下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
九、江南园林文化资源
江南地区的园林发端于魏晋，兴于宋，元代和明朝初年受到政治礼法的束缚一度衰落，明末清初又蔚为大观。童寯在《江南园林志》中说：“南宋以来，园林之胜，首推四州，即湖、杭、苏、扬也。”
“风流总被雨打风吹去”，经过几百年的风风雨雨，江南地区的园林大多湮没不可考了，幸运保留下来的主要是扬州园林、苏州园林，而这两者又代表了两种不同的生活态度。
扬州园林多是盐商的旧居，雄厚的财力与炫富的心理使得扬州园林大多金碧辉煌、极尽奢华；苏州园林的主人多半为知识分子，其风格多为含蓄淡雅，自然清新，正如刘敦桢先生在《苏州古典园林》中所言：“园林建筑的色彩，多用大片粉墙为基调，配以黑灰色的瓦顶，栗壳色的梁柱、栏杆、挂落，内部装修则多用淡褐色或木纹本色，衬以白墙与水磨砖所制成灰色门框窗框，组成比较素净明快的色彩。”
苏州园林被视为江南园林的代表，其小中见大、咫尺重深的风格和芥子纳须弥的壶中天地的意境也被视为江南园林的典范。
江南园林闻名遐迩不仅是因为其景色怡人，同时也是因为它是各种文化活动得以开展的重要空间和舞台。冒辟疆的水绘园就曾是名动江南的园林，曾汇集天下名士，“如皋冒氏水绘庵，累石屹立，有携取五岳之势。垣墉不设，环以碧水，竹树蓊郁，群鸦集于此者万计。庵四周多林园，鸟不止他屋而止水绘。先生于其中征歌唤妓，无朝非花，靡夕不月。海内贤士大夫未有不过从，数数盘桓不忍去者。负贱之交，通门之子，云集于是，常数年不归，主人为之致饩，不少倦。名贤题咏水绘，积至充栋。四十载宾朋之盛，甲于大江南北”
。一个世纪之后，袁枚的随园又成为文人向往的乐土，“四方士至江南，必造随园，投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦”
。名人与名园相得益彰，水绘园、随园的景致也得以流芳青史。
江南园林与江南诗性文化如此相投，以至于官场的名利是非、各自偏执的分殊之理，在沧浪之水的洗濯下，在永恒之月的照映下，在壶中天地的美学范式中，显得那样虚幻苍白无聊。正是在这种语境下，我们才能欣赏江南园林的妙处，才能理解江南园林在江南文化中的不可替代的地位。