元丰八年（1085），39岁

二月十七日，开宝寺贡院大火，蔡京救蔡卞。

《宋史》卷一六《神宗本纪》（页313）：元丰八年二月辛巳（17日），开宝寺贡院火。

《能改斋漫录》卷一二：元丰八年，尚书户部侍郎李定权知贡举，给事中兼侍讲蔡卞、起居舍人朱服同权知贡举。其夜四鼓，开宝寺寓礼部贡院火，承议郎韩玉、冀王宫大小学教授兼穆亲宅讲书翟曼、奉议郎陈之方、宣德郎太学博士马希孟皆焚死。其后别试，更得焦蹈为魁。谚曰：“不因开宝火，安得状元焦。”

《铁围山丛谈》卷三：元丰末，叔父文正知贡举。时以开宝寺为试场。方考，一夕寺火大发。鲁公以待制为天府尹，夜率有司趋拯焉。寺屋既雄壮，而人力有不能施，穴寺庑大墙，而后文正公始得出，试官与执事者多焚而死。（案《文献通考》云：“点检诗卷官翟曼、陈方、马希孟焚死，吏卒死者十四人。”）于是都人上下唱言：“烧得状元焦。”及再命试，其殿魁果焦蹈也。

三月一日，立赵傭（哲宗）为皇太子。

《十朝纲要》卷一〇下（页256）：元丰八年三月甲午朔（1日），立延安郡王傭为皇太子，皇太后权同处分军国事。同见《宋史》卷一六《神宗本纪》（页313）。

五日，神宗崩，哲宗继位。

《宋史》卷一六《神宗本纪》（页313）：元丰八年三月戊戌（5日），上崩于福宁殿，年三十有八，皇太子即皇帝位……太皇太后权同处分军国事。同见《十朝纲要》卷一〇下（页256），《东都事略》卷八《神宗本纪》（页61）。

七日，命蔡京为办理神宗丧事的桥道顿递使。王珪为山陵使。

《宋会要》礼二九之五八（页1092）：元丰八年三月七日，命宰臣王珪为山陵使，礼部尚书韩忠彦为礼仪使，兵部侍郎许将为卤簿使，御史中丞黄履为仪仗使，龙图阁待制、权知开封府蔡京为桥道顿递使。

《宋史》卷一七《哲宗本纪》（页318）：元丰八年三月庚子（7日），命宰臣王珪为山陵使。

同日，尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后，德妃朱氏曰皇太妃。（《宋史》卷一七《哲宗本纪》，页318）

按：太皇太后即英宗皇后。

《宋史》卷二四二《英宗宣仁圣烈高皇后传》（页8625）：英宗宣仁圣烈高皇后……生神宗皇帝、岐王颢、嘉王頵、寿康公主。治平二年册为皇后。……哲宗嗣位，尊为太皇太后。

皇太后为神宗皇后向氏。

《宋史》卷二四三《神宗钦圣宪肃向皇后传》（页8630）：神宗钦圣宪肃向皇后……神宗即位，立为皇后。帝不豫，后赞宣仁后定建储之议。哲宗立，尊为皇太后。

朱氏为哲宗母。

《宋史》卷二四三《神宗钦成朱皇后传》（页8630—8631）：钦成朱皇后，开封人。……生哲宗及蔡王似、徐国公主，累进德妃。哲宗即位，尊为皇太妃。

四月十二日，以太皇太后生日为坤成节。（《宋史》卷一七《哲宗本纪》，页318）

五月十八日，王珪薨。改命蔡确为山陵使。

《宋史》卷一七《哲宗本纪》（页319）：元丰八年五月庚戌（18日），王珪薨。改命蔡确为山陵使。同见《宋史》卷二一一《宰辅表二》（页5494），《十朝纲要》卷一〇下（页259）。

二十四日，因贡举日开宝贡院起火，而蔡京等救火不及时，故罚蔡京等铜八斤。蔡卞降一官。

《宋会要》职官六六之三一（页3883）：元丰八年五月二十四日，户部侍郎李定，给事中兼侍讲蔡卞，起居舍人朱服各降一官。权知开封府蔡京，判官胡及，推官李士良各罚铜八斤。卞、服坐知贡举日，贡院遗火。京及士良坐救火延烧，虽会赦，特责故也。同见《长编》卷三五六“元丰八年五月丙辰”条（页8520）。

二十六日，韩缜为相，章惇除知枢密院事，司马光加守门下侍郎。

《宋史》卷二一一《宰辅表二》（页5494—5495）：元丰八年五月戊午（26日），韩缜自通议大夫、知枢密院事加兼中书侍郎、右仆射。章惇自通议大夫、门下侍郎除知枢密院事。司马光自资政殿学士、通议大夫、知陈州加守门下侍郎。同见《十朝纲要》卷一〇下（页259）。

