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【集解】凡是徐氏义，称徐姓名以别之。余者悉是骃注解，并集众家义。【索隐】纪者，记也，本其事而记之，故曰本纪。又纪，理也，丝缕有纪，而帝王书称纪者，言为后代纲纪也。【正义】郑玄注《中候敕省图》云：“德合五帝坐星者称帝。”又《坤灵图》云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”案：太史公依《世本》、《大戴礼》，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国《尚书序》、皇甫谧《帝王世纪》、孙氏注《世本》，并以伏犧、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之《史目》云：“天子称本纪，诸侯曰世家。”本者，系其本系，故曰本。纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪。第者，次序之目。一者，举数之由：故曰《五帝本纪》第一。又曰《礼》云：“动则左史书之，言则右史书之。”《正义》云：“左阳，故记动；右阴，故记言。言为《尚书》，事为《春秋》。”案：春秋时置左右史，故云《史记》也。
黄帝者， [1] 少典之子， [2] 姓公孙，名曰轩辕。 [3] 生而神灵，弱而能言， [4] 幼而徇齐， [5] 长而敦敏，成而聪明。 [6]
[1] 【集解】徐广曰：“号有熊。”【索隐】案：有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。此以黄帝为五帝之首，盖依《大戴礼·五帝德》。又谯周、宋均亦以为然，而孔安国、皇甫谧《帝王代纪》及孙氏注《系本》并以伏犧、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞为五帝。注“号有熊”者，以其本是有熊国君之子故也。都轩辕之丘，因以为名，又以为号。又据《左传》，亦号帝鸿氏也。【正义】《舆地志》云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。”案：黄帝，有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。封泰山，禅亭亭，在牟阴。 [2] 【集解】谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”【索隐】少典者，诸侯国号，非人名也。又案：《国语》云：“少典娶有
氏女，而生〔黄帝〕、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎、黄二帝虽则〔相〕承，《帝王代纪》中间凡隔八帝，五百余年，若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也。又案：《秦本纪》云：“颛顼氏之裔孙曰女修，吞玄鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳。”明少典是国号，非人名也。黄帝即少典氏后代之子孙，贾逵亦以《左传》“高阳氏有才子八人”，亦谓其后代子孙而称为子是也。谯周字允南，蜀人，魏散骑常侍征，不拜。此注所引者，是其人所著《古史考》之说也。皇甫谧字士安，晋人，号玄晏先生。今所引者，是其所作《帝王代纪》也。 [3] 【索隐】案：皇甫谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”是本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。 [4] 【索隐】弱，谓幼弱时也，盖未合能言之时而黄帝即言，所以为神异也。潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。【正义】言神异也。《易》曰“阴阳不测之谓神”，《书》云“人惟万物之灵”，故谓之神灵也。 [5] 【集解】徐广曰：“《墨子》曰‘年逾十五，则聪明心虑无不徇通矣’。”骃案：徇，疾。齐，速也。言圣德幼而疾速也。【索隐】斯文未明。今案：徇、齐，皆德也。《书》曰“聪明齐圣”，《左传》曰“子虽齐圣”，齐谓圣德齐肃。又案：《孔子家语》及《大戴礼》并作“叡齐”，一本作“慧齐”。叡、慧，皆智也。太史公采《大戴礼》而为此纪，今彼文无作“徇”者。《史记》旧本亦有作“浚齐”。盖古字假借“徇”为“浚”，浚，深也。义亦并通。《尔雅》“齐”“速”俱训为疾。《尚书大传》曰：“多闻而齐给。”郑注云：“齐，疾也。”今裴氏注云徇亦训疾，未见所出。或当读“徇”为“迅”，迅于《尔雅》与齐俱训疾，则迅、浚虽异字，而音同也。又《尔雅》曰：“宣、徇，遍也。浚，通也。”是“遍”之与“通”义亦相近。言黄帝幼而才智周遍，且辩给也，故《墨子》亦云：“年逾五十，则聪明心虑不徇通矣。”俗本作“十五”，非是。案：谓年老逾五十不聪明，何得云“十五”？ [6] 【正义】成谓年二十冠，成人也。聪明，闻见明辩也。此以上至“轩辕”，皆《大戴礼》文。
轩辕之时，神农氏世衰。
[1]
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，
[2]
诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
[3]
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵：
[4]
治五气，
[5]
艺五种，
[6]
抚万民，度四方，
[7]
教熊罴貔貅
虎，
[8]
以与炎帝战于阪泉之野。
[9]
三战然后得其志。
[10]
蚩尤作乱，不用帝命。
[11]
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，
[12]
遂禽杀蚩尤。
[13]
而诸侯咸尊轩辕为天子，
（伐）
〔代〕神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，
[14]
披山通道，
[15]
未尝宁居。
[1] 【集解】皇甫谧曰：“《易》称庖犧氏没，神农氏作，是为炎帝。”班固曰：“教民耕农，故号曰神农。”【索隐】世衰，谓神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓“参（虚）〔卢〕”，皇甫谧所云“帝榆罔”是也。【正义】《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。有
氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”《括地志》云：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。（曰）〔昔〕神农生于厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。” [2] 【索隐】谓用干戈以征诸侯之不朝享者。本或作“亭”，亭训直，以征诸侯之不直者。 [3] 【集解】应劭曰：“蚩尤，古天子。”瓒曰：“《孔子三朝记》曰‘蚩尤，庶人之贪者’。”【索隐】案：此纪云“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，则蚩尤非为天子也。又《管子》曰“蚩尤受卢山之金而作五兵”，明非庶人，盖诸侯号也。刘向《别录》云：“孔子见鲁哀公问政，比三朝，退而为此记，故曰《三朝》。凡七篇，并入《大戴记》。”今此文见《用兵篇》也。【正义】《龙鱼河图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙〔石子〕，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下，授黄帝兵〔信神〕符，〔制〕伏蚩尤。后天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭。”《山海经》云：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’以止雨。雨止，遂杀蚩尤。”孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也。 [4] 【正义】振，整也。 [5] 【集解】王肃曰：“五行之气。”【索隐】谓春甲乙木气，夏丙丁火气之属，是五气也。 [6] 【集解】艺，树也。《诗》云：“艺之荏菽。”《周礼》曰：“谷宜五种。”郑玄曰：“五种，黍、稷、菽、麦、稻也。”【索隐】（艺音蓻）艺，种也，树也。五种即五谷也，音朱用反。此注所引见《诗·大雅·生民》之篇。《尔雅》云“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，郑氏曰“豆之大者”是也。【正义】艺音鱼曳反。种音肿。 [7] 【集解】王肃曰：“度四方而安抚之。”【正义】度音徒洛反。 [8] 【索隐】《书》云“如虎如貔”，《尔雅》云“貔，白狐”，《礼》曰“前有挚兽，则载貔貅”是也。《尔雅》又曰“
獌似狸”。此六者猛兽，可以教战。《周礼》有服不氏，掌教扰猛兽。即古服牛乘马，亦其类也。〔正义〕熊音雄。羆音碑。貔音毗。貅音休。
音丑于反。羆如熊，黄白色。郭璞云：“貔，执夷，虎属也。”案：言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。 [9] 【集解】服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫谧曰：“在上谷。”【正义】阪音白板反。《括地志》云：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。《晋太康地里志》云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平野之地也。 [10] 【正义】谓黄帝克炎帝之后。[11] 【正义】言蚩尤不用黄帝之命也。 [12] 【集解】服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷。”【索隐】或作“濁鹿”，古今字异耳。案：《地理志》上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者，误也。 [13] 【集解】《皇览》曰：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡鉅野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”【索隐】案：皇甫谧云：“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”或曰，黄帝斩蚩尤于中冀，因名其地曰“绝辔之野”。“皇览”，书名也。记先代冢墓之处，宜皇王之省览，故曰《皇览》。是魏人王象、缪袭等所撰也。 [14] 【正义】平服者即去之。 [15] 【集解】徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。”字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。披语诚合今世，然古今不必同也。【索隐】披音如字，谓披山林草木而行以通道也。徐广音诐，恐稍纡也。
东至于海，登丸山， [1] 及岱宗。 [2] 西至于空桐， [3] 登鸡头。 [4] 南至于江，登熊、湘。 [5] 北逐荤粥， [6] 合符釜山， [7] 而邑于涿鹿之阿。 [8] 迁徙往来无常处，以师兵为营卫。 [9] 官名皆以云命，为云师。 [10] 置左右大监，监于万国。 [11] 万国和而鬼神山川封禅与为多焉。 [12] 获宝鼎，迎日推筴。 [13] 举风后、力牧、常先、大鸿 [14] 以治民。顺天地之纪， [15] 幽明之占， [16] 死生之说， [17] 存亡之难。 [18] 时播百谷草木， [19] 淳化鸟兽虫蛾， [20] 旁罗日月星辰水波土石金玉， [21] 劳勤心力耳目，节用水火材物。 [22] 有土德之瑞，故号黄帝。 [23] 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 [24]
[1] 【集解】徐广曰：“丸，一作‘凡’。”骃案：《地理志》曰丸山在郎邪朱虚县。【索隐】凡音扶严反。【正义】丸音桓。《括地志》云：“丸山即丹山，在青州临朐县界朱虚故县西北二十里，丹水出焉。”凡音纨。守节〔案〕：《括地志》唯有凡山，盖凡山、丸山是一山耳。诸处字误，或“丸”或“凡”也。《汉书·郊祀志》云“禅丸山”，颜师古云“在朱虚”，亦与《括地志》相合，明丸山是也。 [2] 【正义】泰山，东岳也。在兖州博城县西北三十里也。 [3] 【集解】应劭曰：“山名。”韦昭曰：“在陇右。” [4] 【索隐】山名也。后汉王孟塞鸡头道，在陇西。一曰崆峒山之别名。【正义】《括地志》云：“空桐山在肃州福禄县东南六十里。《抱朴子·内篇》云：‘黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经’，即此山。”《括地志》又云：“笄头山一名崆峒山，在原州平（阳）〔高〕县西百里，《禹贡》泾水所出。《舆地志》云或即鸡头山也。郦元云盖大陇山异名也。《庄子》云广成子学道崆峒山，黄帝问道于广成子，盖在此。”案：二处崆峒皆云黄帝登之，未详孰是。 [5] 【集解】《封禅书》曰：“南伐至于召陵，登熊山。”《地理志》曰湘山在长沙益阳县。【正义】《括地志》云：“熊耳山在商州〔上〕洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州巴陵县南十八里也。” [6] 【集解】《匈奴传》曰：“唐、虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。”【索隐】匈奴别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰
狁，汉曰匈奴。【正义】荤音薰。粥音育。 [7] 【索隐】合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山，犹禹会诸侯于涂山然也。又案：郭子横《洞冥记》称东方朔云“东海大明之墟有釜山，山出瑞云，应王者之符命”，如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞，故曰“合符应于釜山”也。【正义】《括地志》云：“釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。” [8] 【正义】广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑于山下平地。 [9] 【正义】环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗像。 [10] 【集解】应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”张晏曰：“黄帝有景云之应，因以名师与官。” [11] 【正义】监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。 [12] 【集解】徐广曰：“多，一作朋。”【索隐】与音羊汝反。与，犹许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中，推许黄帝以为多。多，犹大也。 [13] 【集解】晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓒曰：“日月朔望未来而推之，故曰迎日。”【索隐】《封禅书》曰：“黄帝得宝鼎神策”，下云“于是推策迎日”，则神策者神蓍也。黄帝得蓍以推筭历数，于是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。【正义】筴音策。迎，逆也。黄帝受神筴，〔命〕大挠造甲子，容成造历是也。 [14] 【集解】郑玄曰：“风后，黄帝三公也。”班固曰：“力牧，黄帝相也。”【正义】举，任用。四人皆帝臣也。《帝王世纪》云：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者也？’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著《占梦经》十一卷。”《艺文志》云：“风后兵法十三篇，图二卷，《孤虚》二十卷，《力牧兵法》十五篇。”郑玄云：“风后，黄帝之三公也。”案：黄帝仰天地置列侯众官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公也。《封禅书》云：“鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。死葬雍，故鸿冢是。”《艺文志》云“《鬼容区兵法》三篇”也。 [15] 【正义】言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。 [16] 【正义】幽，阴。明，阳也。占，数也。言阴阳五行，黄帝占数而知之。此文见《大戴礼》。 [17] 【集解】徐广曰：“一云‘幽明之数，合死生之说’。”【正义】说，谓仪制也。民之生死。此谓作仪制礼则之说。 [18] 【索隐】存亡，犹安危也。《易》曰“危者安其位，亡者保其存”是也。难，犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有“死生之说”，故此云“存亡之难”，所以韩非著书有《说林》、《说难》也。【正义】难音乃惮反。存亡，犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。 [19] 【集解】王肃曰：“时，是也。”【索隐】为一句。【正义】言顺四时之所（置）〔宜〕而布种百谷草木也。 [20] 【索隐】为一句。蛾音牛绮反。一作豸。（豸）言淳化广被及之。【正义】蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。《尔雅》曰：“有足曰虫，无足曰豸。”【集解】徐广曰：“波，一作沃。” [21] 【索隐】旁，非一方。罗，广布也。今案：《大戴礼》作“历离”。离，即罗也。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。【正义】旁罗，犹遍布也。日月，阴阳时节也。星，二十八宿也。辰，日月所会也。水波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝。 [22] 【正义】节，时节也。水，陂障决泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黄帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节，令得其利也。《大戴礼》云“宰我问于孔子曰：‘予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？’孔子曰：‘劳勤心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’” [23] 【索隐】炎帝火，黄帝土代之，即“黄龙地螾见”是也。螾，土精，大五六围，长十余丈。螾音引。【正义】螾音以刃反。 [24] 【索隐】旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：“《国语》胥臣云黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、嬛、依是也。唯青阳与夷鼓同己姓”。又云“青阳与苍林为姬姓”。上则十四人为十二姓，其文甚明。唯姬姓再称青阳与苍林，盖《国语》文误，所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣，是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其《国语》上文青阳，即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑，无烦破四为三。【正义】僖音力其反。姞，其吉反。嬛音在宣反。
黄帝居轩辕之丘， [1] 而娶于西陵之女， [2] 是为嫘祖。 [3] 嫘祖为黄帝正妃， [4] 生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳， [5] 青阳降居江水。 [6] 其二曰昌意，降居若水。 [7] 昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。 [8] 黄帝崩， [9] 葬桥山。 [10] 其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
