诰告先王，言己来居亳也。
汤征诸侯。 [1] 葛伯不祀，汤始伐之。 [2] 汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉，言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作《汤征》。
[1] 【集解】孔安国曰：“为夏方伯，得专征伐。” [2] 【集解】《孟子》曰：“汤居亳，与葛伯为邻。”《地理志》曰葛今梁国宁陵之葛乡。
伊尹名阿衡。 [1] 阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣， [2] 负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。 [3] 汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠》、《女房》。 [4]
[1] 【索隐】《孙子兵书》：“伊尹名挚。”孔安国亦曰“伊挚”。然解者以阿衡为官名。按：阿，倚也；衡，平也。言依倚而取平。《书》曰“惟嗣王弗惠于阿衡”，亦曰保衡，皆伊尹之官号，非名也。皇甫谧曰：“伊尹，力牧之后，生于空桑。”又《吕氏春秋》云：“有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居伊水，命曰伊尹。”尹，正也，谓汤使之正天下。 [2] 【集解】《列女传》曰：“汤妃有莘氏之女。”【正义】《括地志》云：“古莘国在汴州陈留县东五里，故莘城是也。《陈留风俗传》云陈留外黄有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。”媵，翊剩反。《尔雅》云：“媵，将，送也。” [3] 【集解】刘向《别录》曰：“九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。”【索隐】按：素王者太素上皇，其道质素，故称素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也。或曰，九主谓九皇也。然按注刘向所称九主，载之《七录》，名称甚奇，不知所凭据耳。法君，谓用法严急之君，若秦孝公及始皇等也。劳君，谓勤劳天下，若禹、稷等也。等君，等者平也，谓定等威，均禄赏，若高祖封功臣，侯雍齿也。授君，谓人君不能自理，而政归其臣，若燕王哙授子之，禹授益之比也。专君，谓专己独断，不任贤臣，若汉宣之比也。破君，谓轻敌致寇，国灭君死，若楚戊、吴濞等是也。寄君，谓人困于下，主骄于上，离析可待，故孟轲谓之“寄君”也。国君，国当为“固”，字之讹耳。固，谓完城郭，利甲兵，而不修德，若三苗、智伯之类也。三岁社君，谓在襁褓而主社稷，若周成王、汉昭、平等是也。又注本九主，谓法君、劳君、等君、专君、授君、破君、国君，以三岁社君为二，恐非。 [4] 【集解】孔安国曰：“鸠、房二人，汤之贤臣也。二篇言所以丑夏而还之意也。”
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣。”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”
当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。 [1] 汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格汝众庶，来，汝悉听朕言。匪台小子 [2] 敢行举乱，有夏多罪，予维闻汝众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。 [3] 今夏多罪，天命殛之。今汝有众，汝曰‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。 [4] 汝其曰‘有罪，其奈何’？夏王率止众力，率夺夏国。 [5] 有众率怠不和， [6] 曰‘是日何时丧？予与汝皆亡’。 [7] 夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理汝。 [8] 汝毋不信，朕不食言。 [9] 汝不从誓言，予则帑僇汝，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。于是汤曰“吾甚武”，号曰武王。 [10]
[1] 【正义】帝喾时陆终之长子，昆吾氏之后也。《世本》云“昆吾者，卫氏”是。 [2] 【集解】马融曰：“台，我也。” [3] 【集解】孔安国曰：“不敢不正桀之罪而诛之。” [4] 【集解】孔安国曰：“夺民农功，而为割剥之政。” [5] 【集解】孔安国曰：“桀之君臣相率遏止众力，使不得事农，相率割剥夏之邑居。” [6] 【集解】马融曰：“众民相率怠惰，不和同。” [7] 【集解】《尚书大传》曰：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’。” [8] 【集解】《尚书》“理”字作“赉”。郑玄曰：“赉，赐也。” [9] 【索隐】《左传》云：“食言多矣，能无肥乎？”是谓妄言为食言。 [10] 【集解】《诗》云：“武王载旆，有虔秉钺。”《毛传》曰：“武王，汤也。”
桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，
[1]
夏师败绩。汤遂伐三
，俘厥宝玉，
[2]
义伯、仲伯作《典宝》。
[3]
汤既胜夏，欲迁其社，不可，
[4]
作《夏社》。
[5]
伊尹报。
[6]
于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
