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范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
“不以物喜”：即不因为外物的好坏得失而或喜或悲。这里的“物”指的是那些你已经得到的东西，或许是地位，或许是权力，或许是金钱，或许是成就。古人用这句话来提醒自己，不要因为这些身外之物而患得患失，不要因为一点点的名利就狂喜到失去自我。在这个物欲横流的现代社会，这样的警示更有其价值。现在的拥有是对过去的肯定，但随着时间的流逝，这样的肯定还能存在多久呢？在获得“物”的时候，就难掩激动，甚至狂妄自大起来，目光短浅到一直在因现在所拥有的而沾沾自喜，止步不前，那么所获得的“物”相对就会减少，人的满足感和成就感也会减少，日后，再想“以物喜”，就更加不可能了。
“不以己悲”：即不因自己的得失而或喜或悲。不因为现在所处的恶劣环境而苦闷；不因现在的不得志而郁郁寡欢；不因他人对自己的评价就否定自己的价值。每个人看到自己的弱点或失败难免都会很沮丧，甚至因此而消沉下去。但这样的心态，就完全限制了自己的发展，让自己被负面情绪所缠绕，妄自菲薄，完全否定了自己的能力。
范仲淹一生曲折，出身贫苦，父亲在他两岁那年去世。青年时只能在寺庙里读书，常常吃不饱饭，但却坚持昼夜苦读，好不容易做上了官，却因多次向皇上提出革除弊政的建议而触动了朝中保守势力的利益，遭到打压，一再被贬官。到后来因防御西夏入侵而功绩在身被调回朝廷，却又遭到保守派的攻击而最终离开朝廷。
范仲淹的一生一直在追求为国为民的人生理想和政治主张，他写出这样的词句，彰显出了他的博大胸怀。
“不以物喜，不以己悲”的心态，让人以平常心去面对生活，然而，越是看似简单的，做起来越难。
就像范仲淹，他从从政开始，始终以天下为己任，他不惧怕强大势力，多次上书皇上批判当时的宰相，也因此三次被贬。但三次被贬并没有让他一蹶不振，反而格外坚定自己推动改革的信念。
不管是在刚刚为官的日子里，还是连续被贬的苦闷里，范仲淹都坚持着为国为民的信念，“不以物喜，不以己悲”，不因自己的成就而欣喜，也不因外界的打压而抑郁，坚定地走自己的路，深受当世和后人赞叹。
要做到“不以物喜，不以己悲”关键的就是，能否一路上坚持自己的信念，不轻易被诱惑或打击，一直记着自己的初衷。
有的时候，身边人会帮你设置一个标准：考试要考多少分、要上哪个大学、要在什么城市工作、多少岁买房、多少岁结婚、多少岁生孩子……这些标准，为我们的人生设定了一个又一个的框框，框住了我们的理想？框住了我们的身体，甚至框住了我们的未来。
虽然这种界限我们完全有能力去打破，但是长期的洗脑式轰炸也让我们不得不思考，这样的框架列出来的名目到底对不对。为了不按照别人的思路活下去，我们只能努力不让自己受到影响。
当对方与你的观点相左时，你只需要明确你与对方的立场不同就可以了。
处于一种生活状态的人常常会羡慕另一种生活状态的人，比如说，工作繁忙的人羡慕工作清闲的人，而整日工作无所事事清闲的人，又会羡慕别人繁忙又有趣的工作；在校园中学习的学生，会羡慕已经工作的人，而在社会上摸打滚打的成年人又十分羡慕学生们的校园生活。人们总是在羡慕他人的生活状态，而鲜少去体味自己的快乐。
容易对生活产生不满情绪的人，不论处于何种状态下，都十分容易抱怨；相反，“不以物喜，不以己悲”的人，在何种情况下，都能感受到自己的幸福。不执着于别人拥有自己没有的，不执着于现在有的以后还会不会得到，这样的话，人人都能感受到幸福的滋味，而摆脱那种被物质、名利所折磨的状态。
“不以物喜，不以己悲”，遵从自己的信念，不执着于没有得到的，这应该是与自己的小情绪和解的重要一步。