[1] 【集解】皇甫谧曰：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。《山海经》曰‘在穷山之际，西射之南’。”张晏曰：“作轩冕之服，故谓之轩辕。” [2] 【正义】西陵，国名也。 [3] 【集解】徐广曰：“祖，一作‘俎’。嫘，力追反。”【索隐】一曰雷祖，音力堆反。【正义】一作“傫”。 [4] 【索隐】案：黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。”案：《国语》夷鼓、苍林是二人。又案：《汉书·古今人表》彤鱼氏生夷鼓，嫫母生苍林，不得如谧所说。 [5] 【正义】太史公乃据《大戴礼》，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为少昊，乃方雷氏所生，是其所见异也。【索隐】玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣、青阳即少昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青阳”，当是误也。谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣、青阳为一人耳。宋衷又云：“玄嚣、青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。” [6] 【正义】《括地志》云：“安阳故城在豫州新（恩）〔息〕县西南八十里。应劭云古江国也。《地理志》亦云安阳古江国也。” [7] 【索隐】降，下也。言帝子为诸侯，降居江水。江水、若水皆在蜀，即所封国也。《水经》曰“水出旄牛徼外，东南至故关为若水，南过邛都，又东北至朱提县为卢江水”，是蜀有此二水也。 [8] 【正义】《华阳国志》及《十三州志》云：“蜀之先肇于人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏，后子孙因封焉。帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。”《河图》云：“瑶光如蜺贯月，正白，感女枢于幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也。” [9] 【集解】皇甫谧曰：“在位百年而崩，年百一十一岁。”【索隐】案：《大戴礼》：“宰我问孔子曰：‘荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？’对曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。’”则士安之说略可凭矣。【正义】《列仙传》云：“轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。” [10] 【集解】《皇览》曰：“黄帝冢在上郡桥山。”【索隐】《地理志》桥山在上郡（同阳）〔阳周〕县，山有黄帝冢也。【正义】《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。《地理志》云上郡阳周县桥山南有黄帝冢。”案：阳周，隋改为（罢）〔罗〕川。《尔雅》云：山锐而高曰桥也。
帝颛顼高阳者， [1] 黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地， [2] 载时 [3] 以象天，依鬼神以制义， [4] 治气 [5] 以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵， [6] 南至于交趾， [7] 西至于流沙， [8] 东至于蟠木。 [9] 动静之物， [10] 大小之神， [11] 日月所照，莫不砥属。 [12] 帝颛顼生子曰穷蝉。 [13] 颛顼崩， [14] 而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
[1] 【集解】皇甫谧曰：“都帝丘，今东郡濮阳是也。”【索隐】宋衷云：“颛顼，名。高阳，有天下号也。”张晏云：“高阳者，所兴地名也。” [2] 【索隐】言能养材物以任地。《大戴礼》作“养财”。 [3] 【索隐】载，行也。言行四时以象天。《大戴礼》作“履时以象天”。履，亦践而行也。 [4] 【索隐】鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故《礼》曰“降于祖庙之谓仁义”是也。【正义】鬼之灵者曰神也。鬼神，谓山川之神也。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之剬义也。剬，古制字。 [5] 【索隐】谓理四时五行之气以教化万人也。 [6] 【正义】幽州也。 [7] 【正义】趾音止，交州也。 [8] 【集解】《地理志》曰：流沙在张掖居延县。【正义】济，渡也。《括地志》云：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。” [9] 【集解】《海外经》曰：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，〔一名神荼，〕一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。” [10] 【正义】动物，谓鸟兽之类。静物，谓草木之类。 [11] 【正义】大，谓五岳、四渎。小，谓丘陵坟衍。 [12] 【集解】王肃曰：“砥，平也。四远皆平而来服属。”【索隐】依王肃音止蜀，据《大戴礼》作“砥砺”也。 [13] 【索隐】《系本》作“穷係”。宋衷云：“一云穷係，谥也。”【正义】帝舜之高祖也。 [14] 【集解】皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。”《皇览》曰：“颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门，名顿丘道。”【索隐】皇甫谧云：“据《左氏》，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又《山海经》曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴。”
帝喾高辛者，
[1]
黄帝之曾孙也。高辛父曰
极，
[2]
极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与
极皆不得在位，至高辛即帝位。
[3]
高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名。
[4]
普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，
[5]
明鬼神而敬事之。
[6]
其色郁郁，其德嶷嶷。
[7]
其动也时，其服也士。
[8]
帝喾溉执中而遍天下，
[9]
日月所照，风雨所至，莫不从服。
[10]
帝喾娶陈锋氏女，
[11]
生放勳；
[12]
娶娵訾氏女，生挚。
[13]
帝喾崩
[14]
而挚代立。帝挚立，不善
（崩）
，
[15]
而弟放勳立，是为帝尧。
[1] 【集解】张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。高阳、高辛皆所兴之地名。颛顼与喾皆以字为号，上古质故也。”【索隐】宋衷曰：“高辛，地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾，名夋也。”【正义】《帝王纪》云：“俈母无闻焉。” [2] 【正义】
音居兆反。本作“桥”，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。 [3] 【集解】皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。” [4] 【正义】《帝王纪》云：“帝俈高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。龆龀有德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。” [5] 【正义】言作历弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，过而送之，上“迎日推策”是也。 [6] 【正义】天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼，言明识鬼神而敬事也。 [7] 【索隐】郁郁，犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：《大戴礼》“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。 [8] 【索隐】举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。 [9] 【集解】徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘遍’字一作‘尹’。”【索隐】即《尚书》“允执厥中”是也。【正义】溉音既。言帝俈治民，若水之溉灌，平等而执中正，遍于天下也。 [10] 【正义】以上《大戴》文也。 [11] 【正义】锋音峯。又作“丰”。《帝王纪》云“帝俈有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有（娥）〔娀〕氏女，曰简狄，生卨。次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚”也。 [12] 【正义】放音方往反。勳亦作“勋”，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。《帝王纪》云：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。” [13] 【索隐】案：皇甫谧云“女名常宜”也。【正义】娵，足须反。訾，紫移反。 [14] 【集解】皇甫谧曰：“在位七十年，年百五岁。”《皇览》曰：“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。” [15] 【索隐】古本作“不著”，音张虑反。俗本作“不善”。不善，谓微弱。不著，犹不著明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。”【正义】《帝王纪》云：“帝挚之母于四人中班最在下，而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅。乃封挚于高辛。”今定州唐县也。
帝尧者， [1] 放勳。 [2] 其仁如天， [3] 其知如神。 [4] 就之如日， [5] 望之如云。 [6] 富而不骄，贵而不舒。 [7] 黄收纯衣， [8] 彤车乘白马，能明驯德， [9] 以亲九族。九族既睦，便章百姓。 [10] 百姓昭明，合和万国。
[1] 【集解】《谥法》曰：“翼善传圣曰尧。”【索隐】尧，谥也。放勳，名。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。【正义】徐广云：“号陶唐。”《帝王纪》云：“尧都平阳，于《诗》为唐国。”徐才宗《国都城记》云：“唐国，帝尧之裔子所封。其北帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。”《括地志》云：“今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。” [2] 【集解】徐广曰：“号陶唐。”皇甫谧曰：“尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百十八，在位九十八年。” [3] 【索隐】如天之涵养也。 [4] 【索隐】如神之微妙也。 [5] 【索隐】如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。 [6] 【索隐】如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。 [7] 【索隐】舒，犹慢也。《大戴礼》作“不豫”。 [8] 【集解】徐广曰：“纯，一作‘绞’。”骃案：《太古冠冕图》云“夏名冕曰收”。《礼记》曰“野夫黄冠”。郑玄曰“纯衣，士之祭服”。【索隐】收，冕名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。 [9] 【集解】徐广曰：“驯，古训字。”【索隐】《史记》“驯”字，徐广皆读曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：《尚书》作“俊德”，孔安国云“能明用俊德之士”，与此文意别也。 [10] 【集解】徐广曰：“下云‘便程东作’，然则训平为便也。”骃案：《尚书》并作“平”字。孔安国曰“百姓，百官”。郑玄曰“百姓，群臣之父子兄弟”。【索隐】《古文尚书》作“平”，此文盖读“平”为浦耕反。平既训便，因作“便章”。其今文作“辩章”。古“平”字亦作“便”，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。
乃命羲、和，
[1]
敬顺昊天，
[2]
数法日月星辰，
[3]
敬授民时。
[4]
分命羲仲居郁夷，曰旸谷。
[5]
敬道日出，便程东作。
[6]
日中，星鸟，以殷中春。
[7]
其民析，鸟兽字微。
[8]
申命羲叔居南交。
[9]
便程南
，敬致。
[10]
日永，星火，以正中夏。
[11]
其民因，鸟兽希革。
[12]
申命和仲居西土，
[13]
曰昧谷。
[14]
敬道日入，便程西成。
[15]
夜中，星虚，以正中秋。
[16]
其民夷易，鸟兽毛毨。
[17]
申命和叔居北方，曰幽都。
[18]
便在伏物。
[19]
日短，星昴，以正中冬。
[20]
其民燠，鸟兽氄毛。
[21]
岁三百六十六日，以闰月正四时。
[22]
信饬
[23]
百官，众功皆兴。
[1] 【集解】孔安国曰：“重黎之后，羲氏、和氏世掌天地之官。”【正义】《吕刑传》云：“重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎也。”案：圣人不独治，必须贤辅，乃命相天地之官，若《周礼》天官卿、地官卿也。 [2] 【正义】敬，犹恭勤也。元气昊然广大，故云昊天。《释天》云：“春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。”而独言昊天者，以尧能敬天，大，故以昊大言之。 [3] 【正义】历数之法，日之甲乙，月之大小，昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为一岁之历。 [4] 【索隐】《尚书》作“历象日月”，则此言“数法”，是训“历象”二字，谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚，以敬授人时也。【正义】《尚书考灵耀》云：“主春者，张昏中，可以种稷。主夏者，火昏中，可以种黍菽。主秋者，虚昏中，可以种麦。主冬者，昴昏中，可以收敛也。”天子视四星之中，知民缓急，故云敬授民时也。 [5] 【集解】《尚书》作“嵎夷”。孔安国曰：“东表之地称嵎夷。日出于旸谷。羲仲，治东方之官。”【索隐】《史记》旧本作“汤谷”，今并依《尚书》字。案：《淮南子》曰“日出汤谷，浴于咸池”，则汤谷亦有他证明矣。又下曰“昧谷”，徐广云“一作‘柳’”，柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史，广记异闻，不必皆依《尚书》。盖郁夷亦地之别名也。【正义】郁音隅。阳，或作“旸”。《禹贡》青州云：“嵎夷既略。”案：嵎夷，青州也。尧命羲仲理东方青州嵎夷之地，日所出处，名曰阳明之谷。羲仲主东方之官，若《周礼》春官〔卿〕。 [6] 【集解】孔安国曰：“敬道出日，平均次序东作之事，以务农也。”【索隐】刘伯庄传皆依古史作平秩音。然《尚书大传》曰：“辩秩东作”，则是训秩为程，言便课其作程者也。【正义】道音导。便、程，并如字，后同。导，训也。三春主东，故言日出。耕作在春，故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事，使有程期。 [7] 【集解】孔安国曰：“日中，谓春分之日也。鸟，南方朱鸟七宿也。殷，正也。春分之昏，鸟星毕见，以正仲春之气节。转以推孟、季，则可知也。”【正义】下“中”音仲，夏、秋、冬并同。 [8] 【集解】孔安国曰：“春事既起，丁庄就功，言其民老壮分析也。”乳化曰字。《尚书》“微”作“尾”字。《说文》云“尾，交接也”。 [9] 【集解】孔安国曰：“夏与春交，此治南方之官也。”【索隐】孔注未是。然则冬与秋交，何故下无其文？且东嵎夷，西昧谷，北幽都，三方皆言地，而夏独不言地，乃云与春交，斯不例之甚也。然南方地有名交阯者，或古文略举一字名地，南交则是交阯不疑也。【正义】羲叔主南方官，若《周礼》夏官卿也。 [10] 【集解】孔安国曰：“
，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。”【索隐】
依字读。春言东作，夏言南
，皆是耕作营为劝农之事。孔安国强读为“讹”字，虽则训化，解释亦甚纡回电。【正义】
音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖，使有程期也。 [11] 【集解】孔安国曰：“永，长也，谓夏至之日。火，苍龙之中星，举中则七星见可知也，以正中夏之〔气〕节。”马融、王肃谓日长昼漏六十刻，郑玄曰五十五刻。 [12] 【集解】孔安国曰：“因，谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽毛羽希少改易也。革，改也。” [13] 【集解】徐广曰：“一无‘土’字。以为西者，今天水之西县也。”骃案：郑玄曰“西者，陇西之西，今人谓之兑山”。 [14] 【集解】徐广曰：“一作‘柳谷’。”骃案：孔安国曰“日入于谷而天下冥，故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也。”【正义】和仲主西方之官，若《周礼》秋官卿也。 [15] 【集解】孔安国曰：“秋，西方，万物成也。” [16] 【集解】孔安国曰：“春言日，秋言夜，互相备也。虚，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日见，以正三秋也。”【索隐】虚，旧依字读，而邹诞生音墟。案：虚星主坟墓，邹氏或得其理。 [17] 【集解】孔安国曰：“夷，平也。老壮者在田，与夏平也。毨，理也。毛更生曰毨理。” [18] 【集解】孔安国曰：“北称幽都，谓所聚也。”【索隐】案：《山海经》曰“北海之内有山名幽都”，盖是也。【正义】案：北方幽州，阴聚之地，命和叔居理之。北方之官，若《周礼》冬官卿。 [19] 【索隐】使和叔察北方藏伏之物，谓人畜积聚等冬皆藏伏。《尸子》亦曰“北方者，伏方也”。《尚书》作“平在朔易”。今案《大传》云“便在伏物”，太史公据之而书。 [20] 【集解】孔安国曰：“日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星并见，以正冬节也。”马融、王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻，非。 [21] 【集解】徐广曰：“氄音茸。”骃案：孔安国曰“民入室处，鸟兽皆生氄毳细毛以自温也”。 [22] 【索隐】夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而日行迟，一岁一周天。月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半强，月行天一匝，又逐及日而与会。一年十二会，是为十二月。每月二十九日过半。年分出小月六，是每岁余六日。又大岁三百六十六日，小岁三百五十五日，举全数云六十六日。其实一岁唯余十一日弱。未满三岁，已成一月，则置闰。若三年不置闰，则正月为二月。九年差三月，则以春为夏。十七年差六月，则四时皆反。以此四时不正，岁不成矣。故《传》曰“归余于终，事则不悖”是也。 [23] 【集解】徐广曰：“古勅字。”
尧曰：“谁可顺此事？” [1] 放齐曰：“嗣子丹朱开明。” [2] 尧曰：“吁，顽凶，不用。” [3] 尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。” [4] 尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。” [5] 尧又曰：“嗟，四岳， [6] 汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵， [7] 下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。 [8] 尧曰：“鲧负命毁族，不可。” [9] 岳曰：“异哉，试不可用而已。” [10] 尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。 [11]