[1] 【正义】《括地志》云：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。” [2] 【集解】孔安国曰：“三
，国名，桀走保之，今定陶也。俘，取也。”【正义】《括地志》云：“曹州济阴县即古定陶也，东有三鬷亭是也。” [3] 【集解】孔安国曰：“二臣作《典宝》一篇，言国之常宝也。” [4] 【集解】孔安国曰：“欲变置社稷，而后世无及句龙者，故不可而止。” [5] 【集解】孔安国曰：“言夏社不可迁之义。” [6] 【集解】徐广曰：“一云伊尹报政。”
汤归至于泰卷陶，
[1]
中
作诰。
[2]
既绌夏命，
[3]
还亳，作《汤诰》：“维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛汝，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。
[4]
昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，
[5]
有状。
[6]
先王言不可不勉。’
[7]
曰：‘不道，毋之在国，
[8]
汝毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作《咸有一德》，
[9]
咎单作《明居》。
[10]
汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
[1] 【集解】徐广曰：“一无此陶字。”孔安国曰：“地名。汤自三
而还。”【索隐】邹诞生“卷”作“坰”，又作“泂”，则卷当为“泂”，与《尚书》同，非衍字也。其下“陶”字是衍耳。何以知然？解《尚书》者以大坰今定陶是也，旧本或傍记其地名，后人转写遂衍斯字也。【正义】坰，古铭反。 [2] 【集解】孔安国曰：“仲虺，汤左相奚仲之后。”【索隐】仲虺二音。
作“垒”，音如字，《尚书》又作“虺”也。 [3] 【集解】孔安国曰：“绌其王命。” [4] 【集解】徐广曰：“一作土。”【索隐】谓禹、皋陶有功于人，建立其后，故云有立。 [5] 【集解】音与。 [6] 【索隐】帝，天也。谓蚩尤作乱，上天乃不佑之，是为弗与。有状，言其罪大而有形状，故黄帝灭之。 [7] 【索隐】先王指黄帝、帝尧、帝舜等言。禹、咎繇以久劳于外，故后有立。及蚩尤作乱，天不佑之，乃致黄帝灭之。皆是先王赏有功，诛有罪，言今汝不可不勉。此汤诫其臣。 [8] 【集解】徐广曰：“之，一作政。”【索隐】不道犹无道也。又诫诸侯云，汝为不道，我则无令汝之在国。 [9] 【集解】王肃曰：“言君臣皆有一德。”【索隐】按：《尚书》伊尹作《咸有一德》在太甲时，太史公记之于斯，谓成汤之日，其言又失次序。 [10] 【集解】马融曰：“咎单，汤司空也。明居民之法也。”
汤崩， [1] 太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年崩，立外丙之弟中壬， [2] 是为帝中壬。帝中壬即位四年崩，伊尹乃立太丁之子太甲。 [3] 太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂后》。 [4]
[1] 【集解】《皇览》曰：“汤冢在济阴亳县北东郭，去县三里。冢四方，方各十步，高七尺，上平，处平地。汉哀帝建平元年，大司空（御）史〔御〕长卿案行水灾，因行汤冢。刘向曰：‘殷汤无葬处。’”皇甫谧曰：“即位十七年而践天子位，为天子十三年，年百岁而崩。”【索隐】长卿，诸本多作劫姓。按：《风俗通》有御氏，为汉司空（御）史，其名长卿，明劫非也。亦有劫弥，不得为御史。【正义】《括地志》云：“薄城北郭东三里平地有汤冢。按：在蒙，即北薄也。又云洛州偃师县东六里有汤冢，近桐宫，盖此是也。” [2] 【正义】仲任二音。 [3] 【正义】《尚书·孔子序》云“成汤既没，太甲元年”，不言有外丙、仲壬，而太史公采《世本》，有外丙、仲壬，二书不同，当是信则传信，疑则传疑。 [4] 【集解】郑玄曰：“《肆命》者，陈政教所当为也。《徂后》者，言汤之法度也。”
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。 [1] 三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作《太甲训》三篇，褒帝太甲，称太宗。
[1] 【集解】孔安国曰：“汤葬地。”郑玄曰：“地名也，有王离宫焉。”【正义】《晋太康地记》云：“尸乡南有亳阪，东有城，太甲所放处也。”按：尸乡在洛州偃师县西南五里也。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳， [1] 咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。
[1] 【集解】《皇览》曰：“伊尹冢在济阴己氏平利乡，亳近已氏。”【正义】《括地志》云：“伊尹墓在洛州偃师县西北八里。又云宋州楚丘县西北十五里有伊尹墓，恐非也。”《帝王世纪》：“伊尹名挚，为汤相，号阿衡，年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼葬之。”
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。 [1] 帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。
[1] 【集解】徐广曰：“《世表》云帝小甲，太庚弟也。”
帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。 [1] 亳有祥桑榖共生于朝，一暮大拱。 [2] 帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。 [3] 伊陟赞言于巫咸， [4] 巫咸治王家有成，作《咸艾》， [5] 作《太戊》。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作《原命》。 [6] 殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
[1] 【集解】孔安国曰：“伊陟，伊尹之子。” [2] 【集解】孔安国曰：“祥，妖怪也。二木合生，不恭之罚。”郑玄曰：“两手搤之曰拱。”【索隐】此云“一慕大拱”，《尚书大传》作“七日大拱”，与此不同。 [3] 【索隐】刘伯庄言枯死而消去不见，今以为由帝修德而妖祥遂去。 [4] 【集解】孔安国曰：“赞，告也。巫咸，臣名也。”【正义】按：巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海虞山上，盖二子本吴人也。 [5] 【集解】马融曰：“艾，治也。” [6] 【集解】马融曰：“原，臣名也。命原以禹、汤之道我所修也。”
中宗崩，子帝仲丁立。帝仲丁迁于隞。 [1] 河亶甲居相。 [2] 祖乙迁于邢。 [3] 帝仲丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。《仲丁》书阙不具。 [4] 帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
[1] 【集解】孔安国曰：“地名。”皇甫谧曰：“或云河南敖仓是也。”【索隐】隞亦作“嚣”，并音敖字。【正义】《括地志》云：“荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里，殷时敖地也。” [2] 【集解】孔安国曰：“地名，在河北。”【正义】《括地志》云：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。” [3] 【索隐】刑音耿。近代本亦作“耿”。今河东皮氏县有耿乡。【正义】《括地志》云：“绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也。” [4] 【索隐】盖太史公知旧有《仲丁》书，今已遗阙不具也。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。 [1] 帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
[1] 【索隐】《系本》作“开甲”也。
自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。 [1] 殷民咨胥皆怨，不欲徙。 [2] 盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳， [3] 行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
[1] 【集解】孔安国曰：“自汤至盘庚凡五迁都。”【正义】汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。 [2] 【集解】孔安国曰：“胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟忧愁，相与怨其上也。” [3] 【集解】郑玄曰：“治于亳之殷地，商家自此徙，而改号曰殷毫。”皇甫谧曰：“今偃师是也。”
帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。 [1] 帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
[1] 【索隐】《尚书》“盘庚将治亳殷，民咨胥怨，作《盘庚》”，此以盘庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作《盘庚》，由不见古文也。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰， [1] 以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。 [2] 是时说为胥靡，筑于傅险。 [3] 见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
[1] 【集解】郑玄曰：“冢宰，天官卿贰王事也。” [2] 【集解】徐广曰：“《尸子》云傅岩在北海之洲。”【索隐】旧本作“险”，亦作“岩”也。【正义】《〔括〕地（理）志》云：“傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国、虢国之界。又有傅说祠。《注水经》云沙涧水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。” [3] 【集解】孔安国曰：“傅氏之岩在虞、虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之，以供食也。”
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴， [1] 武丁惧。祖己曰： [2] “王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义， [3] 降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德， [4] 乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。” [5] 武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
