传播自然科学知识

1902年，鲁迅在江南矿路学堂毕业了，根据个人申请，学校决定派包括鲁迅在内的五名成绩优异的同学到日本留学。有一名学生因家里反对而放弃了这个机会，因此只有四人成行。于是鲁迅匆匆回绍兴，告别了母亲和弟弟，由上海乘船，东渡日本。

当时的日本，是接收中国留学生最多的国家。1894年，这个清政府眼里的“弹丸之国”，竟打败了经营多年的北洋舰队。于是便派遣大批的青年和官僚，到这个用军舰证明了自己是先进之邦的国家。

鲁迅先到达了日本的横滨，不久又转到了东京。4月，鲁迅开始在东京弘文学院普通科江南班学习。这时的鲁迅是兴奋的，也满怀着希望。

弘文学院是为中国学生办的一所留日预备学校，来这里的中国学生多数是旧式文人，有的拖着长辫子来到这里，怀抱各种各样的志愿。有的是为了在改革的风潮中赶时髦，说不上什么抱负；有的确是想学点新的本领，好回去挽救垂危的王朝；也有的是借此来玩一玩，看看岛屿国家的风光。

这些留学生们生活得很舒适，在上野樱花开得烂漫的时候，他们时常成群结队在那里悠闲地赏玩。他们本来拖着长辫子，现在因为留学生必须戴制帽，便把大辫子盘在头上，直顶得帽子高高耸起。也有散开辫子，盘得平平的，摘下帽子来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一样。鲁迅看到这种模样，从心里感到一种莫名的反感。

但并不都是这样，也有一些留学生和不是来留学的中国人胸怀大志。比如从事反清运动的革命者孙中山、章太炎、邹容等，他们的文字和宣传感染着鲁迅。

鲁迅用功地学习着日语，经常要学习到深夜才睡觉。由于勤奋学习和资质过人，他的日语学得十分扎实，成绩优异。这为他汲取外国文化的有益营养，创造了有利条件。鲁迅的日语水平，曾赢得日本友人的普遍好评，称赞他是“能讲一口漂亮日本话”“精通日语”的中国人。

当时，中国资产阶级革命派正在东京进行反清活动，留学生中分为反清与保皇两派。鲁迅经常参加反清的集会。

鲁迅还毅然剪掉了象征清朝统治的辫子，并在断发照片上写诗明志：“我以我血荐轩辕。”表示了他誓为祖国人民解放而献身的决心。

鲁迅是江南班里第一个剪掉辫子的学生，在留学生中引起了强烈的反响。一位清政府学监，扬言要停鲁迅的官费，送鲁迅回国，后来因为学监自己的辫子也被革命党人强行剪掉，这事才不了了之。

在课余时间，鲁迅还大量阅读近代科学、哲学和文学的书籍，尤其喜欢拜伦、尼采以及《离骚》，同时开始考虑改造国民性问题。

有一天，一家日本报纸上登载着这样一条消息：

一位名叫本多的日本博士到中国旅游。别人问他：“你会说中国话吗？”

他回答：“不会。”

“你不懂中国话，到中国旅游能行吗？”

“能行！”

“是否需要翻译给你带路？”

“不需要！”本多说着，把手杖举起来，用力一挥，接着说，“这手杖便是他们的话，他们都懂！”

这则消息分明就是在说日本人用武力就可以征服中国人，也是对中国人的极大侮辱。鲁迅读到这个消息时气愤不已，好几天都吃不下饭，睡不好觉。

有一次，鲁迅的名字“树人”被人写成“孺人”。鲁迅看后笑着说：“孺人，我变成官太太了。可是即使我成了女子，也不愿做官太太，还不如叫我孺子，虽然是乳臭儿，也比官太太强。”

同学听了，开玩笑地说：“孺子可教也。”

鲁迅说：“这个‘可’字，不如改为‘请’字好。唐朝时，日本曾向我国请教，今天我们在此留学，是向日本请教，也许过不久，日本又得向我们请教。”