[1] 【正义】言将登用之嗣位也。 [2] 【集解】孔安国曰：“放齐，臣名。”【正义】放音方往反。郑玄云：“帝尧胤嗣之子，名曰丹朱，开明也。”案：开，解而达也。《帝王纪》云：“尧娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。”《汲冢纪年》云：“后稷放帝子丹朱。”范汪《荆州记》云：“丹水县在丹川，尧子朱之所封也。”《括地志》云：“丹水故城在邓州内乡县西南百三十里。丹（朱）〔水〕故为县。” [3] 【集解】孔安国曰：“吁，疑怪之辞。”【正义】《左传》云：“口不道忠信之言为嚚，心不则德义之经为顽。”凶，讼也。言丹朱心既顽嚚，又好争讼，不可用之。 [4] 【集解】孔安国曰：“讙兜，臣名。”郑玄曰：“共工，水官名。”【正义】兜音斗侯反。 [5] 【正义】漫音莫干反。共工善为言语，用意邪僻也。似于恭敬，罪恶漫天，不可用也。 [6] 【集解】郑玄曰：“四岳，四时官，主方岳之事。”【正义】嗟叹鸿水，问四岳谁能理也。孔安国云：“四岳，即上羲和四子也。分掌四岳之诸侯，故称焉。” [7] 【集解】孔安国曰：“怀，包。襄，上也。”【正义】汤音商，今读如字。荡荡，广平之貌。言水奔突有所涤除，地上之物为水漂流荡荡然。案：怀，藏，包裹之义，故怀为包。《释言》以襄为驾，驾乘牛马皆在上也。言水襄上乘陵，浩浩盛大，势若漫天。 [8] 【集解】马融曰：“鲧，臣名，禹父。” [9] 【正义】负音佩，依《字通》。负，违也。族，类也。鲧性很戾，违负教命，毁败善类，不可用也。《诗》云“贪人败类”也。 [10] 【正义】异音异。孔安国云：“异，已。已，退也。言余人尽已，唯鲧可试，无成乃退。” [11] 【正义】《尔雅·释天》云：“载，岁也。夏曰祀，周曰年，唐、虞曰载。”李巡云：“各自纪事，〔示〕不相袭也。”孙炎云：“岁，取岁星行一次也。祀，取四时祭祀一讫也。年，取禾谷一熟也。载，取万物终更始也。载者，年之别名，故以载为年也。”案：功用不成，水害不息，故放退也。至明年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。
尧曰：“嗟，四岳，朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？” [1] 岳应曰：“鄙德忝帝位。” [2] 尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。” [3] 尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。” [4] 尧曰：“吾其试哉。” [5] 于是尧妻之二女， [6] 观其德于二女。 [7] 舜饬下二女于妫汭， [8] 如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典， [9] 五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。 [10] 尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。 [11] 尧以为圣，召舜曰：“汝谋事至而言可绩，三年矣。 [12] 汝登帝位。”舜让于德不怿。 [13] 正月上日， [14] 舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。 [15]
[1] 【集解】郑玄曰：“言汝诸侯之中有能顺事用天命者，入处我位，统治天子之事者乎？”【正义】孔安国云：“尧年十六，以唐侯升为天子，在位七十载，时八十六，老将求代也。” [2] 【正义】四岳皆云，鄙俚无德，若便行天子事，是辱帝位。言己等不堪也。 [3] 【集解】孔安国曰：“无妻曰矜。”【正义】矜，古顽反。 [4] 【正义】烝，之升反，进也。言父顽，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，进之于善，不至于奸恶也。 [5] 【正义】欲以二女试舜，观其理家之道也。 [6] 【正义】妻音七计反。二女，娥皇、女英也。娥皇无子，女英生商均。舜升天子，娥皇为后，女英为妃。 [7] 【正义】视其为德行于二女，以理家而观国也。 [8] 【集解】孔安国曰：“舜所居妫水之汭。”【索隐】《列女传》云：二女长曰娥皇，次曰女英。《系本》作“女莹”。《大戴礼》作“女匽”。皇甫谧云：“妫水在河东虞〔乡〕县历山西。汭，水涯也，犹洛汭、渭汭然也。”【正义】饬音勑。下音胡亚反。汭音芮。舜能整齐二女以义理，下二女之心于妫汭，使行妇道于虞氏也。《括地志》云：“妫汭水源出蒲州河东南山。许慎云：‘水涯曰汭。’案：《地记》云‘河东郡青山东山中有二泉，下南流者妫水，北流者汭水。二水异源，合流出谷，西注河。妫水北曰汭也’。又云‘河东县二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛’。” [9] 【集解】郑玄曰：“五典，五教也。盖试以司徒之职。” [10] 【集解】马融曰：“四门，四方之门。诸侯群臣朝者，舜宾迎之，皆有美德也。” [11] 【索隐】《尚书》云“纳于大麓”，《谷梁传》云“林属于山曰麓”，是山足曰麓，故此以为入山林不迷。孔氏以麓训录，言令舜大录万几之政，与此不同。 [12] 【集解】郑玄曰：“三年者，宾四门之后三年也。” [13] 【集解】徐广曰：“音亦。《今文尚书》作‘不怡’。怡，怿也。”【索隐】古文作“不嗣”，今文作“不怡”。怡，即怿也。谓辞让于德不堪，所以心意不悦怿也。俗本作“泽”，误尔，亦当为“怿”。 [14] 【集解】马融曰：“上日，朔日也。”【正义】郑玄云：“帝王易代，莫不改正。〔尧正建丑〕，舜正建子，此时未改，故依尧正月上日也。” [15] 【集解】郑玄曰：“文祖者，五府之大名，犹周之明堂。”【索隐】《尚书帝命验》曰：“五府，五帝之庙。苍曰灵府，赤曰文祖，黄曰（祖计）〔神斗〕，白曰显纪，黑曰玄矩。唐、虞谓之五府，夏谓世室，殷谓重屋，周谓明堂，皆祀五帝之所也。”【正义】舜受尧终帝之事于文祖也。《尚书帝命验》云：“帝者承天立〔五〕府，以尊天重象也。五府者，黄曰神斗。”注云：“唐、虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章之祖，故谓之文祖。周曰明堂。神斗者，黄帝含枢纽之府，名曰神斗。斗，主也。土精澄静，四行之主，故谓之神斗。周曰太室。显纪者，白帝招拒之府，名显纪。纪，法也。金精断割万物，故谓之显纪。周曰总章。玄矩者，黑帝〔汁〕光纪之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄昧，能权轻重，故谓之玄矩。周曰玄堂。灵府者，苍帝灵威仰之府，名曰灵府。周曰青阳。”
于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。 [1] 遂类于上帝， [2] 禋于六宗， [3] 望于山川， [4] 辩于群神。 [5] 揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。 [6] 岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴， [7] 望秩于山川。 [8] 遂见东方君长，合时月正日， [9] 同律度量衡， [10] 修五礼， [11] 五玉、 [12] 三帛、 [13] 二生、 [14] 一死 [15] 为挚， [16] 如五器，卒乃复。 [17] 五月，南巡狩。八月，西巡狩。十一月，北巡狩，皆如初。归，至于祖祢庙， [18] 用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。 [19] 遍告以言， [20] 明试以功，车服以庸。 [21] 肇十有二州，决川。 [22] 象以典刑， [23] 流宥五刑， [24] 鞭作官刑， [25] 扑作教刑， [26] 金作赎刑。 [27] 眚烖过，赦。 [28] 怙终 [29] 贼，刑。 [30] 钦哉，钦哉，惟刑之静哉。 [31]
[1] 【集解】郑玄曰：“璇玑、玉衡，浑天仪也。七政，日月五星也。”【正义】《说文》云：“璇，赤玉也。”案：舜虽受尧命，犹不自安，更以璇玑玉衡以正天文。玑为运转，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之，是王者正天文器也，观其齐与不齐。今七政齐，则己受禅为是。蔡邕云：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿，并悬玑以象天，而以衡望之，转玑窥衡，以知星宿。玑径八尺，圆周二丈五尺而强也。”郑玄云：“运转者为玑，持正者为衡。”《尚书大传》云：“政者，齐中也。谓春秋冬夏天文地理人道，所以为政也，道正而万事顺成，故天道政之大也。” [2] 【集解】郑玄曰：“礼祭上帝于圜丘。”【正义】《五经异义》云：“非时祭天谓之类，言以事类告也。时舜告摄，非常祭也。”《王制》云：“天子将出，类于上帝。”郑玄云：“昊天上帝谓天皇大帝，北辰之星。” [3] 【集解】郑玄曰：“六宗：星、辰、司中、司命、风师、雨师也。”骃案：六宗，义众矣。愚谓郑说为长。【正义】《周语》云“精意以享曰禋”也。孙炎云：“禋，洁敬之祭也。”案：星，五纬星也。辰，日月所会十二次也。司中、司命，文昌第五、第四星也。风师，箕星也。雨师，毕星也。孔安国云：“四时寒暑也，日月星也，水旱也。”《礼祭法》云：“埋少牢于大昭，祭时也。禳祈于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽
，祭星。雩
，祭水旱也。”司马彪《续汉书》云：“安帝立六宗，祀于洛阳城西北亥地，礼比大社。魏因之。至晋初，荀顗言新祀，以六宗之神诸家说不同，乃废之也。” [4] 【正义】望者，遥望而祭山川也。山川，五岳、四渎也。《尔雅》云：“梁山，晋望也。” [5] 【集解】徐广曰：“辩音班。”骃案：郑玄曰“群神若丘陵坟衍。”【正义】辩音遍。谓祭群神也。 [6] 【集解】马融曰：“揖，敛也。五瑞，公侯伯子男所执，以为瑞信也。尧将禅舜，使群牧敛之，使舜亲往班之。”【正义】揖音集。《周礼·典瑞》云：“王执镇圭，尺二寸。公执桓圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸。子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在中也。”孔文祥云：“宋末，会稽修禹庙，于庙庭山土中得五等圭璧百余枚，形与《周礼》同，皆短小。此即禹会诸侯于会稽，执以礼山神而埋之。其璧今犹有在也。” [7] 【集解】马融曰：“舜受终后五年之二月。”郑玄曰：“建卯之月也。柴祭东岳者，考绩。柴，燎也。”【正义】案：既班瑞群后即东巡者，守土之诸侯会岱宗之岳，焚柴告至也。王者巡狩，以诸侯自专一国，威福任己，恐其壅遏上命，泽不下流，故巡行问人疾苦也。《风俗通》云：“太，山之尊者，一曰岱宗，始也，长也，万物之始，阴阳交代，故为五岳之长也。”案：二月，仲月也。仲，中也，言得其中也。 [8] 【正义】乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也。言秩者，五岳视三公，四渎视诸侯。 [9] 【集解】郑玄曰：“协正四时之月数及日名，备有失误。”【正义】既见东方君长，乃合同四时气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。《周礼》：“太史掌正岁年以序事，颁正朔于邦国。”则节气晦朔皆天子颁之。犹恐诸侯国异，或不齐同，因巡狩合正之。 [10] 【集解】郑玄曰：“律，音律。度，丈尺。量，斗斛。衡，斤两也。”【正义】律之十二律，度之丈尺，量之斗斛，衡之斤两，皆使天下相同，无制度长短轻重异也。《汉·律历志》云：“《虞书》云‘同律度量衡’，所以齐远近，立民信也。”律有十二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之管长，以子谷秬黍中者一黍为一分，十分为一寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起黄钟之龠，以子谷秬黍中者千有二百实为一龠，十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。衡权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢，“二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，而五权谨矣。衡，平也。权，重也”。 [11] 【集解】马融曰：“吉、凶、宾、军、嘉也。”【正义】《周礼》“以吉礼事邦国之鬼神祇，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”也。《尚书·尧典》云“类于上帝”，吉礼也。“如丧考妣”，凶礼也。“群后四朝”，宾礼也。《大禹谟》云“汝徂征”，军礼也。《尧典》云“女于时”，嘉礼也。女音女虑反。 [12] 【集解】郑玄曰：“即五瑞也。执之曰瑞，陈列曰玉。” [13] 【集解】马融曰：“三孤所执也。”郑玄曰：“帛，所以荐玉也。必三者，高阳氏后用赤缯，高辛氏后用黑缯，其余诸侯皆用白缯。”【正义】孔安国云：“诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄也。”案：《三统纪》推伏羲为天统，色尚赤。神农为地统，色尚黑。黄帝为人统，色尚白。少昊，黄帝子，亦尚白。故高阳氏又天统，亦尚赤。尧为人统，故用白。 [14] 【正义】羔、雁也。郑玄注《周礼·大宗伯》云：“羔，小羊也，取其群不失其类也。雁，取其候时而行也。卿执羔，大夫执雁。”案：羔、雁性驯，可生为贽。 [15] 【正义】雉也。马融云：“一死雉，士所执也。”案：不可生为贽，故死。雉，取其守介死不失节也。 [16] 【集解】马融曰：“挚：二生，羔、雁，卿大夫所执；一死，雉，士所执。”【正义】挚音至。贽，执也。郑玄云：“贽之言至，所以自致也。”韦昭云：“贽，六贽：〔孤执〕皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执（鹿）〔鹜〕，工商执鸡也。” [17] 【集解】马融曰：“五器，上五玉。五玉礼终则还之，三帛已下不还也。”【正义】卒音子律反。复音伏。 [18] 【正义】祢音乃礼反。何休云：“生曰父，死曰考，庙曰祢。” [19] 【集解】郑玄曰：“巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其间四年，四方诸侯分来朝于京师也。” [20] 【正义】言遍告天子治理之言也。 [21] 【正义】孔安国云：“功成则赐车服，以表显其能用也。” [22] 【集解】马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”郑玄曰：“更为之定界，浚水害也。” [23] 【集解】马融曰：“言咎繇制五常之刑，无犯之者，但有其象，无其人也。”【正义】孔安国云：“象，法也。法用常刑，用不越法也。” [24] 【集解】马融曰：“流，放。宥，宽也。一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。”【正义】孔安国云：“以流放之法宽五刑也。”郑玄云：“三宥：一曰弗识，二曰过失，三曰遗忘也。” [25] 【集解】马融曰：“为辨治官事者为刑。” [26] 【集解】郑玄曰：“扑，槚楚也。扑为教官为刑者。” [27] 【集解】马融曰：“金，黄金也。意善功恶，使出金赎罪，坐不戒慎者。” [28] 【集解】郑玄曰：“眚烖，为人作患害者也。过失，虽有害则赦之。” [29] 【集解】徐广曰：“一作众。” [30] 【集解】郑玄曰：“怙其奸邪，终身以为残贼，则用刑之。” [31] 【集解】徐广曰：“今文云‘惟刑之谧哉’。《尔雅》曰‘谧，静也’。”【索隐】案：古文作“恤哉”，且今文是伏生口诵，恤、谧声近，遂作“谧”也。
讙兜进言共工， [1] 尧曰不可，而试之工师， [2] 共工果淫辟。 [3] 四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗 [4] 在江淮、荆州 [5] 数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵， [6] 以变北狄。 [7] 放讙兜于崇山， [8] 以变南蛮。迁三苗于三危， [9] 以变西戎。殛鲧于羽山， [10] 以变东夷，四罪而天下咸服。
[1] 【正义】讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。《左传》云“舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅”也。 [2] 【正义】工师，若今大匠卿也。 [3] 【正义】匹亦反。 [4] 【集解】马融曰：“国名也。”【正义】《左传》云：自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。孔安国云：“缙云氏之后为诸侯，号饕餮也。”吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。 [5] 【正义】淮，读曰汇，音胡罪反，今彭蠡湖也。本属荆州。《尚书》云“南入于江，东汇泽为彭蠡”是也。 [6] 【集解】马融曰：“北裔也。”【正义】《尚书》及《大戴礼》皆作“幽州”。《括地志》云：“故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州，居此城。”《神异经》云：“西北荒有人焉，人面，朱髴，蛇身，人手足，而食五谷禽兽，顽愚，名曰共工。” [7] 【集解】徐广曰：“变，一作燮。”【索隐】变，谓变其形及衣服，同于夷狄也。徐广云作“燮”。燮，和也。【正义】言四凶流四裔，各于四夷放共工等为中国之风俗也。 [8] 【集解】马融曰：“南裔也。”【正义】《神异经》云：“南方荒中有人焉，人面鸟喙而有翼，两手足扶翼而行，食海中鱼，为人很恶，不畏风雨〔禽〕兽，犯死乃休，名曰讙兜也。” [9] 【集解】马融曰：“西裔也。”【正义】《括地志》云：“三危山有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。”《神异经》云：“西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼不能飞，为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。”又《山海经》云《大荒北经》“黑水之北，有人有翼，名曰苗民”也。 [10] 【集解】马融曰：“殛，诛也。羽山，东裔也。”【正义】殛音纪力反。孔安国云：“殛、窜、放、流，皆诛也。”《括地志》云：“羽山在沂州临沂县界。”《神异经》云：“东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆云是鲧也。”
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。 [1] 百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐， [2] 以思尧。尧知子丹朱之不肖， [3] 不足授天下，于是乃权授舜。 [4] 授舜则天下得其利而丹朱病。授丹朱则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱于南河之南， [5] 诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也夫”，而后之中国践天子位焉， [6] 是为帝舜。
[1] 【集解】徐广曰：“尧在位凡九十八年。”骃案：《皇览》曰“尧冢在济阴城阳。刘向曰‘尧葬济阴，丘垅（山）〔皆小〕’。《吕氏春秋》曰‘尧葬谷林’”。皇甫谧曰“谷林即城阳。尧都平阳，于《诗》为唐国”。【正义】皇甫谧云：“尧即位九十八年，通舜摄二十八年也，凡年百一十七岁。”孔安国云：“尧寿百一十六岁。”《括地志》云：“尧陵在濮州雷泽县西三里。郭〔缘〕生《述征记》云‘城阳县东有尧冢，亦曰尧陵，有碑’是也”。《括地志》云：“雷泽县本汉城阳县也。” [2] 【正义】《尚书》“三载，四海遏密八音”是也。 [3] 【索隐】郑玄云：“肖，似也。不似，言不如（人）〔父〕也。”皇甫谧云：“尧娶散宜氏之女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖也。” [4] 【索隐】父子继立，常道也。求贤而禅，权道也。权者，反常而合道。【正义】五帝官天下，老则禅贤，故权试舜也。 [5] 【集解】刘熙曰：“南河，九河之最在南者。”【正义】《括地志》云：“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。《竹书》云昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。《竹书》云舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”案：濮州北临漯，大川也。河在尧都之南，故曰南河，《禹贡》“至于南河”是也。其偃朱城所居，即“舜让避丹朱于南河之南”处也。 [6] 【集解】刘熙曰：“天子之位不可旷年，于是遂反，格于文祖而当帝位。帝王所都为中，故曰中国。”
