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万事皆有道，人不可以僭越道。老子的“道”表现在为人处世方面就是“德”。“道”是无形的，而“德”是有形的；“道”是“德”的内涵，“德”是“道”的外延。人的德行应该反映“道”，服从“道”。
中国人的传统里有生命延续的观念，而不只是把自己看作上天的“空降兵”，不论做什么事情都要考虑自己是否对得起子孙后代。
德在人心，道不远人，我们应当承载这“道贯古今”之“道”。知道认错，懂得“知止”，做事合乎天道，顾及苍生。特别是各种知识的传播者，现在网络如此发达，那些在网络上传播言论的人更应该格外慎重，懂得“知止”。滥用文字，传播负能量的言辞，同样是僭越。
一个人的德行不是刻意表现出来的，而是自然而然流露出来的，这才是真正的有德，它发自人的内心。老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”德更倾向于返璞归真、清静恬淡、谦下不争、少私寡欲。
那么什么是“心”呢？朱熹说：“心者人之知觉，主于身而应事物者也。”也就是说心具有能知能觉的功能，是身体的主宰，靠着这种功能，人可以与万事万物打交道。如果人心仅仅表现为一己之私，不知足，欲望膨胀，那就偏离“道”，自然会招来莫大的灾祸。
人心也要顺应天道。要慈爱、不争、少怨、谦和、节俭等，这些也是中华民族的传统美德，一直流传至今，是亘古不变的处世之道。我国自古也是一个非常重视“道德品行”的国家。从甲骨文形体看，“德”左边是“彳”，它多表示“行走”之意；右边是“目”，“目”下面有一条横线，寓意眼睛要看正，结合起来就“行正，目正”之意，是一个会意字。后来“德”字的金文的形体又在右边的“目”下加了“心”，也就是说不仅要走得正，看得正，还要“心正”，可见人们对“德”字含义的标准要求也越来越高。不管如何，“德”总是美好的东西，有了高尚的品德我们才能更好地被他人接纳和尊重。
在现实中，有的企业很看重自己的硬件设施，而忽视人的因素，比如人的品行、技能等。即使他们看重人的要素，一般在招人的时候也侧重其工作经验、技能、专业知识，而很少将人的品行修养，也就是“人心”提上日程。在他们看来，这些精神层面的东西很虚，而专业才能创造更多的实用价值。但实际上，对于一个企业经营者来说，如果不能把握人心，也就无法理会经营之道。
稻盛和夫说：“我的经营，是‘以心为本’的经营，就是在企业建立起一种牢固的相互信任的关系。”这种信任关系可以使易变的人心稳固下来，而心是人的主宰。维护企业和员工之间的信任关系同样离不开“德”。没有“德”哪里来的信任呢？就好比一辆车，各部件如果不能协调一致，车子又怎么能平稳快速地前行。如果一个企业整个的文化氛围就是负能量的，企业经营者从来不为员工着想，把员工当作赚钱工具，又怎么能指望员工为他卖力呢？没有企业的德，就难赢得员工的德，而员工的德才造就了企业的德。
《大学》里面说：“欲修其身者，先正其心。”“正心”是为人处世的关键，也是一个企业生死存亡的关键。很多企业之所以成功，并不在于有多高深的技术，多先进的管理手段，而在于良好的经营哲学和企业文化。也就是说，企业也要有德，企业之德表现在关心员工，能把员工放在重要位置，真诚地对待员工，尊重员工，既能让员工获得实际的利益，又能在精神上鼓舞员工。员工如果能深切体会到企业对自己的关心，并且在企业的发展过程中提升自我的价值，就会更加努力工作，从而促进企业发展和个人目标的共同实现。
经营人心可以转化为一种坚不可摧的力量，能够让企业上下团结一致，齐心协力，战无不胜！
对于员工来说，不管做人做事都应该有“德”，都应该时刻回到原点，反省自我，作为人，何谓正确。从人性的角度来说，是否有德与是非善恶有关，在我们做任何决策或决定前，不妨问一下自己的良心，我们的言行是否符合人心之道。
有一个酒店的员工小张捡到一个iPhone手机，交给了大堂经理，几天过去了，这个手机依然没有人来认领。有一天，老板问他有没有在酒店什么地方看到一个银色手机，他找了好几天都没找到，里面有很多重要信息，他很着急。小张告诉他，他前几天捡到了一个银色手机，已经交给了大堂经理。老板后来一看，手机果然是自己的，老板当下感激不尽，给他多发了工资。
一件看似不起眼的小事，却很好地诠释了什么是“德”。小张的行为就叫有德，有品行。在生活中，在自身职业生涯中，我们始终应该随时规范自己的言行，保持一种自省精神和问心无愧的心态，努力做到不欺人、不自欺。这样一来，无论遇到怎样的情形，也能“行正、目正、心正”，做到心中有德。