白鹿洞书院

庐山的东南面，有一座形势险峻的大山，因为山顶分成了五个并列的山峰，仰望的时候像是五位席地而坐的老翁，所以人们把这座山的五个山峰统称为“五老峰”。

五老峰的南麓，有一片古老的森林，森林中掩映着一片古建筑群落。这里，就是中国古代四大书院之一的白鹿洞书院。

关于书院名称的由来，有个传奇的说法：唐德宗贞元年间（785—805年），李渤在这里隐居读书。他养了一头白鹿，这头白鹿非常通人性，常常跟在李渤身边，甚至能独自到县城里为李渤购买纸张笔墨和生活用品，这一让人惊异的现象使山民们对李渤充满了敬畏，并尊称他为“白鹿先生”“白鹿山人”。再加上书院所在的位置是个河谷小盆地，中间低洼四周隆起，像个朝天的洞穴，因此被命名为“白鹿洞”。李渤做官后，就在白鹿洞兴建亭台楼阁，种植花木，使这里成了一处名胜，吸引了四方文人学子的到来。

晚唐时，颜真卿的后代子孙颜翊率领子侄在白鹿洞讲授经典，他们应该算是白鹿洞最早的老师。

在五代南唐时，白鹿洞建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”）。今天我们说的国学泛指中国传统思想文化学术，但是国学原本指的是以“国子监”为首的官学，是由中央及官府办理的学校。也就是说，庐山国学是一所与国子监相似的高级学府。

北宋初年，江州的地方人士在南唐庐山国学的旧址上建起了书院，“白鹿洞书院”之名由此开始，但是不久书院就被废了。直到南宋著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才开始扬名。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，还亲自讲学，确定了书院的办学宗旨和规章制度。自此，白鹿洞书院成了宋末至清初数百年间，中国的一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

1000年前的白鹿洞书院就像我们今天的大学。不同的是，当时的学生大部分时间都在宿舍学习，教室只在讲学或者辩论的时候开放。

整个白鹿洞书院的占地面积近3000亩，但建筑只占很小的比例，90%以上的区域都是山林。这些山林是书院延伸的课堂。老师时常带领学生，走入山林，于山环水抱中进行讲学。

在山水之间治学冶游，物我两忘，一向是中国文人理想的生活方式。因此，满足了中国文人精神追求的白鹿洞书院，历来都是学子们向往的地方，并被评为“中国四大书院之首”，享有“海内第一书院”的美誉。

知识漫游

中国古代书院

书院是中国古代民间的教育组织形式，有别于官学。最初，书院是唐代一种官方机构，主要从事收集、整理、校勘、修订图书的工作，供朝廷咨询，与宫廷图书馆的性质很相似。

唐朝末年至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人为躲避战乱而隐居到山林中读书，逐渐形成了集藏书、教学与研究相结合的教育组织形式。到宋朝时，形成了一批非常有影响力的书院，如白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天府书院、石鼓书院等。到清朝末年，随着封建教育制度的衰败，近代新式学堂的诞生，古代书院才慢慢演变成学堂，直至废止。书院前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要影响。

很多书院是由名师大儒聚集学子讲学发展而来的。名师大儒研究或传播自己的学术研究心得和成果，学生们慕名师而来，跟随老师一边学习一边研究，形成了学术研究与读书讲学为一体的独特教学方式。

书院的特点是教育、培养人的学问和德行，不以应试获取功名为目的。师生大多醉心学术，反对追名逐利，淡泊仕途，超然于世外。