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岑参（715—770）
荆州江陵（今湖北江陵）人，郡望南阳（今属河南）。玄宗天宝五载（746）登进士第，天宝间曾两度出塞，充任安西、北庭节度使府掌书记、节度判官。肃宗时历任右补阙、起居舍人、虢州长史等职。代宗大历二年（767）任嘉州刺史，后客死成都。有《岑嘉州集》。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空 [2] 。突兀压神州，峥嵘如鬼工 [3] 。四角碍白日，七层摩苍穹 [4] 。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛 [5] ，奔走如朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑 [6] ！秋色从西来，苍然满关中 [7] 。五陵北原上 [8] ，万古青濛濛。净理了可悟，胜因夙所宗 [9] 。誓将挂冠去，觉道资无穷 [10] 。
【注释】[1] 慈恩寺：在今陕西省西安市。公元646年唐高宗做太子时为母亲文德皇后而建，故名。公元652年，玄奘大师建大雁塔，将他从印度取回的梵文佛经藏于塔中，成为当时的京城名胜。浮图：梵语“佛陀”音译，此指慈恩寺佛塔。[2] 世界：佛教术语，意为宇宙。世：指时间。界：指空间。此指尘世、人间。磴：踩，踏。[3] 突兀：高耸的样子。峥嵘：高峻的样子。鬼工：鬼斧神工。[4] 碍：阻挡。摩：挨，接近、迫近。苍穹：天空。苍：青色。由于天空为蓝色且为穹隆形，故称。[5] 连山：连绵的群山。[6] 驰道：可以纵马奔驰的道路。玲珑：形容雕琢精巧、细致。[7] 关中：指函谷关以西至陇关之地。后用以指陕西地区。[8] 五陵：指汉代的五座皇陵，即汉高祖的长陵、汉惠帝的安陵、汉景帝的阳陵、汉武帝的茂陵、汉昭帝的平陵，俱在长安之北。[9] 净理：指佛学张扬的人心清净的妙理。了：完全。可悟：可以领悟、理解。胜因：指佛学“因果”中好的“因”。夙：一向、素来。宗：尊奉、推崇。[10] 挂冠：挂起官帽，弃官而去。《后汉书·逸民列传》载：王莽之乱，逢萌“即解冠挂东都城门，归将家属浮海，客于辽东”。觉道：大觉之道，指佛学。资：助，使更加。
【品评】慈恩寺浮图即今西安大雁塔。天宝十一年（752）秋，岑参与杜甫、高适、薛据、储光羲同登该塔，高适、薛据率先作诗纪游，岑参与杜甫都有和作，现薛诗已佚，只存高、岑、杜的诗了。翁方纲在《石洲诗话》中说：“古人唱和，自生感激。若慈恩寺塔之咏，并见雄宕，率由兴象互相感发。”诗写登塔所见所感，重点在所见，突出一个“高”字。开始一个“涌”字，一个“耸”字，起势突兀，拔地顶天；接着正面写塔“碍白日”“摩苍穹”，极言其高；然后又下看飞鸟，俯听惊风，远观“山若波涛”，城里青槐夹道，放眼关中，秋色西来、五陵青濛，视野由近而远，不断扩大，这就从各个不同的角度，调动视觉、听觉效果，来烘托塔的高大雄伟、挺拔不凡，非常生动形象，令人惊叹。诗歌结尾的出尘之想，也就自然而然，水到渠成了。全诗意境高远，笔力奇恣雄健，体现出作者的特有风格。