[1] 【正义】音构。呴，雉鸣也。《诗》云：“雉之朝呴。” [2] 【集解】孔安国曰：“贤臣名。” [3] 【集解】孔安国曰：“言天视下民以义为常也。” [4] 【集解】孔安国曰：“不顺德，言无义也。不服罪，不改修也。天以信命正其德，谓其有永有不永。”【索隐】附，依《尚书》音孚。 [5] 【集解】孔安国曰：“王者主民，当敬民事。民事无非天所嗣常也。祭祀有常，不当特丰于近也。”【索隐】祭祀有常，无为丰杀之礼于是以弃常道。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜日》及《训》。 [1]
[1] 【集解】孔安国曰：“祭之明日又祭，殷曰肜，周曰绎。”
帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。 [1] 帝甲崩，子帝廪辛立。 [2] 帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
[1] 【索隐】《国语》云“帝甲乱之，七代而陨”是也。 [2] 【索隐】《汉书·古今人表》及《帝王代纪》皆作“冯辛”。
帝武乙无道，为偶人， [1] 谓之天神。与之博，令人为行。 [2] 天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，仰而射之，命曰“射天”。武乙猎于河、渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
[1] 【索隐】偶音寓。亦如字。【正义】偶，五苟反。偶，对也。以土木为人，对象于人形也。 [2] 【正义】为，于伪反。行，胡孟反。
帝乙长子曰微子启， [1] 启母贱，不得嗣。 [2] 少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。 [3]
[1] 【索隐】微，国号。爵为子。启，名也。《孔子家语》云“微”或作“魏”，读从微音。邹本亦然也。 [2] 【索隐】此以启与纣异母，而郑玄称为同母，依《吕氏春秋》，言母当生启时犹未正立，及生纣时始正为妃，故启大而庶，纣小而嫡。 [3] 【集解】《谥法》曰：“残义损善曰纣。”
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏。材力过人，手格猛兽。 [1] 知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己， [2] 妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱， [3] 而盈巨桥之粟。 [4] 益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台， [5] 多取野兽飞鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘， [6] 以酒为池， [7] 悬肉为林， [8] 使男女倮 [9] 相逐其间，为长夜之饮。
[1] 【正义】《帝王世纪》云“纣倒曳九牛，抚梁易柱”也。 [2] 【集解】皇甫谧曰：“有苏氏美女。”【索隐】《国语》有苏氏女，妲字己姓也。 [3] 【集解】如淳曰：“《新序》曰鹿台，其大三里，高千尺。”瓒曰：“鹿台，台名，今在朝歌城中。”【正义】《括地志》云：“鹿台在卫州卫县西南三十二里。” [4] 【集解】服虔曰：“巨桥，仓名。许慎曰巨鹿水之大桥也，有漕粟也。”【索隐】邹诞生云：“巨，大。桥，器名也。纣厚赋税，故因器而大其名。” [5] 【集解】《尔雅》曰：“迆逦，沙丘也。”《地理志》曰在巨鹿东北七十里。【正义】《括地志》云：“沙丘台在邢州平乡东北二十里。《竹书纪年》云自盘庚徙殷至纣之灭（七百七十三）〔二百五十三年〕，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。” [6] 【集解】徐广曰：“冣，一作聚。” [7] 【正义】《括地志》云：“酒池在卫州卫县西二十三里。《太公六韬》云纣为酒池，回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” [8] 【正义】县，户眠反。 [9] 【正义】胡瓦反。
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。 [1] 以西伯昌、九侯、 [2] 鄂侯 [3] 为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫， [4] 纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。 [5] 西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地， [6] 以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。 [7] 费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。 [8] 恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
