明宪宗成化十一年（1475年），王守仁的父亲王华由于学问高深，晋升为不需要参加录科考度的儒士。松江提学张时敏对王华大加赞叹，期许王华状元及第。随着王华名声越来越大，大家世族争着前来礼聘他担任子弟老师。时任浙江左布政使的宁良请王华到他的家乡祁阳任教，王华接受了其邀请。宁家有数千卷藏书，王华执教之余，足不出户，闭门读书。

成化十六年（1480年），王华在祁阳教学期满，回乡参加乡试，以浙江乡试第二名的成绩中举。原本王华应是第一名，因答谢考官时身着白衣，被主考认为不成体统，遂降为第二名。

第二年会试，王华名列第三十三位，录取他的正好是其好友“礼记”房的同考官谢迁。殿试时王华被皇帝点为第一名，状元及第，官授翰林修撰，后来又担任皇帝的日讲官。

在状元及第前，王华除应考外的近二十年时间，基本以教书为生，再加上作为“生员”的“廪食”补贴，他已经有了一定的经济能力。为了改变自己的仕途生活环境以及千余年的祖籍渊源，王华举家离开余姚，移居绍兴，在绍兴光相坊买了房子，后来又在王衙弄吕府边建起了状元府。

王华为人仁德宽恕，真诚坦荡，对任何人都相待如一。如果别人有一点点优点，他就会赞不绝口；如果谁有急难，他就会竭尽全力帮忙救助；如果发现别人的过错，他就会直言规劝，绝不护短。

王华对父母极为孝顺。母亲岑太夫人百岁时，王华也年过七十，却还像童子似的每日都在母亲左右侍奉，从没有一丝懈怠。后来岑太夫人去世，王华悲痛欲绝，在母亲出殡那天，他光着脚丫在灵柩后面一路哀号，走了数十里，以致染病卧床近一年。他的行为得到了当时社会舆论的一致好评。

父亲的高尚品性对小守仁的一生产生了深刻的影响。成化十八年（1482年），在小守仁十一岁的时候，王华开始在北京做官，他希望把儿子带到北京去求学。王伦也希望孙子能到北京去接受更好的教育，于是他打点行装，亲自把孙子从浙江送往北京。

祖孙二人从浙江出发，沿大运河一路北上。有一天，他们来到了镇江。当地的学士名流听说新科状元的父亲和儿子到了此处，便在金山寺妙高台设宴，为他们接风洗尘。老爷子很高兴，带着宝贝孙子去赴宴。

文人雅集，酒酣耳热之后便要联诗作句。众人在高雅的妙高台上，都想要写出好的诗篇来，于是大家都在那里闷头苦思。

这些诗人，捻胡须的捻胡须，搔脑袋的搔脑袋，时间过了很久，却没有一个人作出半句诗。看着这些文人摇头晃脑的样子，小守仁不免哈哈大笑。原来，这位富有天才的小诗人，早已经作好了一首诗。

大家看着这个小孩子大笑的表情，既感到莫名其妙又有些气恼。有个脾气不好的人忍不住对小守仁说：“你这个小孩子，又不懂作诗，在这笑什么？把大家的思路都打乱了，去一边玩吧！”

小守仁却大声地回答说：“诸位爷公，我已经想好了几句诗，看大家作得辛苦，不免感觉好笑，因此情不自禁地笑出声来了，还请爷公们见谅！”

听着小守仁狂妄的话，大家认为小守仁不免有些可笑。只有王伦知道自己孙子的本事，只见他清清嗓子，看看大家，自信地说：“你既然想出了几句，那不妨写下来，让诸位爷公给你指点指点！”

小守仁表现的机会来了，只见他昂首挺胸走上前去，拿起桌上的笔饱蘸浓墨，笔走龙蛇，“唰唰唰”地题写了一首七言绝句。这首诗写得太漂亮了：

金山一点大如拳，

打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，

玉萧吹彻洞龙眠。

众人一看，不禁大吃一惊。这首诗不仅格律工稳，而且想象奇特。诗的前两句说，自上往下看，江中的金山就像一只拳头打破了扬子江面。那个时候的金山还没有和陆地完全连成一片，这种描述可谓神来之笔。然后又说，妙高台之高都可以倚到明月了，站在这绝胜高妙之处，吹一曲箫曲，可以让那神仙洞府中的真龙都陶醉无比。这种意态何等高妙，何等潇洒啊！