虞舜者， [1] 名曰重华。 [2] 重华父曰瞽叟， [3] 瞽叟父曰桥牛， [4] 桥牛父曰句望， [5] 句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。舜父瞽叟盲而舜母死， [6] 瞽叟更娶妻而生象。象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃。及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。
[1] 【集解】《谥法》曰：“仁圣盛明曰舜。”【索隐】虞，国名，在河东大阳县。舜，谥也。皇甫谧云“舜字都君”也。【正义】《括地志》云：“故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上。郦元注《水经》云：幹桥东北有虞城，尧以女嫔于虞之地也。又宋州虞城大襄国所封之邑，杜预云舜后诸侯也。又越州余姚县，顾野王云舜后支庶所封之地。舜姚姓，故云余姚。县西七十里有汉上虞故县。《会稽旧记》云舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周处《风土记》云舜东夷之人，生姚丘。”《括地志》又云：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。《孝经援神契》云舜生于姚墟。”案：二所未详也。 [2] 【集解】徐广曰：“皇甫谧云‘舜以尧之二十一年甲子生，三十一年甲午征用，七十九年壬午即真，百岁癸卯崩’。”【正义】《尚书》云：“重华叶于帝。”孔安国云：“华，谓文德也，言其光文重合于尧。”瞽叟姓妫。妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚。目重瞳子，故曰重华。字都君。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。 [3] 【正义】先后反。孔安国云：“无目曰瞽。舜父有目不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰‘叟’。叟，无目之称也。” [4] 【正义】桥又音娇。 [5] 【正义】句，古侯反。望音亡。 [6] 【索隐】皇甫谧云：“舜母名握登，生舜于姚墟，因姓姚氏也。”
舜，冀州之人也。 [1] 舜耕历山， [2] 渔雷泽， [3] 陶河滨， [4] 作什器于寿丘， [5] 就时于负夏。 [6] 舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得。即求，尝在侧。
[1] 【正义】蒲州河东县本属冀州。《宋永初山川记》云：“蒲坂城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。”《括地志》云：“妫州有妫水，源出城中。《耆旧传》云即舜厘降二女于妫汭之所。外城中有舜井，城北有历山，山上有舜庙，未详。”案：妫州亦冀州城是也。 [2] 【集解】郑玄曰：“在河东。”【正义】《括地志》云：“蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，亦名猪山，亦名狗头山，亦名薄山，亦名吴山。此山西起雷首山，东至吴坂，凡十一名，随州县分之。历山南有舜井。”又云：“越州余姚县有历山舜井，濮州雷泽县有历山舜井，二所又有姚墟，云生舜处也。及妫州历山舜井，皆云舜所耕处，未详也。” [3] 【集解】郑玄曰：“雷夏，兖州泽，今属济阴。”【正义】《括地志》云：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。《山海经》云雷泽有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷也。” [4] 【集解】皇甫谧曰：“济阴定陶西南陶丘亭是也。”【正义】案：于曹州滨河作瓦器也。《括地志》云：“陶城在蒲州河东县北三十里，即舜所都也。南去历山不远。或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶？舜之陶也，斯或一焉。” [5] 【集解】皇甫谧曰：“在鲁东门之北。”【索隐】什器，什，数也。盖人家常用之器非一，故以十为数，犹今云“什物”也。寿丘，地名，黄帝生处。【正义】寿音受。颜师古云：“军法，伍人为伍，二伍为什，则共器物，故谓生生之具为什器，亦犹从军及作役者十人为火，共畜调度也。” [6] 【集解】郑玄曰：“负夏，卫地。”【索隐】就时，犹逐时，若言乘时射利也。《尚书大传》曰“贩于顿丘，就时负夏”，《孟子》曰“迁于负夏”是也。
舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者， [1] 四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚， [2] 甚有妇道；尧九男皆益笃。 [3] 舜耕历山，历山之人皆让畔。 [4] 渔雷泽，雷泽上人皆让居。陶河滨，河滨器皆不苦窳。 [5] 一年而所居成聚， [6] 二年成邑，三年成都。 [7] 尧乃赐舜絺衣， [8] 与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。 [9] 后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。 [10] 舜既入深，瞽叟与象共下土实井。 [11] 舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分， [12] 于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居， [13] 鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿曰：“我思舜正郁陶。”舜曰：“然，尔其庶矣。” [14] 舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
[1] 【正义】可用，谓可为天子也。 [2] 【正义】二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚。亲戚，谓父瞽叟、后母弟象、妹颗手等也。颗音苦果反。 [3] 【正义】笃，惇也。非唯二女恭勤妇道，九男事舜皆益惇厚谨敬也。 [4] 【正义】《韩子》“历山之农相侵略，舜往耕，期年，耕者让畔”也。 [5] 【集解】《史记音隐》曰：“音游甫反。”骃谓窳，病也。【正义】苦，读如盬，音古。盬，粗也。窳音庾。 [6] 【正义】聚，在喻反，谓村落也。 [7] 【正义】《周礼》郊野法云“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都”也。 [8] 【正义】絺，勑迟反，细葛布衣也。邹氏音竹几反。 [9] 【索隐】言以笠自扞己身，有似鸟张翅而轻下，得不损伤。皇甫谧云“两繖”，繖，笠类。《列女传》云“二女教舜鸟工上廪”是也。【正义】《通史》云：“瞽叟使舜涤廪，舜告尧二女，女曰：‘时其焚汝，鹊汝衣裳，鸟工往。’舜既登廪，得免去也。” [10] 【集解】刘熙曰：“舜以权谋自免，亦大圣有神人之助也。”【索隐】空音孔。《列女传》所谓“龙工入井”是也。【正义】言舜潜匿穿孔旁，从他井而出也。《通史》云：“舜穿井，又告二女，二女曰：‘去汝裳衣，龙工往。’入井，瞽叟与象下土实井，舜从他井出去也。”《括地志》云：“舜井在妫州怀戎县西外城中。其西又有一井，《耆旧传》云并舜井也，舜自中出。《帝王纪》云河东有舜井，未详也。” [11] 【索隐】亦作“填井”。 [12] 【正义】扶问反。 [13] 【正义】宫，即室也。《尔雅》云“室谓之宫”。《礼》云“命士已上，父子异宫”也。 [14] 【索隐】言汝犹当庶几于友悌之情义也。如《孟子》取《尚书》文，又云“惟兹臣庶，女其于予治”，盖欲令象共我理臣庶也。
昔高阳氏有才子八人， [1] 世得其利，谓之“八恺”。 [2] 高辛氏有才子八人， [3] 世谓之“八元”。 [4] 此十六族者，世济其美， [5] 不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土， [6] 以揆百事，莫不时序； [7] 举八元，使布五教于四方， [8] 父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。 [9]
[1] 【集解】名见《左传》。 [2] 【集解】贾逵曰：“恺，和也。”【索隐】《左传》史克对（季文子）〔鲁宣公〕曰：“昔高阳氏有才子八人，仓舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。” [3] 【集解】名见《左传》。 [4] 【集解】贾逵曰：“元，善也。”【索隐】《左传》：“高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。” [5] 【索隐】谓元、恺各有亲族，故称族也。济，成也，言后代成前代也。 [6] 【集解】王肃曰：“君治九土之宜。”杜预曰：“后土地官。”【索隐】禹为司空，司空主土，则禹在八恺之中。【正义】《春秋正义》云：“后，君也。天曰皇天，地曰后土。” [7] 【正义】言禹度九土之宜，无不以时得其次序也。 [8] 【索隐】契为司徒，司徒敷五教，则契在八元之数。 [9] 【正义】杜预云：“内诸夏，外夷狄也。”案：契作五常之教，诸夏太平，夷狄向化也。
昔帝鸿氏有不才子， [1] 掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌； [2] 少暤氏 [3] 有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇； [4] 颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌： [5] 此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏 [6] 有不才子， [7] 贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。 [8] 舜宾于四门， [9] 乃流四凶族，迁于四裔， [10] 以御螭魅， [11] 于是四门辟，言毋凶人也。
[1] 【集解】贾逵曰：“帝鸿，黄帝也。不才子，其苗裔讙兜也。” [2] 【正义】慝，恶也。一本云“天下之民，谓之浑沌”。浑沌即讙兜也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。杜预云：“浑沌，不开通之貌。”《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直短，食径过。人有德行而往抵角，有凶恶而行依凭之。名浑沌。”又《庄子》云：“南海之帝为儵，〔北海之帝为〕忽，中央之帝为浑沌。儵、忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋欲报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”案：言讙兜性似，故号之也。 [3] 【集解】服虔曰：“金天氏帝号。” [4] 【集解】服虔曰：“谓共工氏也。其行穷而好奇。”【正义】谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案：常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便勦食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”案：言共工性似，故号之也。 [5] 【集解】贾逵曰：“梼杌，顽凶无畴匹之貌，谓鲧也。”【正义】梼音道刀反。杌音五骨反。谓鲧也。凶顽不可教训，不从诏令，故谓之梼杌。案：言无畴匹，言自纵恣也。《神异经》云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。”案：言鲧性似，故号之也。 [6] 【集解】贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”【正义】今括州缙云县，盖其所封也。〔字〕书云缙，赤缯也。 [7] 【正义】此以上四处皆《左传文》。或本有并文次相类四凶，故书之，恐本错脱耳。谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。《神异经》云：“西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者〔夺老弱者〕，畏群而〔击〕单，名饕餮。”言三苗性似，故号之。 [8] 【集解】杜预曰：“非帝子孙，故别之以比三凶也。” [9] 【正义】杜预云：“辟四门，达四聪，以宾礼众贤也。” [10] 【集解】贾逵曰：“四裔之地，去王城四千里。” [11] 【集解】服虔曰：“螭魅，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。”【正义】御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四凶以御之也。故下云“无凶人”也。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖， [1] 自尧时而皆举用，未有分职。 [2] 于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目；命十二牧论帝德，行厚德，远佞人， [3] 则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸 [4] 美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉！”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。” [5] 舜曰：“弃，黎民始饥， [6] 汝后稷播时百谷。” [7] 舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯， [8] 汝为司徒，而敬敷五教，在宽。” [9] 舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏， [10] 寇贼奸轨， [11] 汝作士， [12] 五刑有服， [13] 五服三就； [14] 五流有度， [15] 五度三居： [16] 维明能信。” [17] 舜曰：“谁能驯予工？” [18] 皆曰垂可。于是以垂为共工。 [19] 舜曰：“谁能驯予上下 [20] 草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。 [21] 益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。 [22] 舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。 [23] 舜曰：“嗟，四岳，有能典朕三礼？” [24] 皆曰伯夷可。舜曰：“嗟，伯夷，以汝为秩宗， [25] 夙夜维敬，直哉维静洁！” [26] 伯夷让夔、龙。舜曰：“然。 [27] 以夔为典乐，教稚子， [28] 直而温， [29] 宽而栗， [30] 刚而毋虐，简而毋傲。 [31] 诗言意，歌长言， [32] 声依永，律和声， [33] 八音能谐，毋相夺伦，神人以和。” [34] 夔曰：“於，予击石拊石，百兽率舞。” [35] 舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众， [36] 命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信！” [37] 舜曰：“嗟，女二十有二人， [38] 敬哉，惟时相天事。” [39] 三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。 [40]
[1] 【索隐】彭祖，即陆终氏之第三子，篯铿之后，后为大彭，亦称彭祖。【正义】高姚二音。皋陶字庭坚。英、六二国是其后也。契音薛、殷之祖也。伯夷，齐太公之祖也。夔，巨龟反，乐官也。倕音垂，亦作“垂”，内言之官也。益，伯翳也，即秦、赵之祖。彭祖自尧时举用，历夏、殷封于大彭。 [2] 【正义】分音符问反，如字。分，谓封疆爵土也。 [3] 【正义】舜命十二牧论帝尧之德，又敦之于民，远离邪佞之人。言能如此，则夷狄亦服从也。 [4] 【集解】马融曰：“奋，明。庸，功也。” [5] 【集解】郑玄曰：“然其举得其人。汝往居此官，不听其所让也。” [6] 【集解】徐广曰：“《今文尚书》作‘祖饥’。祖，始也。”【索隐】古文作“阻饥”。孔氏以为阻，难也。祖、阻声相近，未知谁得。 [7] 【集解】郑玄曰：“时，读曰莳。”【正义】稷，农官也。播时，谓顺四时而种百谷。 [8] 【集解】郑玄曰：“五品：父、母、兄、弟、子也。”王肃曰：“五品，五常也。”【正义】驯音训。 [9] 【集解】马融曰：“五品之教。” [10] 【集解】郑玄曰：“猾夏，侵乱中国也。” [11] 【集解】郑玄曰：“由内为奸，起外为轨。”【正义】亦作宄。 [12] 【集解】马融曰：“狱官之长。”【正义】案：若大理卿也。 [13] 【正义】孔安国云：“服，从也，言得轻重之中正也。”案：墨，点凿其额，湼以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭也。大辟，死刑也。 [14] 【集解】马融曰：“五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。三就，谓大罪陈诸原野，次罪于市朝，同族适甸师氏。既服五刑，当就三处。” [15] 【正义】度音徒洛反。《尚书》作“宅”。孔安国云“五刑之流，各有所居”也。 [16] 【正义】案：谓度其远近，为三等之居也。 [17] 【集解】马融曰：“谓在八议，君不忍刑，宥之以远。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔、次九州之外、次中国之外。当明其罪，能使信服之。” [18] 【集解】马融曰：“谓主百工之官也。” [19] 【集解】马融曰：“为司空，共理百工之事。” [20] 【集解】马融曰：“上谓原，下谓隰。” [21] 【集解】马融曰：“虞，掌山泽之官名。” [22] 【索隐】即高辛氏之子伯虎、仲熊也。【正义】孔安国云：“朱虎、熊罴，二臣也。垂、益所让四人，皆在元凯之中也。” [23] 【正义】为益之佐也。 [24] 【集解】马融曰：“三礼：天神、地祇、人鬼之礼也。”郑玄曰：“天事、地事、人事之礼也。” [25] 【集解】郑玄曰：“主次秩尊卑。”【正义】若太常也。《汉书·百官表》云“王莽〔改〕太常曰秩宗”，依古也。孔安国云：“秩，序。宗，尊也。主郊庙之官也。” [26] 【正义】静，清也。洁，明也。孔安国云：“职典礼，施政教，使正直而清明。” [27] 【正义】孔安国云：“然其推贤，不许其让也。” [28] 【集解】郑玄曰：“国子也。”案：《尚书》作“胄子”，稺、胄声相近。【正义】稺，胄雉反。孔安国云：“胄，长也。谓元子以下，至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友。” [29] 【集解】马融曰：“正直而色温和。” [30] 【集解】马融曰：“宽大而谨敬战栗也。” [31] 【正义】孔安国云：“刚失之虐，简失之傲，教之以防其失也。” [32] 【集解】马融曰：“歌，所以长言诗之意也。”【正义】孔安国云：“诗言志以蹈其心，歌咏其义以长其言也。” [33] 【集解】郑玄曰：“声之曲折又依长言，声中律乃为和也。”【正义】孔安国云：“声，五声：宫、商、角、徵、羽也。律，谓六律六吕，十二月之音气也。当依声律和乐也。” [34] 【集解】郑玄曰：“祖考来格，群后德让，其一隅也。”【正义】八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。孔安国云：“伦，理也。八音能谐，理不错夺，则神人咸和，命夔使勉也。” [35] 【集解】郑玄曰：“百兽，服不氏所养者也。率舞，言音和也。”【正义】於音乌。孔安国云：“石，磬。音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽，使相率而舞，则神人和可知也。”案：磬，一片黑石也。不音福尤反。《周礼》云“夏官有服不氏，掌服猛兽，下士一人，徒四人”。郑玄云“服不服之兽也”。 [36] 【集解】徐广曰：“一云‘齐说殄行，振惊众’。”骃案：郑玄曰“所谓色取仁而行违，是惊动我之众臣，使之疑惑”。【正义】伪音危睡反。言畏恶利口谗说之人，兼殄绝奸伪人党，恐其惊动我众，使龙遏绝之，出入其命惟信实也。此“伪”字太史公变《尚书》文也。《尚书》伪字作“行”，音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人，殄绝无德行之官也。 [37] 【正义】孔安国云：“纳言，喉舌之官也。听下言纳于上，受上言宣于下，必信也。” [38] 【集解】马融曰：“稷、契、皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，无所复勅。禹及垂已下皆初命，凡六人，与上十二牧四岳，凡二十二人。”郑玄曰：“皆格于文祖时所勅命也。” [39] 【正义】相，视也。舜命二十二人各敬行其职，惟在顺时，视天所宜而行事也。 [40] 【集解】郑玄曰：“所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶，乃复分析流之。”