[1] 【集解】《列女传》曰：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。”【索隐】邹诞生云“烙，一音阁”。又云“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜烙，炊炭其下，使罪人步其上”，与《列女传》少异。 [2] 【集解】徐广曰：“一作‘鬼侯’。邺县有九侯城。”【索隐】九亦依字读，邹诞生音仇也。【正义】《括地志》云：“相州滏阳县西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也。” [3] 【集解】徐广曰：“一作邘，音于。野王县有邘城。” [4] 【集解】徐广曰：“一云无不憙淫。” [5] 【集解】《地理志》曰河内汤阴有羑里城，西伯所拘处。韦昭曰“音酉”。【正义】牖，一作“羑”，音酉。羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也。《帝王世纪》云：“囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。” [6] 【正义】洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，谓洛西之丹、坊等州也。 [7] 【正义】费音扶味反。中音仲。费，姓。仲，名也。 [8] 【索隐】秦之祖蜚廉子。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之， [1] 纣之臣祖伊 [2] 闻之而咎周， [3] 恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟， [4] 无敢知吉， [5] 非先王不相我后人， [6] 维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。 [7] 今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其奈何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
[1] 【集解】徐广曰：“饥，一作
，又作耆。” [2] 【集解】孔安国曰：“祖己后，贤臣也。” [3] 【集解】孔安国曰：“咎，恶也。” [4] 【集解】徐广曰：“元，一作卜。” [5] 【集解】马融曰：“元龟，大龟也，长尺二寸。”孔安国曰：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。” [6] 【集解】孔安国曰：“相，助也。” [7] 【集解】郑玄曰：“王暴虐于民，使不得安食，逆乱阴阳，不度天性，傲很明德，不修教法者。”
纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。 [1] 箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之太师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。 [2] 甲子日，纣兵败。纣走，入登鹿台， [3] 衣其宝玉衣，赴火而死。 [4] 周武王遂斩纣头，悬之〔大〕白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。 [5] 封子武庚禄父，以续殷祀， [6] 令修行盘庚之政。殷民大悦。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。 [7] 而封殷后为诸侯，属周。 [8]
[1] 【正义】《括地志》云：“比干见微子去，箕子狂，乃叹曰：‘主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。’进谏不去者三日。纣问：‘何以自持？’比干曰：‘修善行仁，以义自持。’纣怒，曰：‘吾闻圣人心有七窍，信诸？’遂杀比干，刳视其心也。” [2] 【集解】郑玄曰：“牧野，纣南郊地名也。”【正义】《括地志》云：“今卫州城即殷牧野之地，周武王伐纣筑也。” [3] 【集解】徐广曰：“鹿，一作廪。” [4] 【正义】《周书》云：“纣取天智玉琰五，环身以自焚。” [5] 【索隐】皇甫谧云“商容与殷人观周军之入”，则以为人名。郑玄云：“商家乐官，知礼容，所以礼署称容台。” [6] 【集解】谯周曰：“殷凡三十一世，六百余年。”《汲冢纪年》曰：“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年也。” [7] 【索隐】按：夏、殷天子亦皆称帝，代以德薄不及五帝，始贬帝号，号之为王，故本纪皆帝，而后总曰“三王”也。 [8] 【正义】即武庚禄父也。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
太史公曰：余以《颂》次契之事，自成汤以来，采于《书》《诗》。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、 [1] 北殷氏、 [2] 目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。 [3]
[1] 【索隐】按：《系本》子姓无〔稚氏〕。 [2] 【索隐】《系本》作“髦氏”，又有时氏、萧氏、黎氏。然北殷氏盖秦宁公所伐亳王，汤之后也。 [3] 【索隐】《论语》孔子曰“乘殷之辂”，《礼记》曰“殷人尚白”，太史公为赞，不取成文，遂作此语，疏也。
索隐述赞曰：简狄吞乙，是为殷祖。玄王启商，伊尹负俎。上开三面，下献九主。旋师泰卷，继相臣扈。迁嚣圮耿，不常厥土。武乙无道，祸因射天。帝辛淫乱，拒谏贼贤。九侯见醢，炮烙兴焉。黄钺斯杖，白旗是悬。哀哉琼室，殷祀用迁。