以这种高妙潇洒的意态形容金山寺妙高台的诗，古往今来也许只有一代天才苏东坡的诗可与之相提并论了。然而，作出此等诗的只是一个十一岁的孩子，众人不禁交口称赞。

众人点赞之际，也有人心中不服气。其中有一位老爷子，他与王伦的关系向来不太好，一看就怀疑了，这么好的诗怎么可能是一个十一岁的孩子写出来的呢？他心想：肯定是王伦事先在家里写好，让孙子背下来，作秀给大家看。

于是，那位老爷子就问小守仁说：“这诗不是你写的吧？是你爷爷让你背下来的吧？你要真有这本事，我马上给你重新命个题。就以‘妙高台蔽月山房’为题，你要能写一首，我就相信你并且亲自给你磨墨。”

小守仁说：“不需磨墨，我要像曹子建那样七步成诗。”只见小守仁略一思索，张口就来：

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

当见山高月更阔。

这首诗一出来，就更不得了了。为什么？小守仁的这首诗说的是什么呢？这首诗意思是：蔽月山房，抬头看山和月，为什么看山比较大，看月比较小呢？这是因为你的视角是自下而上的。换一个视角，若有人眼大如天，自天空而下望之，所谓的高山也不过是沧海一粟，而只有夜色下的千古明月才真正阔大。

这首诗应该是古诗中最早的相对论。山和月，大和小，远和近，朴素又深奥的辩证关系，这其中蕴含的是一种杰出的思维方式。这首诗不是证明了小守仁的文采，而是证明了他具有天才的思维。

眼前这个十一岁孩子作的诗的确已经超出了常人，大家再没有什么话讲，只是表示赞叹和佩服。“神童啊神童！前程不可估量！”大家都对小守仁交口称赞道。

从此，王伦更加喜爱自己的这个孙子了，也更加注重对小守仁的言传身教，将自己毕生所学倾囊相授。

十一岁的小守仁同祖父王伦到达京城。王华安排小守仁到私塾读书，让他系统地学习儒家经典。

即使小守仁很聪明，然而他在书馆读书期间，却不像其他孩子那样听先生的话。他常常特立独行，做出一些出人意料的举动。作为父亲的王华不免有些担心小守仁不能将才智用在正途上，因此他便想聘请一个既有学问又严厉的先生教导、约束小守仁。王伦却并不认同儿子的想法，他对孙子非常有信心，坚定地认为他的孙子原本就与一般儿童不同，将来必定能成大器。这种想法的产生，一方面原因是他对孙子的疼爱，另一方面是他一直带着孙子，他对小守仁的了解比王华对其子的了解更多一些。

有一天放学后，好动贪玩的小守仁照例与小伙伴溜到街上玩耍。一帮孩子在大街上东钻西窜，直到天快黑时方才兴尽回家。小守仁与同伴分手后，独自走在回家的路上，忽然看到市场上有人卖麻雀，他非常喜欢，就想要一只。但是他没带钱，那人自然不肯给他，小守仁急得哭了起来。

恰在这时，人称“麻衣神相”的道士从他身边走过。道士看到小守仁的面相之后非常惊讶，对众人说：“此子他日大贵，当建非常功名。”

道士出钱将麻雀买下，送给了小守仁，并说要仔细地给小守仁看看相。虽然小守仁还是小孩子，但是胆儿却很大，他嬉皮笑脸地点点头，看这相士到底要说些什么。

道士认认真真地观察了小守仁一番，最后摸着他的脸说：“吾为尔相，后须忆吾言：‘须拂领，其时入圣境。须至上丹毫，其时结圣胎。须至下丹田，其时圣果圆。’”

道士这是在告诉小守仁，等他的胡须长到不同的地方，即他到不同的年龄，他的修为也将达到不同的境界。道士又嘱咐小守仁说：“孺子当读书自爱，吾所言将来必定应验。”

道士的话开启了小守仁封闭的智慧大门，他把这些充满意味的话深深地记在了心里，并由此立下了学习圣贤的志向。 aaqxs+Z9p0PbytTTwq/EaGCyC7GoDsyB8sVXI+f1ptewos5hQbfttzGVe/RiOfAd