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平， [1] 民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师， [2] 百工致功；益主虞，山泽辟； [3] 弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行，而九州莫敢辟违； [4] 唯禹之功为大，披九山， [5] 通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发， [6] 西戎、析枝、渠廋、氐、羌， [7] 北山戎、发、息慎， [8] 东长、鸟夷， [9] 四海之内， [10] 咸戴帝舜之功。于是禹乃兴《九招》之乐， [11] 致异物，凤凰来翔。天下明德皆自虞帝始。
[1] 【正义】皋陶作士，正平天下罪恶也。 [2] 【正义】工师，若今大匠卿也。 [3] 【正义】婢亦反，开也。 [4] 【正义】禹九州之民无敢辟违舜十二牧也。 [5] 【正义】披音皮义反。谓傍其山边以通。 [6] 【索隐】一句。 [7] 【索隐】一句。 [8] 【集解】郑玄曰：“息慎，或谓之肃慎，东北夷。” [9] 【索隐】此言帝舜之德皆抚及四方夷人，故先以“抚”字总之。北发当云“北户”，南方有地名北户。又案《汉书》，北发是北方国名，今以北发为南方之国，误也。此文省略，四夷之名错乱。“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“长”字下少一“夷”字。长夷也，鸟夷也，其意宜然。今案：《大戴礼》亦云“长夷”，则长是夷号。又云“鲜支、渠搜”，则鲜支当此析枝也。鲜、析音相近。邹氏、刘氏云“息并音肃”，非也。且夷狄之名，古书不必皆同，今读如字也。【正义】注“鸟”或作“岛”。《括地志》云：“百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。”案：武后改倭国为日本国。 [10] 【正义】《尔雅》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。” [11] 【索隐】招音韶，即舜乐《箫韶》。九成，故曰《九招》。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。 [1] 践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。 [2] 舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨， [3] 如子道。封弟象为诸侯。 [4] 舜子商均亦不肖， [5] 舜乃豫荐禹于天。 [6] 十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子， [7] 如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土， [8] 以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子， [9] 天子弗臣，示不敢专也。
[1] 【集解】皇甫谧曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平阳，或言潘。潘，今上谷也。”【正义】《括地志》云：“平阳，今晋州城是也。潘，今妫州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河东县界蒲阪故城是也。” [2] 【集解】《皇览》曰：“舜冢在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。传曰‘舜葬苍梧，象为之耕’。《礼记》曰‘舜葬苍梧，二妃不从’。《山海经》曰‘苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴’。”皇甫谧曰：“或曰二妃葬衡山。” [3] 【集解】徐广曰：“和敬貌。” [4] 【集解】《孟子》曰：“封之有庳。”音鼻。【正义】《帝王纪》云：“舜弟象封于有鼻。”《括地志》云：“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云，舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。《舆地志》云零陵郡应阳县东有山，山有象庙。王隐《晋书》云本泉陵县，北部东五里有鼻墟，象所封也。” [5] 【集解】皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。”【正义】谯周云：“以虞封舜子，今宋州虞城县。”《括地志》云：“虞国，舜后所封邑也。或云封舜子均于商，故号商均也。” [6] 【索隐】谓告天使之摄位也。 [7] 【正义】《括地志》云：“禹居洛州阳城者，避商均，非时久居也。” [8] 【集解】谯周曰：“以唐封尧之子，以虞封舜之子。”【索隐】《汉书·律历志》云封尧子朱于丹渊为诸侯。商均封虞，在梁国，今虞城县也。【正义】《括地志》云：“定州唐县，尧后所封。宋州虞城县，舜后所封也。” [9] 【正义】为天子之宾客也。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。 [1] 故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐， [2] 帝舜为有虞。 [3] 帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。 [4] 弃为周，姓姬氏。 [5]
[1] 【集解】徐广曰：“《外传》曰‘黄帝二十五子，其得姓者十四人’。虞翻云‘以德为氏姓’。又虞说以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人为十一姓，酉、祁、已、滕、葴、任、荀、厘、姑、嬛、衣是也，余十二姓德薄不纪录。” [2] 【集解】韦昭曰：“陶、唐皆国名，犹汤称殷、商矣。”张晏曰：“尧为唐侯，国于中山，唐县是也。” [3] 【集解】皇甫谧曰：“舜嫔于虞，因以为氏，今河东大阳西山上虞城是也。” [4] 【索隐】《礼纬》曰：“禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。”而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。 [5] 【集解】郑玄《驳许慎五经异义》曰：“《春秋左传》‘无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲，众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏’。以此言之，天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也。姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙之所出。故《世本》之篇，言姓则在上，言氏则在下也。”
太史公曰： [1] 学者多称五帝，尚矣。 [2] 然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯， [3] 荐绅先生难言之。 [4] 孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》， [5] 儒者或不传。 [6] 余尝西至空桐， [7] 北过涿鹿， [8] 东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。 [9] 予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣， [10] 顾弟弗深考， [11] 其所表见皆不虚。 [12] 《书》缺有间矣， [13] 其轶乃时时见于他说。 [14] 非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。 [15]
[1] 【正义】太史公，司马迁自谓也。《自叙传》云“太史公曰先人有言”，又云“太史公曰余闻之董生”，又云“太史公遭李陵之祸”。明太史公，司马迁自号也。迁为太史公官，题赞首也。虞憙云：“古者主天官者皆上公，非独迁。” [2] 【索隐】尚，上也，言久远也。然“尚矣”文出《大戴礼》。 [3] 【正义】驯，训也。谓百家之言皆非典雅之训。 [4] 【集解】徐广曰：“荐绅，即缙绅也，古字假借。” [5] 【正义】系音奚计反。 [6] 【索隐】《五帝德》、《帝系姓》皆《大戴礼》及《孔子家语》篇名。以二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言，故多不传学也。 [7] 【正义】余，太史公自称也。尝，曾也。空桐山在原州平高县西百里，黄帝问道于广成子处。 [8] 【正义】涿鹿山在妫州东南五十里，山侧有涿鹿城，即黄帝、尧、舜之都也。 [9] 【索隐】古文即《帝德》、《帝系》二书也。近是圣人之说。 [10] 【索隐】太史公言己以《春秋》、《国语》古书博加考验，益以发明《五帝德》等说甚章著也。 [11] 【集解】徐广曰：“弟，但也。《史记》、《汉书》见此者非一。又左思《蜀都赋》曰‘弟如滇池’，而不详者多以为字误。学者安可不博观乎？”【正义】顾，念也。弟，且也。太史公言博考古文，择其言表见之不虚，甚章著矣，思念亦且不须更深考论。 [12] 【索隐】言《帝德》、《帝系》所有表见者皆不为虚妄也。 [13] 【正义】言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。 [14] 【索隐】言古典残缺有年载，故曰“有间”。然帝皇遗事散轶，乃时时旁见于他记说，即《帝德》、《帝系》等说也。故己今采案而备论黄帝已来事耳。 [15] 【正义】太史公据古文并诸子百家论次，择其言语典雅者，故著为《五帝本纪》，在《史记》百三十篇书之首。
索隐述赞曰：帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勳。就之如日，望之如云。郁夷东作，味谷西曭。明扬仄陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君。
夏禹， [1] 名曰文命。 [2] 禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼， [3] 颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
[1] 【集解】《谥法》曰：“受禅成功曰禹。”【正义】夏者，帝禹封国号也。《帝王纪》云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。” [2] 【索隐】《尚书》云“文命敷于四海”，孔安国云“外布文德教命”，不云是禹名。太史公皆以放勳、重华、文命为〔尧、舜、禹之〕名，未必为得。孔又云“虞氏，舜名”，则尧、舜、禹、汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，后代因其行，追而为谥。其实禹是名。故张晏云“少昊已前，天下之号象其德；颛顼已来，天下之号因其名”。又按：《系本》“鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密”。宋衷云“高密，禹所封国”。【正义】《帝王纪》云：“父鲧妻脩己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸长，本西夷人也。《大戴礼》云‘高阳之孙，鲧之子，曰文命’。扬雄《蜀王本纪》云‘禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽’。”《括地志》云：“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。《华阳国志》云‘今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜’。”按：广柔，隋改曰汶川。 [3] 【索隐】皇甫谧云：“鲧，帝颛顼之子，字熙。”又《连山易》云“鲧封于崇”，故《国语》谓之“崇伯鲧”。《系本》亦以鲧为颛顼子。《汉书·律历志》则云“颛顼五代而生鲧”。按：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。
当帝尧之时，鸿水滔天， [1] 浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状， [2] 乃殛鲧于羽山以死。 [3] 天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
[1] 【索隐】一作“洪”。鸿，大也。以鸟大曰鸿，小曰雁，故近代文字大义者皆作“鸿”也。 [2] 【索隐】言无功状。 [3] 【正义】殛音纪力反。鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊音乃来反，下三点为三足也。东晳《发蒙纪》云：“鳖三足曰熊。”
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然。”命禹：“汝平水土，维是勉之！”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“汝其往视尔事矣。”禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。声为律， [1] 身为度， [2] 称以出。 [3] 亹亹穆穆，为纲为纪。
[1] 【索隐】言禹声音应钟律。 [2] 【集解】王肃曰：“以身为法度。”【索隐】按：今巫犹称“禹步”。 [3] 【集解】徐广曰：“一作‘士’。”【索隐】按：《大戴礼》见作“士”。又一解云，上〔文〕声与身为律度，则权衡亦出于其身，故云“称以出”也。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木， [1] 定高山大川。 [2] 禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。 [3] 卑宫室，致费于沟淢。 [4] 陆行乘车，水行乘舡，泥行乘橇， [5] 山行乘檋。 [6] 左准绳，右规矩， [7] 载四时， [8] 以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食，食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
[1] 【集解】《尚书》“傅”字作“敷”。马融曰：“敷，分也。”【索隐】《大戴礼》作“傅土”，故此纪依之。傅即付也，谓付功属役之事。谓令人分布理九州之土地也。表木，谓刊木立为表记。《尚书》作“随山刊木”。 [2] 【集解】马融曰：“定其差秩祀礼所视也。”骃案：《尚书大传》曰“高山大川，五岳、四渎之属”。 [3] 【集解】马融曰：“祭祀丰絜。” [4] 【集解】包氏曰：“方里为井，井间有沟，沟广深四尺。十里为成，成间有淢，淢广深八尺。” [5] 【集解】徐广曰：“他书或作‘蕝’。”骃案：孟康曰“橇形如箕，擿行泥上”。如淳曰“橇音‘茅蕝’之‘蕝’。谓以板置其泥上以通行路也”。【正义】按：橇形如舡而短小，两头微起，人曲一脚，泥上擿进，用拾泥上之物。今杭州、温州海边有之也。 [6] 【集解】徐广曰：“檋，一作‘桥’，音丘遥反。”骃案：如淳曰“檋车，谓以铁如锥头，长半寸，施之履下，以上山不蹉跌也”。又音纪录反。【正义】按：上山，前齿短，后齿长。下山，前齿长，后齿短也。檋音与上同也。 [7] 【集解】王肃曰：“左右言常用也。”【索隐】左所运用堪为人之准绳，右所举动必应规矩也。 [8] 【集解】王肃曰：“所以行不违四时之宜也。”
禹行自冀州始。冀州，既载 [1] 壶口，治梁及岐。 [2] 既修太原，至于岳阳。 [3] 覃怀致功， [4] 至于衡漳。 [5] 其土白壤。 [6] 赋上上错， [7] 田中中。 [8] 常、卫既从，大陆既为。 [9] 鸟夷皮服。 [10] 夹右碣石， [11] 入于海。 [12]
[1] 【集解】孔安国曰：“尧所都也。先施贡赋役载于书也。”郑玄曰：“两河间曰冀州。”【正义】按：理水及贡赋从帝都为始也。黄河自胜州东，直南至华阴，即东至怀州南，又东北至平州碣石山入海也。东河之西，（南）〔西〕河之东，南河之北，皆冀州也。 [2] 【集解】郑玄曰：“《地理志》壶口山在河东北屈县之东南，梁山在左冯翊夏阳，岐山在右扶风美阳。”【正义】《括地志》云：“壶口山在慈州吉昌县西南五十里冀州境也。梁山在同州韩城县东南十九里，岐山在岐州岐山县东北十里，二山雍州境也。”孔安国曰：“从东循山理水而西也。” [3] 【集解】孔安国曰：“太原今为郡名。太岳在太原西南。山南曰阳。”【索隐】岳，太岳，即冀州之镇霍太山也。按：《地理志》霍太山在河东彘县东。凡如此例，不引书者，皆《地理志》文也。【正义】《括地志》云：“霍太山在沁州沁原县西七八十里。” [4] 【集解】孔安国曰：“覃怀，近河地名。”郑玄曰：“怀县属河内。”【索隐】按：河内有怀县，今验地无名“覃”者，盖“覃怀”二字或当时共为一地之名。 [5] 【集解】孔安国曰：“漳水横流。”【索隐】案：孔注以衡为横，非。王肃云“衡、漳，二水名”。《地理志》清漳水出上党沾县东北，至阜城县入河。浊漳水出上党长子县东，至邺入清漳也。【正义】《括地志》云：“故怀城在怀州武陟县西十一里。衡漳水在瀛州东北百二十五里平舒县界也。” [6] 【集解】孔安国曰：“土无块曰壤。” [7] 【集解】孔安国曰：“上上，第一。错，杂也，杂出第二之赋。” [8] 【集解】孔安国曰：“九州之中为第五。” [9] 【集解】郑玄曰：“《地理志》恒水出恒山，卫水在灵寿，大陆泽在鉅鹿。”【索隐】此文改恒山、恒水皆作“常”，避汉文帝讳故也。常水出常山上曲阳县，东入滱水。卫水出常山灵寿县，东入虖池。 [10] 【集解】郑玄曰：“鸟夷，东（北）〔方〕之民（赋）〔搏〕食鸟兽者。”孔安国曰：“服其皮，明水害除。”【正义】《括地志》云：“靺鞨国，古肃慎也，在京东北万里已下，东及北各抵大海。其国南有白山，鸟兽草木皆白。其人处山林间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，至接九梯。养豕，食肉，衣其皮，冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。贵臭秽不絜，作厕于中，圜之而居。多勇力，善射。弓长四尺，如弩，矢用楛，长一尺八寸，青石为镞。葬则交木作椁，杀猪积椁上，富者至数百，贫者数十，以为死人之粮。以土上覆之，以绳系于椁，头出土上，以酒灌酹，绳腐而止，无四时祭祀也。” [11] 【集解】孔安国曰：“碣石，海畔之山也。” [12] 【集解】徐广曰：“海，一作河。”【索隐】《地理志》云“碣石山在北平骊城县西南”。《太康地理志》云“乐浪遂城县有碣石山，长城所起”。又《水经》云“在辽西临渝县南水中”。盖碣石山有二，此云“夹右碣石入于海”，当非北平之碣石。
济、河维沇州， [1] 九河既道， [2] 雷夏既泽，雍、沮会同， [3] 桑土既蚕，于是民得下丘居土。 [4] 其土黑坟， [5] 草繇木条。 [6] 田中下， [7] 赋贞，作十有三年乃同。 [8] 其贡漆丝，其篚织文。 [9] 浮于济、漯，通于河。 [10]