这些生活中的小细节都显露了鲁迅心中强烈的爱国之情。

当时，章太炎、邹容、秋瑾等革命家，也已先后到达日本，革命的声势很大，革命活动相当频繁。各省留学生为宣传反清的革命思想，主办的书刊也像雨后春笋般在东京出版了，如《浙江潮》《江苏》《湖北学生界》……

在弘文学院，鲁迅结识了浙江班的许寿裳。鲁迅比许寿裳早半年来到日本。从此，许寿裳成为鲁迅终生的挚友。有一次，两人聊起中国人的命不值钱，都潸然泪下。

或许是因为欣赏西方文学家、科学家的思想与精神，鲁迅常和许寿裳讨论什么是理想的人性，中国国民性最缺乏的是什么，病因何在之类的问题。

鲁迅除了看书、跑书店，与许寿裳进行思想交流，给《浙江潮》写稿之外，还与革命救国热情高昂的留学生群体一起活动，这曾给鲁迅带来了不少的快乐。

鲁迅这时已经对变成保皇派的改良派人物彻底失望了，而对新兴的革命党深为敬佩。他开始深思如何通过革命来唤醒民众。

有一次，鲁迅凄然地对许寿裳说：“中国人的生命在历史上一直是不值钱的，特别是当了异族的奴隶之后。”

他深深地叹了一口气，与好友探讨起中国的国民性有哪些弱点，提出了三点疑问：

1．怎样才是最理想人性？

2．中国国民性中最缺乏的是什么？

3．它的病根何在？

这三个问题几乎成了鲁迅一生苦苦探索的课题。

1903年，也就是鲁迅到日本后的第二年，他不仅在文学翻译和创作方面做了不懈的努力，在科学翻译和科学介绍方面，更是做了不少工作。

鲁迅最初的关于文学和科学的译著，就在《浙江潮》上发表。1903年6月出版的第五期上，刊登了鲁迅翻译法国作家雨果《随感录》中的一篇故事，题名为《哀尘》，连同一篇兼有翻译和创作成分的《斯巴达之魂》，一并登载在“小说”栏里。

《哀尘》原名《芳梯的来历》，所译的这个片段是雨果自己叙述的在1841年目睹的一个下层妇女被侮辱、被损害的事实：在一个冰天雪地的腊月里，一个无赖少年，无端用雪球戏弄一个贫苦的妇女。这个妇女自卫时却被巡警看到，他颠倒是非，将这个无辜妇女监禁了六个月。

鲁迅在这篇短短的译文中，融进了鲜明的爱憎。他憎恶那个无端凌辱妇女的无赖少年，把他的名字译成“频那夜迦”。这名字是印度神话中的一个恶神。

鲁迅用他的第一个译品表明：

他的心，是属于被损害的、苦难的兄弟姐妹。

而《斯巴达之魂》是鲁迅公开发表的第一篇文学作品，充满了青年血气的慷慨悲歌。写这篇文章，正是俄国向清政府提出不平等条约，日本的中国留学生拒俄运动高涨之时。

在这期间，鲁迅还发表了论文《中国地质略论》，与友人合编关于中国地质和矿产分布状况的专著《中国矿产志》，翻译科学幻想小说《月界旅行》《地底旅行》。进一步表现了青年鲁迅爱科学的热情和强烈的爱国主义精神。

鲁迅希望通过自己传播自然科学知识的努力，促使祖国人民从蒙昧中解脱出来。另一方面，这些自然科学知识，也为日后他成为伟大的思想家打下了良好的基础。

少年时代的鲁迅，曾亲身体验过祖国医学落后给他带来的痛苦，他希望自己能成为一个有真才实学的医生，好去救治那些和父亲一样求助无门的病人。

后来，鲁迅在求学期间知道了日本的明治维新就是发端于医学的进步，尽管这种记载可能有夸大失实之处。但这对于寻求救国之路的青年，具有很大的吸引力。

1904年4月，鲁迅完成了在弘文学院的学业，他没有虚度年华，在这个学院里，他不仅为考入专门学校作了学业上的准备，也为他一生创造的辉煌业绩作了重要的知识准备。 HMYxHfU0eZfS+xSsRBaZFW1jEwJq+orB074szO4aoKqYykUNM4pS9Ck54mll0EXH