九月八日，上神宗谥号，蔡京力主“睿广”二字，未用。

《宋史》卷一六《神宗本纪》（页313）：元丰八年九月己亥（8日），上大行皇帝谥曰“英文烈武圣孝皇帝”，庙号神宗。

《老学庵笔记》卷一〇：楚语曰：“若武丁之神明也，其圣之睿广也，其治之不疚也，犹自为未艾。”荆公尝摘“睿广”二字入表语中。蔡京为翰林学士议神宗谥，因力主“睿广”二字，而忘其出楚语也。范彝叟折之曰：“此楚语所载，先帝言必称尧、舜，今乃舍六经而以楚语为尊号，可乎？”京遂屈。韩丞相师朴亦云：“睿广但可作僧法名耳。”时亦以为名言。

十月二十二日，因刘挚言经筵官不宜用年少之人，故蔡卞和陆佃罢，以赵彦若、傅尧俞代替。

《长编》卷三六〇“元丰八年十月癸未”条（页8616—8617）：癸未（22日），龙图阁待制赵彦若兼侍读，秘书监傅尧俞兼侍讲。先是，侍御史刘挚言：“臣窃以圣人之德，其聪睿神智，固天性之所自有。然孔子曰：‘吾非生而知之，好古敏以求之者也。’孟子亦谓人皆有是四端，犹火之始然，泉之始达，在乎充之而已。苟不充之，将失其本。昔者周成王幼冲践祚，其师保之臣傅之德谊，导之训教者，周公、召公、太公其人也。夫左右之人既如此，则成王虽幼，其耳目所入，盖无有不正者矣。我仁祖之初，亦以盛年嗣服，用李维、晏殊为侍读，冯元、孙奭为侍讲。惟兹数人，皆名儒宿德，极天下之选。是时方亲庶政，听断之暇，每于双日，召使入侍，讲说经典，或读《祖宗故事》。盛明之政，庆泽无穷。恭惟皇帝陛下，绍膺天命，传继统业，夫以异禀之质、夙夜之善而又上有太皇太后陛下之至仁厚德保护开佑，所以成就者，罔不备至矣。然方春秋鼎盛，在所资养，左右前后，宜正人与居，语默见闻，宜正事是接。所以起善养源，保微慎始，尊德美而长智习，致广大而熙光明，则劝讲、进读、辅导之官，其可不审择也哉！伏见兼侍讲、给事中陆佃、蔡卞皆新进少年，越次暴起，论德业则未试，语公望则素轻，使在此官，众谓非宜。伏请罢其兼职，以允公议。仍欲望圣慈于内外两制以上官内，别选通经术、有行义、忠信孝悌、淳茂老成之人，以充其任。遇非听政之日，便殿燕坐，时赐延对，使之执经诵说，陈天下之义理，今古君臣父子之道，以广睿智，仰副善继求治之意。”于是佃、卞皆罢，而彦若、尧俞有是命。（陆佃、蔡卞罢经筵，《实录》并不书。《政目》十八日，垂帘谕：“讲筵将开，宜得老成端士，赵彦若、傅尧俞二人如何？陆佃、蔡卞年少，代之。”）

二十四日，葬神宗于永裕陵。

《宋史》卷一六《神宗本纪》（页314）：元丰八年十月乙酉（24日），葬（神宗）于永裕陵。同见《十朝纲要》卷一〇下（页260），《东都事略》卷八《神宗本纪》（页61）。

同日，蔡京对范镇言，朝廷将起用他。

《长编》卷三九二“元祐元年十一月戊寅”条（页9530）：先是，镇会葬永裕陵下，蔡京谓镇曰：“朝廷将起公矣。”镇变色曰：“镇以论新法不合得罪，先帝一旦弃天下，其可因以为利乎！”

按：范镇于元祐元年二月己巳（10日）为端明殿学士。（《长编》卷三六五“元祐元年二月己巳”条，页8767）十月庚子（16日），范镇落致仕，提举中太一宫兼集禧观公事，兼侍读。（《长编》卷三九〇“元祐元年十月庚子”条，页9476）但范镇力辞，故十一月戊寅（24日），范镇提举崇福宫。（《长编》卷三九二“元祐元年十一月戊寅”条，页9530）

二十五日，罢方田。

《宋史》卷一七《哲宗本纪》（页319）：元丰八年十月丙戌（25日），罢方田。同见《十朝纲要》卷一〇下（页260）。

十二月十四日，蔡京因奉山陵有劳，加食邑、食实封。

《长编》卷三六二“元丰八年十二月甲戌”条（页8670）：甲戌（14日），礼部尚书韩忠彦、权发遣开封府蔡京……并第加食邑、食实封，以应奉山陵有劳也。 JeCwtopLhwXrWmucY8HlCzA2n4mYvEPiS0HbADIEcBUPeyDwQyD4KnDH+vTjB2zl