[1] 【集解】郑玄曰：“言沇州之界在此两水之间。” [2] 【集解】马融曰：“九河名徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、鉤盘、鬲津。” [3] 【集解】郑玄曰：“雍水、沮水相触而合入此泽中。《地理志》曰雷泽在济阴城阳县西北。”【索隐】《尔雅》云“水自河出为雍”也。【正义】《括地志》云：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。雍、沮二水在雷泽西北平地也。” [4] 【集解】孔安国曰：“大水去，民下丘居平土，就桑蚕。” [5] 【集解】孔安国曰：“色黑而坟起。” [6] 【集解】孔安国曰：“繇，茂。条，长也。” [7] 【集解】孔安国曰：“第六。” [8] 【集解】郑玄曰：“贞，正也。治此州正作不休，十三年乃有赋，与八州同，言功难也。其赋下下。” [9] 【集解】孔安国曰：“地宜漆林，又宜桑蚕。织文，锦绮之属，盛之筐篚而贡焉。” [10] 【集解】郑玄曰：“《地理志》云漯水出东郡东武阳。”【索隐】济水出河东垣县王屋山东，其流至济阴，故应劭云“济水出平原漯阴县东，漯水出东郡东武阳县北，至千乘县而入于海”。
海岱维青州， [1] 堣夷既略， [2] 潍、淄其道。 [3] 其土白坟，海滨广潟， [4] 厥田斥卤。 [5] 田上下，赋中上。 [6] 厥贡盐絺，海物维错， [7] 岱畎丝、枲、铅、松、怪石， [8] 莱夷为牧， [9] 其篚酓丝。 [10] 浮于汶，通于济。 [11]
[1] 【集解】郑玄曰：“东自海，西至岱。东岳曰岱山。”【正义】按：舜分青州为营州、辽西及辽东。 [2] 【集解】马融曰：“堣夷，地名。用功少曰略。”【索隐】孔安国云：“东表之地称堣夷。”按：《今文尚书》及《帝命验》并作“禺铁”，在辽西。铁，古“夷”字也。 [3] 【集解】郑玄曰：“《地理志》潍水出琅邪，淄水出泰山莱芜县原山。”【正义】《括地志》云：“密州莒县潍山，潍水所出。淄州淄川县东北七十里原山，淄水所出。俗传云，禹理水功毕，土石黑，数里之中波若漆，故谓之淄水也。” [4] 【集解】徐广曰：“一作‘泽’，又作‘斥’。” [5] 【集解】郑玄曰：“斥谓地咸卤。”【索隐】卤音鲁。《说文》云：“卤，咸地。东方谓之斥，西方谓之卤。” [6] 【集解】孔安国曰：“田第三，赋第四。” [7] 【集解】孔安国曰：“絺，细葛。错，杂，非一种。”郑玄曰：“海物，海鱼也。鱼种类尤杂。” [8] 【集解】孔安国曰：“畎，谷也。怪异好石似玉者。岱山之谷出此五物，皆贡之。” [9] 【集解】孔安国曰：“莱夷，地名，可以牧放。”【索隐】按：《左传》云莱人劫孔子，孔子称“夷不乱华”，又云“齐侯伐莱”，服虔以为东莱黄县是。今按：《地理志》黄县有莱山，恐即此地之夷。 [10] 【集解】孔安国曰：“酓桑蚕丝中为琴瑟弦。”【索隐】《尔雅》云“檿，山桑”，是蚕食檿之丝也。 [11] 【集解】郑玄曰：“《地理志》汶水出泰山莱芜县原山，西南入济。”
海岱及淮维徐州，
[1]
淮、沂其治，蒙、羽其艺。
[2]
大野既都，
[3]
东原底平。
[4]
其土赤埴坟，
[5]
草木渐包。
[6]
其田上中，赋中中。
[7]
贡维土五色，
[8]
羽畎夏狄，
[9]
峄阳孤桐，
[10]
泗滨浮磬，
[11]
淮夷
珠臮鱼，
[12]
其篚玄纤缟。
[13]
浮于淮、泗，
[14]
通于河。
[1] 【集解】孔安国曰：“东至海，北至岱，南及淮。” [2] 【集解】郑玄曰：“《地理志》沂水出泰山盖县。蒙、羽，二山名。”孔安国曰：“二水已治，二山可以种艺。”【索隐】《水经》云淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山。沂水出泰山盖县艾山，南过下邳县入泗。蒙山在泰山蒙阴县西南。羽山在东海祝其县南，殛鲧之地。 [3] 【集解】郑玄曰：“大野在山阳鉅野北，名鉅野泽。”孔安国曰：“水所停曰都。” [4] 【集解】郑玄曰：“东原，地名。今东平郡即东原。”【索隐】张华《博物志》云：“兖州东平郡即《尚书》之东原也。”【正义】广平云原。徐州在东，故曰东原。水去已致平复，言可耕种也。 [5] 【集解】徐广曰：“埴，黏土也。” [6] 【集解】孔安国曰：“渐，长进。包，丛生也。” [7] 【集解】孔安国曰：“田第二，赋第五。” [8] 【集解】郑玄曰：“土五色者，所以为大社之封。”【正义】《韩诗外传》云：“天子社广五丈，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土。将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社也。”《太康地记》云：“城阳姑幕有五色土，封诸侯，锡之茅土，用为社。此土即《禹贡》徐州土也。今属密州莒县也。” [9] 【集解】孔安国曰：“夏狄，狄，雉名也。羽中旌旄，羽山之谷有之。” [10] 【集解】孔安国曰：“峄山之阳特生桐，中琴瑟。”郑玄曰：“《地理志》峄山在下邳。”【正义】《括地志》云：“峄山在兖州邹县南二十二里。《邹山记》云‘邹山，古之峄山，言络绎相连属也。今犹多桐树’。”按：今独生桐，尚征，一偏似琴瑟。 [11] 【集解】孔安国曰：“泗水涯水中见石，可以为磬。”郑玄曰：“泗水出济阴乘氏也。”【正义】《括地志》云：“泗水至彭城吕梁，出石磬。” [12] 【集解】孔安国曰：“淮、夷二水，出
珠及美鱼。”郑玄曰：“淮夷，淮水之上〔夷〕民也。”【索隐】按：《尚书》云“徂兹淮夷，徐戎并兴”，今徐州言淮夷，则郑解为得。
，一作“玭”，并步玄反。臮，古“暨”字。臮，与也。言夷人所居淮水之处，有此
珠与鱼也。又作“滨”。滨，畔也。 [13] 【集解】郑玄曰：“纤，细也。祭服之材尚细。”【正义】玄，黑。纤，细。缟，白缯。以细缯染为黑色。 [14] 【正义】《括地志》云：“泗水源在兖州泗水县东陪尾山。其源有四道，因以为名。”
淮海维扬州， [1] 彭蠡既都，阳鸟所居。 [2] 三江既入， [3] 震泽致定。 [4] 竹箭既布。 [5] 其草惟夭，其木惟乔， [6] 其土涂泥。 [7] 田下下，赋下上上杂。 [8] 贡金三品， [9] 瑶、琨、竹箭， [10] 齿、革、羽、旄， [11] 岛夷卉服， [12] 其篚织贝， [13] 其包橘、柚锡贡。 [14] 均江海，通淮、泗。 [15]
[1] 【集解】孔安国曰：“北据淮，南距海。” [2] 【集解】郑玄曰：“《地理志》彭蠡泽在豫章彭泽西。”孔安国曰：“随阳之鸟，鸿雁之属，冬月居此泽也。”【索隐】都，《古文尚书》作“猪”。孔安国云“水所停曰猪”，郑玄云“南方谓都为猪”，则是水聚会之义。【正义】蠡音礼。《括地志》云：“彭蠡湖在江州浔阳县东南五十二里。” [3] 【索隐】韦昭云：“三江谓松江、钱唐江、浦阳江。”今按：《地理志》有南江、中江、北江，是为三江。其南江从会稽吴县南，东入海。中江从丹阳芜湖县西南，东至会稽阳羡县入海。北江从会稽毗陵县北，东入海。故下文“东为中江”，又“东为北江”，孔安国云“有北有中，南可知也”。 [4] 【集解】孔安国曰：“震泽，吴南太湖名。言三江已入，致定为震泽。”【索隐】震，一作“振”。《地理志》云会稽吴县“故周泰伯所封国，具区在其西，古文以为震泽”。又《左传》称“笠泽”，亦谓此也。【正义】泽在苏州西南四十五里。三江者，在苏州东南三十里，名三江口。一江西南上七十里至太湖，名曰松江，古笠泽江。一江东南上七十里至白蚬湖，名曰上江，亦曰东江。一江东北下三百余里入海，名曰下江，亦曰娄江：于其分处号曰三江口。顾夷《吴地记》云“松江东北行七十里，得三江口。东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江”是也。言理三江入海，非入震泽也。按：太湖西南湖州诸溪从天目山下，西北宣州诸山有溪，并下太湖。太湖东北流，各至三江口入海。其湖无通彭蠡湖及太湖处，并阻山陆。诸儒及《地志》等解“三江既入”皆非也。《周礼·职方氏》云“扬州薮曰具区，川曰三江”。按：五湖、三江者，韦昭注非也。其源俱不通太湖，引解“三江既入”，失之远矣。五湖者，菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆太湖东岸，五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。菱湖在莫里山东，周回三十余里，西口阔二里，其口南则莫里山，北则徐侯山，西与莫湖连。莫湖在莫里山西及北，北与胥湖连；胥湖在胥山西，南与莫湖连，各周回五六十里，西连太湖。游湖在北二十里，在长山东，湖西口阔二里，其口东南岸树里山，西北岸长山，湖周回五六十里。贡湖在长山西，其口阔四五里，口东南长山，山南即山阳村，西北连常州无锡县老岸，湖周回一百九十里已上，湖身向东北，长七十余里。两湖西亦连太湖。《河渠书》云“于吴则通渠三江、五湖”。《货殖传》云“夫吴有三江、五湖之利”。又《太史公自叙传》云“登姑苏，望五湖”是也。 [5] 【集解】孔安国曰：“水去布生。” [6] 【集解】少长曰天。乔，高也。 [7] 【集解】马融曰：“渐，洳也。” [8] 【集解】孔安国曰：“田第九，赋第七，杂出第六。” [9] 【集解】孔安国曰：“金、银、铜。”郑玄曰：“铜三色也。” [10] 【集解】孔安国曰：“瑶、琨，皆美玉也。” [11] 【集解】孔安国曰：“象齿、犀皮、鸟羽、旄牛尾也。”【正义】《周礼·考工记》云：“犀甲七属，兕甲六属。”郭云：“犀似水牛，猪头，大腹，庳脚，椭角，好食棘也。亦有一角者。”按：西南夷常贡旄牛尾，为旌旗之饰，《书》、《诗》通谓之旄。故《尚书》云“右秉白旄”，《诗》云“建旐设旄”，皆此牛也。 [12] 【集解】孔安国曰：“南海岛夷草服葛越。”【正义】《括地志》云：“百济国西南渤海中有大岛十五所，皆邑落有人居，属百济。”又倭国，武皇后改曰日本国，在百济南，隔海依岛而居，凡百余小国。此皆扬州之东岛夷也。按：东南之夷草服葛越，焦竹之属，越即苎祁也。 [13] 【集解】孔安国曰：“织，细缯也。贝，水物也。”郑玄曰：“贝，锦名也。《诗》云‘成是贝锦’。凡织者，先染其丝，织之即成矣。” [14] 【集解】孔安国曰：“小曰橘，大曰柚。锡命乃贡，言不常也。”郑玄曰：“有锡则贡之，或时乏则不贡。锡，所以柔金也。” [15] 【集解】郑玄曰：“均，读曰沿。沿，顺水行也。”
荆及衡阳维荆州，
[1]
江、汉朝宗于海。
[2]
九江甚中，
[3]
沱、涔已道，
[4]
（云梦土）
〔云土、梦〕为治。
[5]
其土涂泥。田下中，赋上下。
[6]
贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，
[7]
砺、砥、砮、丹，
[8]
维箘簬、楛，
[9]
三国致贡其名，
[10]
包
菁茅，
[11]
其篚玄纁玑组，
[12]
九江入赐大龟。
[13]
浮于江、沱、涔、
（于）
汉，逾于雒，至于南河。
[1] 【集解】孔安国曰：“北据荆山，南及衡山之阳。” [2] 【集解】孔安国曰：“二水经此州而入海，有似于朝，百川以海为宗。宗，尊也。”【正义】《括地志》云：“江水源出岷州南岷山，南流至益州，即东南流入蜀，至泸州，东流经三硖，过荆州，与汉水合。《孙卿子》云‘江水其源可以滥觞’也。”又云：“汉水源出梁州金牛县东二十八里嶓冢山。” [3] 【集解】孔安国曰：“江于此州界，分为九道，甚得地势之中。”郑玄曰：“《地理志》九江在寻阳南，皆东合为大江。”【索隐】按：《寻阳记》九江者，乌江、蚌江、乌白江、嘉靡江、沙江、畎江、廪江、隄江、箘江。又张浈《九江图》所载有三里、五畎、乌土、白蚌。九江之名不同。 [4] 【集解】孔安国曰：“沱，江别名。涔，水名。”郑玄曰：“水出江为沱，汉为涔。”【索隐】涔，亦作“潜”。沱出蜀郡郫县西，东入江。潜出汉中安阳县西，北入汉。故《尔雅》云“水自江出为沱，汉出为潜”。【正义】《括地志》云：“繁江水受郫江。《禹贡》曰‘岷山导江，东别为沱’，源出益州新繁县。潜水一名复水，今名龙门水，源出利州緜谷县东龙门山大石穴下也。” [5] 【集解】孔安国曰：“云梦之泽在江南，其中有平土丘，水去可为耕作畎亩之治。”【索隐】梦，一作“瞢”，邹诞生又音蒙。按：云土、梦本二泽名，盖人以二泽相近，或合称云梦耳。知者，据《左传》云（昭王寝）〔楚子济江入〕于云中，又楚子、郑伯田于江南之梦，则是二泽各别也。韦昭曰：“云土今为县，属江夏南郡华容。”今按：《地理志》云江夏有云杜县，是〔其地〕。 [6] 【集解】孔安国曰：“田第八，赋第三。” [7] 【集解】郑玄曰：“四木名。”孔安国曰：“干，柘也。柏叶松身曰栝。” [8] 【集解】孔安国曰：“砥细于砺，皆磨石也。砮，石中矢镞。丹，朱类也。” [9] 【集解】徐广曰：“一作‘箭足杆’。杆即楛也，音怙。箭足者，矢镞也。或以箭足训释箘簬乎？”骃案：郑玄曰“箘簬，聆风也”。 [10] 【集解】马融曰：“言箘簬、楛三国所致贡，其名善也。” [11] 【集解】郑玄曰：“匦，缠结也。菁茅，茅有毛刺者，给宗庙缩酒。重之，故包裹又缠结也。”【正义】《括地志》云：“辰州卢溪县西南三百五十里有包茅山。《武阳记》云‘山际出包茅，有刺而三脊，因名包茅山’。” [12] 【集解】孔安国曰：“此州染玄纁色善，故贡之。玑，珠类，生于水中。组，绶类也。” [13] 【集解】孔安国曰：“尺二寸曰大龟，出于九江水中。龟不常用，赐命而纳之。”
荆河惟豫州， [1] 伊、雒、瀍、涧既入于河， [2] 荥播既都， [3] 道荷泽，被明都。 [4] 其土壤，下土坟垆。 [5] 田中上，赋杂上中。 [6] 贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮， [7] 锡贡磬错。 [8] 浮于雒，达于河。
[1] 【集解】孔安国曰：“西南至荆山，北距河水。”【正义】《括地志》云：“荆山在襄州荆山县西八十里。《韩子》云‘卞和得玉璞于楚之荆山’，即此也。”河，洛州北河也。 [2] 【集解】孔安国曰：“伊出陆浑山，洛出上洛山，涧出渑池山，瀍出河南北山，四水合流而入河。”【索隐】伊水出弘农卢氏县东，洛水出弘农上洛县冢领山，瀍水出河南穀城县㬱亭北，涧水出弘农新安县东，皆入于河。【正义】《括地志》云：“伊水出虢州卢氏县东峦山，东北流入洛。洛水出商州洛南县冢领山，东流经洛州郭内，又东合伊水。瀍水出洛州新安县东，南流至洛州郭内，南入洛。涧水源出洛州新安县东白石山，东北与穀水合流，经洛州郭内，东流入洛也。” [3] 【集解】孔安国曰：“荥，泽名。波水已成遏都。”【索隐】《古文尚书》作“荥波”，此及今文并云“荥播”。播是水播溢之义，荥是泽名。故《左传》云狄及卫战于荥泽。郑玄云：“今塞为平地，荥阳人犹谓其处为荥播。” [4] 【集解】孔安国曰：“荷泽在胡陵。明都，泽名，在河东北，水流泆覆被之。”【索隐】荷泽在济阴定陶县东。明都音孟猪。孟猪泽在梁国睢阳县东北。《尔雅》、《左传》谓之“孟诸”，今文亦为然，唯《周礼》称“望诸”，皆此地之一名。【正义】《括地志》云：“荷泽在曹州济阴县东北九十里定陶城东，今名龙池，亦名九卿陂。” [5] 【集解】孔安国曰：“垆，疏也。”马融曰：“豫州地有三等，下者坟垆也。” [6] 【集解】孔安国曰：“田第四，赋第二，又杂出第一。” [7] 【集解】孔安国曰：“细绵也。” [8] 【集解】孔安国曰：“治玉石曰错，治磬错也。”
华阳黑水惟梁州， [1] 汶、嶓既艺， [2] 沱、涔既道， [3] 蔡、蒙旅平， [4] 和夷底绩。 [5] 其土青骊。 [6] 田下上，赋下中三错。 [7] 贡璆、铁、银、镂、砮、磬， [8] 熊、罴、狐、狸、织皮。 [9] 西倾因桓是来， [10] 浮于潜，逾于沔， [11] 入于渭，乱于河。 [12]
[1] 【集解】孔安国曰：“东据华山之南，西距黑水。”【正义】《括地志》云：“黑水源出梁州城固县西北太山。” [2] 【集解】郑玄曰：“《地理志》岷山在蜀郡湔氐道，嶓冢山在汉阳西。”【索隐】汶，一作“㟭”，又作“㞶”。㞶山，《封禅书》一云渎山，在蜀都湔氐道西徼，江水所出。嶓冢山在陇西西县，汉水所出也。【正义】《括地志》云：“岷山在岷州溢乐县南一里，连绵至蜀二千里，皆名岷山。嶓冢山在梁州金牛县东二十八里。”湔音子践反。氐音丁奚反。 [3] 【集解】孔安国曰：“沱、潜发源此州，入荆州。” [4] 【集解】孔安国曰：“蔡、蒙，二山名。祭山曰旅。平言治功毕也。”郑玄曰：“地理志蔡、蒙在汉嘉县。”【索隐】此非徐州之蒙，在蜀郡青衣县。青衣后改为汉嘉。蔡山不知所在也。〔蒙，县名。〕【正义】《括地志》云：“蒙山在雅州严道县南十里。” [5] 【集解】马融曰：“和夷，地名也。” [6] 【集解】孔安国曰：“色青黑也。” [7] 【集解】孔安国曰：“田第七，赋第八，杂出第七第九三等。” [8] 【集解】孔安国曰：“璆，玉名。”郑玄曰：“黄金之美者谓之镠。镂，刚铁，可以刻镂也。” [9] 【集解】孔安国曰：“贡四兽之皮也。织皮，今罽也。” [10] 【集解】马融曰：“治西倾山因桓水是来，言无余道也。”郑玄曰：“《地理志》西倾山在陇西临洮。”【索隐】西倾在陇西临洮县西南。桓水出蜀郡㞶山西南，行羌中入〔南〕海也。【正义】《括地志》云：“西倾山今嵹台山，在洮州临潭县西南三百三十六里。” [11] 【集解】孔安国曰：“汉上水为沔。”郑玄曰：“或谓汉为沔。” [12] 【集解】孔安国曰：“正绝流曰乱。”
黑水西河惟雍州， [1] 弱水既西， [2] 泾属渭汭。 [3] 漆、沮既从， [4] 澧水所同。 [5] 荆、岐已旅， [6] 终南、敦物至于鸟鼠。 [7] 原隰厎绩，至于都野。 [8] 三危既度， [9] 三苗大序。 [10] 其土黄壤。田上上，赋中下。 [11] 贡璆、琳、琅玕。 [12] 浮于积石，至于龙门西河， [13] 会于渭汭。 [14] 织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。 [15]
[1] 【集解】孔安国曰：“西距黑水，东据河。龙门之河在冀州西。”【索隐】《地理志》益州滇池有黑水祠。郑玄引《地说》云“三危山，黑水出其南”。《山海经》“黑水出昆仑墟西北隅”也。 [2] 【集解】孔安国曰：“导之西流，至于合黎。”郑玄曰：“众水皆东，此独西流也。”【索隐】按：《水经》云“弱水出张掖删丹县西北，至酒泉会水县入合黎山腹”。《山海经》云“弱水出昆仑墟西南隅”也。 [3] 【集解】孔安国曰：“属，逮也。水北曰汭。言治泾水入于渭也。”郑玄曰：“《地理志》泾水出安定泾阳。”【索隐】渭水出首阳县鸟鼠同穴山。《说文》云：“水相入曰汭。”【正义】《括地志》云：“泾水源出原州百泉县西南笄头山泾谷。渭水源出渭州渭原县西七十六里鸟鼠山，今名青雀山。渭有三源，并出鸟鼠山，东流入河。”按：言理泾水及至渭水，又理漆、沮亦从渭流，复理澧水，亦同入渭者也。 [4] 【正义】《括地志》云：“漆水源出岐州普润县东南岐山漆溪，东入渭。沮水一名石川水，源出雍州富平县，东入栎阳县南。汉高帝于栎阳置万年县。《十三州志》云‘万年县南有泾、渭，北有小河，即沮水也’。《诗》云古公去邠度漆、沮，即此二水。” [5] 【集解】音丰。【集解】孔安国曰：“漆、沮之水已从入渭。澧水所同，同于渭也。”【索隐】漆、沮二水，漆水出右扶风漆县西，沮水《地理志》无文，而《水经》以
水出北地直路县，东过冯翊祋祤县入洛。《说文》亦以漆、沮各是一水名。孔安国独以为一，又云是洛水。灃水出右扶风鄠县东南，北过上林苑。【正义】《括地志》云：“雍州鄠县终南山，沣水出焉。” [6] 【集解】孔安国曰：“荆在岐东，非荆州之荆也。”【正义】《括地志》云：“荆山在雍州富平县，今名掘陵原。岐山在岐州岐山县东北十里。”《尚书正义》云：“洪水时祭祀礼废。已旅祭，言理水功毕也。”按：雍州荆山即黄帝及禹铸鼎地也。襄州荆山县西荆山即卞和得玉璞者。 [7] 【集解】孔安国曰：“三山名，言相望也。”郑玄曰：“《地理志》终南、敦物皆在右扶风武功也。”【索隐】按：《左传》中南山，杜预以为终南山。《地理志》云“太一山古文以为终南，（华）〔垂〕山古文以为敦物”，皆在扶风武功县东。【正义】《括地志》云：“终南山一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名（泰）〔秦〕山，一名周南山，一名地（脯）〔肺〕山，在雍州万年县南五十里。” [8] 【集解】郑玄曰：“《地理志》都野在武威，名曰休屠泽。”【正义】原隰，幽州地也。按：原，（平高）〔高平〕地也。隰，低下地也。言从渭州致功，西北至凉州都野、沙州三危山也。《括地志》云：“都野泽在凉州姑臧县东北二百八十里。” [9] 【索隐】郑玄引《河图》及《地说》云“三危山在鸟鼠西南，与岐山相连”。度，刘伯庄音田各反，《尚书》作“宅”。 [10] 【集解】孔安国曰：“西裔之山己可居，三苗之族大有次序，禹之功也。” [11] 【集解】孔安国曰：“田第一，赋第六，人功少。” [12] 【集解】孔安国曰：“璆、琳，皆玉名。琅玕，石而似珠者。” [13] 【集解】孔安国曰：“积石山在金城西南，河所经也。龙门山在河东之西界。”【索隐】积石在金城河关县西南。龙门山在左冯翊夏阳县西北。【正义】《括地志》云：“积石山今名小积石，在河州枹罕县西七里。河州在京西一千四百七十二里。龙门山在同州韩城县北五十里。李奇云‘禹凿通河水处，广八十步’。《三秦记》云‘龙门水悬船而行，两旁有山，水陆不通，龟鱼集龙门下数千，不得上，上则为龙，故云暴鳃点额龙门下’。”按：河在冀州西，故云西河也。禹发源河水小积石山，浮河东北下，历灵、胜北而南行，至于龙门，皆雍州地也。 [14] 【正义】《水经》云“河水又南至潼关，渭水从西注之”也。 [15] 【集解】孔安国曰：“织皮，毛布。此四国在荒服之外，流沙之内。羌、髳之属皆就次序，美禹之功及戎狄也。”【索隐】郑玄以为衣皮之人居昆仑、析支、渠搜，三山皆在西戎。王肃曰“昆仑在临羌西，析支在河关西，西戎在西域”。王肃以为地名，而不言渠搜。今按：《地理志》金城临羌县有昆仑祠，敦煌广至县有昆仑障，朔方有渠搜县。
道九山， [1] 汧及岐至于荆山， [2] 逾于河。壶口、雷首 [3] 至于太岳。 [4] 砥柱、析城至于王屋。 [5] 太行、常山至于碣石，入于海。 [6] 西倾、朱圉、鸟鼠至于太华。 [7] 熊耳、外方、桐柏至于负尾。 [8] 道嶓冢，至于荆山。 [9] 内方至于大别。 [10] 汶山之阳至衡山， [11] 过九江，至于敷浅原。 [12]
[1] 【索隐】汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、嶓冢、内方、㞶是九山也。古分为三条，故《地理志》有北条之荆山。马融以汧为北条，西倾为中条。嶓冢为南条。郑玄分四列，汧为阴列，西倾次阴列，嶓冢为阳列，㞶山次阳列。 [2] 【集解】郑玄曰：“《地理志》汧在右扶风也。”【索隐】汧，一作“岍”。按：有汧水，故其字或从“山”或从“水”，犹㞶山然也。《地理志》云吴山在汧县西，古文以为汧山。岐山在右扶风美阳县西北，荆山在左冯翊怀德县南也。【正义】《括地志》云：“汧山在陇州汧源县西六十里。其山东邻岐、岫，西接陇冈，汧水出焉。岐山在岐州。” [3] 【索隐】雷首山在河东蒲阪县东南。 [4] 【集解】孔安国曰：“三山在冀州；太岳在上党西也。”【索隐】即霍太山也。已见上。【正义】《括地志》云：“壶口在慈州吉昌县西南。雷首山在蒲州河东县。太岳，霍山也，在沁州沁源县。” [5] 【集解】孔安国曰：“此三山在冀州（之）南河之北。”【索隐】析城山在河东濩泽县西南。王屋山在河东垣县东北。《水经》云砥柱山在河东大阳县南河水中也。【正义】《括地志》云：“厎柱山，俗名三门山，在陕州硖石县东北五十里黄河之中。孔安国云‘厎柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然也’。”《括地志》云：“析城山在泽州西南七十里。《注水经》云‘析城山甚高峻，上平坦，有二泉，东浊西清，左右不生草木’。”《括地志》云：“王屋山在怀州王屋县北十里。《古今地名》云‘山方七百里，山高万仞，本冀州之河阳山也’。” [6] 【集解】孔安国曰：“此二山连延，东北接碣石，而入于沧海。”【索隐】太行山在河内山阳县西北。常山、恒山是也，在常山郡上曲阳县西北。【正义】《括地志》云：“太行山在怀州河内县北二十五里，有羊肠阪。恒山在定州恒阳县西北百四十里。道书《福地记》云‘恒山高三千三百丈，上方二十里，有太玄之泉，神草十九种，可度俗’。” [7] 【集解】郑玄曰：“《地理志》曰朱圉在汉阳南。”“太华山在弘农华阴南。”孔安国曰：“鸟鼠山，渭水所出，在陇西之西。”【索隐】圉，一作“圄”。朱圉山在天水冀县南。鸟鼠山在陇西首阳县西南。太华即敦物山。 [8] 【集解】郑玄曰：“《地理志》熊耳在卢氏东。外方在颍川。嵩高山、桐柏山在南阳平氏东南。陪尾在江夏安陆东北，若横尾者。”【索隐】熊耳山在弘农卢氏县东，伊水所出。外方山即颍川嵩高县嵩高山，《古文尚书》亦以为外方山。桐柏山一名大复山，在南阳平氏县东南。陪尾山在江夏安陆县东北，《地理志》谓之横尾山。负音陪也。【正义】《括地志》云：“华山在华州华阴县南八里。熊耳山在虢州卢氏县南五十里。嵩高山亦名太室山，亦名外方山，在洛州阳城县北二十三里也。桐柏山在唐州东南五十里，淮水出焉。横尾山，古陪尾山也，在安州安陆县北六十里。” [9] 【集解】郑玄曰：“《地理志》荆山在南郡临沮。”【正义】《括地志》云：“嶓冢山在梁州。荆山在襄州荆山县西八十里也。”又云：“荆山县本汉临沮县地也。沮水即汉水也。”按：孙叔敖激沮水为云梦泽是也。 [10] 【集解】郑玄曰：“《地理志》内方在竟陵，名立章山。大别在庐江安丰县。”【索隐】内方山在竟陵县东北。大别山在六安国安丰县，今土人谓之甑山。【正义】《括地志》云：“章山在荆州长林县东北六十里。今汉水附章山之东，与经史符会。”按：大别山，今沙洲在山上，汉江经其左，今俗犹云甑山。注云“在安丰”，非汉所经也。 [11] 【索隐】在长沙湘南县东南。《广雅》云：“岣嵝谓之衡山。”【正义】《括地志》云：“岷山在茂州汶川县。衡山在衡州湘潭县西四十一里。” [12] 【集解】徐广曰：“浅，一作灭。”骃案：孔安国曰“敷浅原一名傅阳山，在豫章”。
道九川， [1] 弱水至于合黎， [2] 余波入于流沙。 [3] 遭黑水，至于三危，入于南海。 [4] 道河积石， [5] 至于龙门，南至华阴， [6] 东至砥柱， [7] 又东至于盟津， [8] 东过雒汭，至于大邳， [9] 北过降水，至于大陆， [10] 北播为九河，同为逆河，入于海。 [11] 嶓冢道瀁，东流为汉， [12] 又东为苍浪之水， [13] 过三澨，入于大别， [14] 南入于江，东汇泽为彭蠡， [15] 东为北江，入于海。 [16] 汶山道江，东别为沱，又东至于醴， [17] 过九江，至于东陵， [18] 东迆北会于汇， [19] 东为中江，入于海。 [20] 道沇水，东为济，入于河，泆为荥， [21] 东出陶丘北， [22] 又东至于荷， [23] 又东北会于汶， [24] 又东北入于海。道淮自桐柏， [25] 东会于泗、沂，东入于海。 [26] 道渭自鸟鼠同穴， [27] 东会于沣， [28] 又东北至于泾， [29] 东过漆、沮，入于河。 [30] 道雒自熊耳， [31] 东北会于涧、瀍， [32] 又东会于伊， [33] 东北入于河。 [34]
[1] 【索隐】弱、黑、河、瀁、江、沇、淮、渭、洛为九川。 [2] 【集解】郑玄曰：“《地理志》弱水出张掖。”孔安国曰：“合黎，水名，在流沙东。”【索隐】《水经》云合黎山在酒泉会水县东北。郑玄引《地说》亦以为然。孔安国云水名，当是其山有水，故所记各不同。【正义】《括地志》云：“兰门山，一名合黎，一名穷石山，在甘州删丹县西南七十里。《淮南子》云‘弱水源出穷石山’。”又云：“合黎，一名羌谷水，一名鲜水，一名覆表水，今名副投河，亦名张掖河，南自吐谷浑界流入甘州张掖县。”今按：合黎水出临松县临松山东，而北流历张掖故城下，又北流经张掖县二十三里，又北流经合黎山，折而北流，经流沙碛之西入居延海，行千五百里。合黎山，张掖县西北二百里也。 [3] 【集解】孔安国曰：“弱水余波西溢入流沙。”郑玄曰：“《地理志》流沙在居延（西）〔东〕北，名居延泽。《地记》曰‘弱水西流入合黎山腹，余波入于流沙，通于南海’。”马融、王肃皆云合黎、流沙是地名。【索隐】《地理志》云“张掖居延县西北有居延泽，古文以为流沙”。《广志》“流沙在玉门关外，有居延泽、居延城”。又《山海经》云“流沙出钟山，西南行昆仑墟入海”。按：是地兼有水，故一云地名，一云水名，马、郑不同，抑有由也。 [4] 【集解】郑玄曰：“《地理志》益州滇池有黑水祠，而不记此山水所在。《地记》曰‘三危山在鸟鼠之西南’。”孔安国曰：“黑水自北而南，经三危过（沙）〔梁〕州，入南海也。”【正义】《括地志》云：“黑水源出伊吾县北百二十里，又南流二千里而绝。三危山在沙州燉煌县东南四十里。”按：南海即扬州东大海，岷江下至扬州东入海也。其黑水源在伊州，从伊州东南三千余里至鄯州，鄯州东南四百余里至河州，入黄河。河州有小积石山，即《禹贡》“浮于积石，至于龙门”者。然黄河源从西南下，出大昆仑东北隅，东北流经于阗，入盐泽，即东南潜行入吐谷浑界大积石山，又东北流，至小积石山，又东北流，来处极远。其黑水，当洪水时合从黄河而行，何得入于南海？南海去此甚远，阻隔南山、陇山、岷山之属。当是洪水浩浩处，西戎不深致功，古文故有疏略。 [5] 【索隐】《尔雅》云：“河出昆仑墟，其色白。”《汉书·西域传》云：“河有两源，一出葱岭，一出于阗。于阗河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海，一名盐泽。其水停居，冬夏不增减，潜行地中，南出积石为中国河。”是河源发昆仑，禹导河自积石而加功也。 [6] 【集解】孔安国曰：“至华山北而东行。”【正义】华阴县在华山北，本魏之阴晋县，秦惠文王更名宁秦，汉高帝改曰华阴。 [7] 【集解】孔安国曰：“砥柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然也。在西虢之界。”【正义】砥柱山俗名三门山，禹凿此山，三道河水，故曰三门也。 [8] 【集解】孔安国曰：“在洛北。”【索隐】盟，古“孟”字。孟津在河（阴）〔阳〕。《十三州记》云“河阳县在河上，即孟津”是也。【正义】杜预云：“盟，河内郡河阳县南孟津也，在洛阳城北。都道所凑，古今为津，武王度之，近代呼为武济。”《括地志》云：“盟津，周武王伐纣，与八百诸侯会盟津。亦曰孟津，又曰富平津。《水经》云小平津，今云河阳津是也。” [9] 【集解】孔安国曰：“洛汭，洛入河处。山再成曰邳。”【索隐】《尔雅》云“山一成曰邳”。或以为成皋县山是。【正义】李巡云：“山再重曰英，一重曰邳。”《括地志》云：“大邳山，今名黎阳东山，又曰青坛山，在卫州黎阳南七里。张揖云今成皋，非也。” [10] 【集解】郑玄曰：“《地理志》降水在信都（南）。”孔安国曰：“大陆，泽名。”【索隐】《地理志》降水字从“系”，出信都国，与虖池、漳河水并流入海。大陆在鉅鹿郡。《尔雅》云“晋有大陆”，郭璞以为此泽也。【正义】《括地志》云：“降水源出潞州屯留县西南，东北流，至冀州入海。” [11] 【集解】郑玄曰：“下尾合名曰逆河，言相向迎受也。”【正义】播，布也。河至冀州，分布为九河，下至沧州，更同合为一大河，名曰逆河，而夹右碣石入于渤海也。 [12] 【集解】郑玄曰：“《地理志》瀁水出陇西氐道，至武都为汉，至江夏谓之夏水。”【索隐】《水经》云瀁水出陇西氐道县嶓冢山，东至武都沮县为汉水。《地理志》云至江夏谓之夏水。《山海经》亦以汉出嶓冢山。故孔安国云“泉始出山为瀁水，东南流为沔水，至汉中东流为汉水”。【正义】《括地志》云：“嶓冢山水始出山沮洳，故曰沮水。东南为瀁水，又为沔水。至汉中为汉水，至均州为沧浪水。始欲出大江为夏口，又为沔口。汉江一名沔江也。” [13] 【集解】孔安国曰：“别流也。在荆州。”【索隐】马融、郑玄皆以沧浪为夏水，即汉河之别流也。《渔父歌》曰“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，是此水也。【正义】《括地志》云：“均州武当县有沧浪水。庾仲雍《汉水记》云‘武当县西四十里汉水中有洲，名沧浪洲’也。《地记》云‘水出荆山，东南流为沧浪水’。” [14] 【集解】孔安国曰：“三澨，水名。”郑玄曰：“在江夏竟陵之界。”【索隐】《水经》云“三澨，地名，在南郡（鄎）〔邔〕县北”。孔安国、郑玄以为水名。今竟陵有三参水，俗云是三澨水。参音去声。 [15] 【集解】孔安国曰：“汇，回也。水东回为彭蠡大泽。” [16] 【集解】孔安国曰：“自彭蠡，江分为三道入震泽，遂为北江而入海。” [17] 【集解】孔安国及马融、王肃皆以醴为水名。郑玄曰：“醴，陵名也。大阜曰陵。长沙有醴陵县。”【索隐】按：骚人所歌“濯余佩于醴浦”，明醴是水。孔安国、马融解得其实。又虞喜《志林》以醴是江、沅之别流，而醴字作“澧”也。 [18] 【集解】孔安国曰：“东陵，地名。” [19] 【集解】孔安国曰：“迆，溢也。东溢分流都共北会彭蠡。” [20] 【集解】孔安国曰：“有北有中，南可知也。”【正义】《括地志》云：“《禹贡》三江俱会于彭蠡，合为一江，入于海。” [21] 【集解】郑玄曰：“《地理志》沇水出河东垣县东王屋山，东至河内武德入河，泆为荥。”孔安国曰：“济在温西北。荥泽在敖仓东南。”【索隐】《水经》云：“自河东垣县王屋山东流为沇水，至温县西北为济水。”【正义】《括地志》云：“沇水出怀州王屋县北十里王屋山顶，岩下石泉渟不流，其深不测，至县西北二里平地，其源重发，而东南流，为汜水。”《水经》云沇东至温县西北为（沛）〔泲〕水，又南当巩县之北，南入于河。《释名》云：“济者，济也。”下“济”子细反。按：济水入河而南，截度河南岸溢荥泽，在郑州荥泽县西北四里。今无水，成平地。 [22] 【集解】孔安国曰：“陶丘，丘再成者也。”郑玄曰：“《地理志》陶丘在济阴定陶西（北）〔南〕。”【正义】《括地志》云：“陶丘在濮州鄄城西南二十四里。又云在曹州城中。徐才《宗国都〔城〕记》云此城中高丘，即古之陶丘。” [23] 【集解】孔安国曰：“荷泽之水。” [24] 【正义】汶音问。《地理志》云汶水出泰山郡莱芜县原山，西南入（沛）〔泲〕。 [25] 【正义】《地理志》云桐柏山在南阳平氏县东南，淮水所出。按：在唐州东五十余里。 [26] 【集解】孔安国曰：“与泗、沂二水合入海也。” [27] 【集解】孔安国曰：“鸟鼠共为雄雌同穴处，此山遂名曰鸟鼠，渭水出焉。”【正义】《括地志》云：“鸟鼠山，今名青雀山，在渭州渭源县西七十六里。《山海经》云‘鸟鼠同穴之山，渭水出焉’。郭璞注云‘今在陇西首阳县西南。山有鸟鼠同穴。鸟名鵌。鼠名鼣，如人家鼠而短尾。鵌似鵽而小，黄黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外’。”鵌音余。鼣，扶废反。鵽音丁刮反，似雉也。 [28] 【正义】沣音丰。《括地志》云：“雍州鄠县终南山，沣水出焉，北入渭也。” [29] 【正义】《括地志》云：“泾水出原州百泉县西南笄头山泾谷，东南流入渭也。” [30] 【集解】孔安国曰：“漆、沮，二水名，亦曰洛水，出冯翊北。” [31] 【集解】孔安国曰：“在宜阳之西。”【正义】《括地志》云：“洛水出商州洛南县西冢岭山，东北流入河。熊耳山在虢州卢氏县南五十里，洛所经。” [32] 【集解】孔安国曰：“会于河南城南。”【正义】《括地志》云：“涧水出洛州新安县东白石山之阴。”《地理志》云瀍水出河南穀城县㬱亭北，东南入于洛。 [33] 【集解】孔安国曰：“会于洛阳之南。” [34] 【集解】孔安国曰：“合于巩之东也。”
于是九州攸同，四奥既居， [1] 九山栞旅， [2] 九川涤原， [3] 九泽既陂， [4] 四海会同。六府甚修， [5] 众土交正，致慎财赋， [6] 咸则三壤成赋。 [7] 中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” [8]
[1] 【集解】孔安国曰：“四方之（邑）〔宅〕已可居也。” [2] 【集解】孔安国曰：“九州名山已槎木通道而旅祭也。” [3] 【集解】孔安国曰：“九州之川已涤除无壅塞也。” [4] 【集解】孔安国曰：“九州之泽皆已陂障无决溢也。” [5] 【集解】孔安国曰：“六府：金、木、水、火、土、谷。” [6] 【集解】郑玄曰：“众土美恶及高下得其正矣。亦致其贡篚，慎奉其财物之税，皆法定制而入之也。” [7] 【集解】郑玄曰：“三壤，上、中、下各三等也。” [8] 【集解】郑玄曰：“中即九州也。天子建其国，诸侯祚之土，赐之姓，命之氏，其敬悦天子之德既先，又不距违我天子政教所行。”
令天子之国以外五百里甸服： [1] 百里赋纳緫， [2] 二百里纳铚， [3] 三百里纳秸服， [4] 四百里粟，五百里米。 [5] 甸服外五百里侯服： [6] 百里采， [7] 二百里任国， [8] 三百里诸侯。 [9] 侯服外五百里绥服： [10] 三百里揆文教， [11] 二百里奋武卫。 [12] 绥服外五百里要服： [13] 三百里夷， [14] 二百里蔡。 [15] 要服外五百里荒服： [16] 三百里蛮， [17] 二百里流。 [18]
[1] 【集解】孔安国曰：“为天子（之）服治田，去王城面五百里内。” [2] 【集解】孔安国曰：“甸内近王城者。禾稿曰緫，供食国之马也。”【索隐】《说文》云：“緫，聚束草也。” [3] 【集解】孔安国曰：“所铚刈谓禾穗。”【索隐】《说文》云：“铚，获禾短镰也。” [4] 【集解】孔安国曰：“秸，稿也。服稿役。”【索隐】《礼·郊特牲》云“蒲越稿秸之美”，则秸是稿之类也。 [5] 【集解】孔安国曰：“所纳精者少，粗者多。” [6] 【集解】孔安国曰：“侯，候也。斥候而服事也。” [7] 【集解】马融曰：“采，事也。各受王事者。” [8] 【集解】孔安国曰：“任王事者。” [9] 【集解】孔安国曰：“三百里同为王者斥候，故合三为一名。” [10] 【集解】孔安国曰：“绥，安也。服王者政教。” [11] 【集解】孔安国曰：“揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。” [12] 【集解】孔安国曰：“文教之外二百里奋武卫，天子所以安之。” [13] 【集解】孔安国曰：“要束以文教也。” [14] 【集解】孔安国曰：“守平常之教，事王者而已。” [15] 【集解】马融曰：“蔡，法也。受王者刑法而已。” [16] 【集解】马融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之。” [17] 【集解】马融曰：“蛮，慢也。礼简怠慢，来不距，去不禁。” [18] 【集解】马融曰：“流行无城郭常居。”
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨： [1] 声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。 [2] 天下于是太平治。
[1] 【集解】郑玄曰：“朔，北方也。” [2] 【正义】帝，尧也。玄，水色。以禹理水功成，故锡玄圭，以表显之。自此已上并《尚书·禹贡》文。
皋陶作士 [1] 以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于， [2] 慎其身修， [3] 思长， [4] 敦序九族，众明高翼，近可远在已。” [5] 禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於，在知人，在安民。”禹曰：“吁，皆若是，惟帝其难之。 [6] 知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？” [7] 皋陶曰：“然，於，亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事， [8] 宽而栗， [9] 柔而立， [10] 愿而共， [11] 治而敬，扰而毅， [12] 直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。 [13] 日宣三德，早夜翊明有家。 [14] 日严振敬六德，亮采有国。 [15] 翕受普施，九德咸事，俊乂在官， [16] 百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。 [17] 天讨有罪，五刑五用哉。 [18] 吾言底可行乎？”禹曰：“汝言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。” [19]
[1] 【正义】士，若大理卿也。 [2] 【正义】音乌，叹美之辞。 [3] 【正义】以为绝句。 [4] 【集解】孔安国曰：“慎修其身，思为长久之道。” [5] 【集解】郑玄曰：“次序九族而亲之，以众贤明作羽翼之臣，此政由近可以及远也。” [6] 【集解】孔安国曰：“言帝尧亦以为难。” [7] 【集解】郑玄曰：“禹为父隐，故言不及鲧。” [8] 【集解】孔安国曰：“言其人有德，必言其所行事，因事以为验。” [9] 【集解】孔安国曰：“性宽弘而能庄栗。” [10] 【集解】孔安国曰：“和柔而能立事。” [11] 【集解】孔安国曰：“悫愿而恭敬。” [12] 【集解】徐广曰：“扰，一作柔。”骃案：孔安国曰“扰，顺也。致果为毅”。 [13] 【集解】孔安国曰：“章，明也。吉，善也。” [14] 【集解】孔安国曰：“三德，九德之中有其三也。卿大夫称家，明行之可以为卿大夫。” [15] 【集解】孔安国曰：“严，敬也。行六德以信治政事，可以诸侯也。”马融曰：“亮，信。采，事也。” [16] 【集解】孔安国曰：“翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教，使九德之人皆用事。谓天子也如此，则俊德理能之士并皆在官也。” [17] 【索隐】此取《尚书·皋陶谟》为文，断绝殊无次序，即班固所谓“疏略抵捂”是也，今亦不能深考。 [18] 【集解】孔安国曰：“言用五刑必当。” [19] 【正义】皋陶云我未有所知，思之审赞于古道耳。谦辞也。已上并《尚书·皋陶谟》文，略其经，不全备也。
帝舜谓禹曰：“汝亦昌言。”禹拜曰：“於，予何言。予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山栞木。 [1] 与益予众庶稻鲜食。 [2] 以决九川致四海，浚畎浍致之川。 [3] 与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
[1] 【正义】行，寒孟反。栞，口寒反。 [2] 【集解】孔安国曰：“鸟兽新杀曰鲜。”【索隐】予音与。上“与”谓“同与”之“与”，下“予”谓“施予”之“予”。此禹言其与益施予众庶之稻粮。 [3] 【集解】郑玄曰：“畎浍，田间沟也。”
禹曰：“於，帝。慎乃在位，安尔止。 [1] 辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。” [2] 帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝辅之。 [3] 余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，汝明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，汝听。 [4] 予即辟，汝匡拂予。汝无面谀，退而谤予。敬四辅臣。 [5] 诸众谗嬖臣，君 [6] 德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。” [7]
[1] 【集解】郑玄曰：“安汝之所止，无妄动，动则扰民。” [2] 【集解】郑玄曰：“天将重命汝以美应，谓符瑞也。” [3] 【集解】马融曰：“我欲左右助民，汝当翼成我也。” [4] 【集解】《尚书》“滑”字作“曶”，音忽。郑玄曰：“曶者，臣见君所秉，书思对命者也。君亦有焉，以出内政教于五官。”【索隐】《古文尚书》作“在治忽”，今文作“采政忽”，先儒各随字解之。今此云“来始滑”，于义无所通。盖来采字相近，滑忽声相乱，始又与治相似，因误为“来始滑”，今依今文音“采政忽”三字。刘伯庄云“听诸侯能为政及怠忽者”，是也。五言谓仁、义、礼、智、信五德之言，郑玄以为“出纳政教五官”，非也。 [5] 【集解】《尚书大传》曰：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。” [6] 【集解】徐广曰：“一作吾。”【索隐】诸众谗嬖臣”为一句，“君”字宜属下文。 [7] 【集解】孔安国曰：“帝用臣不是，则贤愚并位，优劣共流故也。”
帝曰： [1] “毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家， [2] 用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予 （辛壬） 娶涂山，〔辛壬〕癸甲，生启 [3] 予不子， [4] 以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海， [5] 咸建五长， [6] 各道有功。苗顽不即功， [7] 帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。 [8] 舜德大明。
[1] 【正义】此二字及下“禹曰”，《尚书》并无。太史公有四字，帝及禹相答极为次序，当应别见书。 [2] 【集解】郑玄曰：“朋淫，淫门内。” [3] 【集解】孔安国曰：“涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。”【索隐】杜预云“涂山在寿春东北”，皇甫谧云“今九江当涂有禹庙”，则涂山在江南也。《系本》曰“涂山氏女名女娲”，是禹娶涂山氏号女娲也。又按：《尚书》云“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子”。今此云“辛壬娶涂山，癸甲生启”，盖《今文尚书》脱漏，太史公取以为言，亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻，经二日生子？不经之甚。 [4] 【正义】此五字为一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生启，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。又，一云过门不入，不得有子爱之心。《帝系》云“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启”也。 [5] 【正义】《尔雅》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”《释名》云：“海，晦也。”按：夷蛮晦昧无知，故云四海也。 [6] 【集解】孔安国曰：“薄，迫。言至海也。”“诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。” [7] 【集解】孔安国曰：“三苗顽凶，不得就官，善恶分别。” [8] 【索隐】谓不用命之人，则亦以刑罚而从之。
于是夔行乐， [1] 祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤凰来仪， [2] 百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。” [3] 乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工喜哉。” [4] 皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉， [5] 率为兴事，慎乃宪，敬哉。” [6] 乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。” （舜） 又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。” [7] 帝拜曰：“然，往钦哉。”于是天下皆宗禹之明度数声乐， [8] 为山川神主。
[1] 【正义】若今太常卿也。 [2] 【集解】孔安国曰：“《箫韶》，（舞）〔舜〕乐名。备乐九奏而致凤凰也。” [3] 【集解】孔安国曰：“奉正天命以临民，惟在顺时，惟在慎微。” [4] 【集解】孔安国曰：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。” [5] 【集解】郑玄曰：“使群臣念帝之戒。” [6] 【集解】孔安国曰：“率臣下为起治之事，当慎汝法度，敬其职。” [7] 【集解】孔安国曰：“丛脞，细碎无大略也。君如此，则臣懈惰，万事堕废也。” [8] 【集解】徐广曰：“《舜本纪》云禹乃兴《九韶》之乐。”
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年 [1] 而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。 [2] 天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位， [3] 南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 [4]
[1] 【集解】刘熙曰：“若此，则舜格于文祖，三年之后，摄禹使得祭祀与？” [2] 【集解】刘熙曰：“今颍川阳城是也。” [3] 【集解】皇甫谧曰：“都平阳，或在安邑，或在晋阳。” [4] 【集解】《礼纬》曰：“祖以吞薏苡生。”
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉而皋陶卒。 [1] 封皋陶之后于英、六， [2] 或在许。 [3] 而后举益，任之政。
[1] 【正义】《帝王纪》云：“皋陶生于曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。尧禅舜，命之作士。舜禅禹，禹即帝位，以咎陶最贤，荐之于天，将有禅之意，未及禅，会皋陶卒。”《括地志》云：“咎繇墓在寿州安丰县南一百三十里故六城东，东都陂内大冢也。” [2] 【集解】徐广曰：“《史记》皆作英字，而以英布是此苗裔。”【索隐】《地理志》〔六〕安国六县，咎繇后偃姓所封国。英地阙，不知所在，以为黥布是其后也。【正义】英盖蓼也。《括地志》云：“光州固始县，本春秋时蓼国。偃姓，皋陶之后也。《左传》云子燮灭蓼。《太康地志》云蓼国先在南阳故县，今豫州郾县界故胡城是，后徙于此。”《括地志》云：“故六城在寿州安丰县南一百三十二里。《春秋》文五年秋，楚成大心灭之。” [3] 【集解】《皇览》曰：“皋陶冢在庐江六县。”【索隐】许在颍川。【正义】《括地志》云：“许故城在许州许昌县南三十里，本汉许县，故许国也。”
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。 [1] 以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山之阳。 [2] 禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
[1] 【集解】皇甫谧曰：“年百岁也。” [2] 【集解】《孟子》“阳”字一作“阴”。刘熙曰：“崈高之北。”【正义】按：阴即阳城也。《括地志》云：“阳城县在箕山北十三里。”又恐“箕”字误，本是“嵩”字，而字相似。其阳城县在嵩山南二十三里，则为嵩山之阳也。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服， [1] 启伐之，大战于甘。 [2] 将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。 [3] 启曰：“嗟，六事之人， [4] 予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正， [5] 天用剿绝其命。 [6] 今予维共行天之罚。 [7] 左不攻于左，右不攻于右，汝不共命。 [8] 御非其马之政，汝不共命。 [9] 用命，赏于祖。 [10] 不用命，僇于社， [11] 予则帑僇汝。” [12] 遂灭有扈氏。天下咸朝。
[1] 【集解】《地理志》曰扶风鄠县是扈国。【正义】《括地志》云：“雍州南鄠县本夏之扈国也。《地理志》云鄠县，古扈国，有户亭。《训纂》云户、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。” [2] 【集解】马融曰：“甘，有扈氏南郊地名。”【索隐】夏启所伐，鄠南有甘亭。 [3] 【集解】孔安国曰：“天子六军，其将皆命卿也。” [4] 【集解】孔安国曰：“各有军事，故曰六事。” [5] 【集解】郑玄曰：“五行，四时盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天、地、人之正道。” [6] 【集解】孔安国曰：“剿，截也。” [7] 【集解】孔安国曰：“共，奉也。” [8] 【集解】郑玄曰：“左，车左。右，车右。” [9] 【集解】孔安国曰：“御以正马为政也。三者有失，皆不奉我命也。” [10] 【集解】孔安国曰：“天子亲征，必载迁庙之祖主行。有功即赏祖主前，示不专也。” [11] 【集解】孔安国曰：“又载社主，谓之社事。奔北，则僇之社主前。社主阴，阴主杀也。” [12] 【集解】孔安国曰：“非但止身，辱及女子，言耻累之。”
夏后帝启崩， [1] 子帝太康立。帝太康失国， [2] 昆弟五人， [3] 须于洛汭，作《五子之歌》。 [4]
[1] 【集解】徐广曰：“皇甫谧曰夏启元年甲辰，十年癸丑崩。” [2] 【集解】孔安国曰：“盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国。” [3] 【索隐】皇甫谧云号五观也。 [4] 【集解】孔安国曰：“太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。”
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。 [1] 胤往征之，作《胤征》。 [2]
[1] 【集解】孔安国曰：“羲氏、和氏，掌天地四时之官。太康之后，沈湎于酒，废天时，乱甲乙也。” [2] 【集解】孔安国曰：“胤国之君受王命往征之。”郑玄曰：“胤，臣名。”
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。 [1] 帝少康崩，子帝予 [2] 立。帝予崩，子帝槐 [3] 立。帝槐崩，子帝芒立。 [4] 帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。 [5] 帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。 [6] 帝厪崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食， [7] 未得豢龙氏。 [8] 陶唐既衰，其后有刘累， [9] 学扰龙 [10] 于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏， [11] 受豕韦之后。 [12] 龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。 [13]
[1] 【索隐】《左传》魏庄子曰：“昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。浞因羿室，生浇及豷。使浇灭斟灌氏及斟寻氏，而相为浇所灭，后緍归于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二国之烬以灭浞，而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡。”然则帝相自被篡杀，中间经羿、浞二氏，盖三数十年。而此纪总不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。【正义】《帝王纪》云：“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。及夏之衰，自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之谗子，伯明后以谗弃之，而羿以为己相。寒浞杀羿于桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于穷门。浞遂代夏，立为帝。寒浞袭有穷之号，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟寻，杀夏帝相，封奡于过，封豷于戈。恃其诈力，不恤民事。初，奡之杀帝相也，妃有仍氏女曰后缗，归有仍，生少康。初，夏之遗臣曰靡，事羿，羿死，逃于有鬲氏，收斟、寻二国余烬，杀寒浞，立少康，灭奡于过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡也。”按：帝相被篡，历羿、浞二世，四十年，而此纪不说，亦马迁所为疏略也。奡音五告反。豷音许器反。《括地志》云：“故（锄）〔鉏〕城在滑州韦城县东十里。《晋地记》云河南有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”《括地志》云：“商丘，今宋州也。斟灌故城在青州寿光县东五十四里。斟寻故城，今青州北海县是也。故过乡亭在莱州掖县西北二十里，本过国地。故鬲城在洛州密县界。杜预云国名，今平原鬲县也。”戈在宋、郑之间也。寒国在北海平寿县东寒亭也。伯明其君也。臣瓒云斟寻在河南，盖后迁北海也。《汲冢古文》云太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。《尚书》云：“太康失邦，兄弟五人须于洛汭。”此即太康居之，为近洛也。又吴起对魏武侯曰“夏桀之居，左河、济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北”。又《周书·度邑篇》云武王问太公“吾将因有夏之居”，即河南是也。《括地志》云：“故（邹）〔鄩〕城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。阳濯县又是禹所封，为夏伯。” [2] 【索隐】音伫。《系本》云季伫作甲者也。《左传》曰杼灭豷于戈。《国语》云杼能帅禹者也。 [3] 【索隐】音回。《系本》作“帝芬”。 [4] 【索隐】音亡。邹诞生又音荒也。 [5] 【索隐】《系本》作“帝降”。 [6] 【索隐】音觐。邹诞生又音勤。 [7] 【正义】音寺。 [8] 【集解】贾逵曰：“豢，养也。谷食曰豢。” [9] 【集解】服虔曰：“后，刘累之为诸侯者，夏后赐之姓。”【正义】《括地志》云：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故地也。” [10] 【集解】应劭曰：“扰音柔。扰，驯也。能顺养得其嗜欲。” [11] 【集解】服虔曰：“御亦养。” [12] 【集解】徐广曰：“受，一作‘更’。骃案：贾逵曰“刘累之后至商不绝，以代豕韦之后。祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之，以刘累之后代之”。【索隐】按：《系本》豕韦，防姓。 [13] 【集解】贾逵曰：“夏后既飨，而又使求致龙，刘累不能得而惧也。”《传》曰迁于鲁县。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，
[1]
子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。
[2]
帝桀之时，
[3]
自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，
[4]
已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，
[5]
遂放而死。
[6]
桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，
[7]
至周封于
也。
[8]
[1] 【集解】《左传》曰：皋墓在郩南陵。 [2] 【索隐】桀，名也。按：《系本》帝皋生发及桀。此以发生桀，皇甫谧同也。 [3] 【集解】《谥法》：“贼人多杀曰桀。” [4] 【索隐】狱名。夏曰均台。皇甫谧云“地在阳翟”是也。 [5] 【集解】孔安国曰：“地在安邑之西。”郑玄曰：“南夷地名。” [6] 【集解】徐广曰：“从禹至桀十七君，十四世。”骃案：“《汲冢纪年》曰有王与无王，用岁四百七十一年矣。”【正义】《括地志》云：“庐州巢县有巢湖，即《尚书》‘成汤伐桀，放于南巢’者也。《淮南子》云‘汤败桀于历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死’。《国语》云‘满于巢湖’。又云‘夏桀伐有施，施人以妹喜女焉’。”女音女虑反。 [7] 【正义】《括地志》云：“夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里，盖夏后所封也。” [8] 【正义】《括地志》云：“汴州雍丘县，古
国城也。周武王封禹后，号东楼公也。”
太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、 [1] 杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟 （氏） 戈氏。孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。 [2] 自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。 [3]
[1] 【集解】徐广曰：“一作斟氏、寻氏。”【索隐】《系本》“男”作“南”，“鄩”作“鄩”，“费”作“弗”，而不云彤城及褒。按：周有彤伯，盖彤城氏之后。张敖《地理记》云：“济南平寿县，其地即古斟寻国。”又下云斟戈氏，按《左传》、《系本》皆云斟灌氏。 [2] 【集解】《礼运》称孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。”郑玄曰：“得夏四时之书，其存者有《小正》。”【索隐】《小正》，《大戴记》篇名。正、征二音。 [3] 【集解】《皇览》曰：“禹冢在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山，在县南，去县七里。《越传》曰禹到大越，上苗山，大会计，爵有德，封有功，因而更名苗山曰会稽。因病死，葬，苇棺，穿圹深七尺，上无泻泄，下无邸水，坛高三尺，土阶三等，周方一亩。《吕氏春秋》曰‘禹葬会稽，不烦人徒’。《墨子》曰‘禹葬会稽，衣裘三领，桐棺三寸’。《地理志》云山上有禹井、禹祠，相传以为下有群鸟耘田〔者〕也。”【索隐】抵，至也，音丁礼反。苇棺者，以苇为棺。谓蘧蒢而敛，非也。禹虽俭约，岂万乘之主而臣子乃以蘧蒢裹尸乎？《墨子》言“桐棺三寸”，差近人情。【正义】《括地志》云：“禹陵在越州会稽县南十三里。庙在县东南十一里。”
索隐述赞曰：尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。帝启嗣立，有扈违命。五子作歌，太康失政。羿、浞斯侮，夏室不竞。降于孔甲，扰龙乖性。嗟彼鸣条，其终不令。