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由于上述原因以及其他原因，试图拥有“自我力量”或“自尊”的努力都会导致极为糟糕的结果：它会干扰你的人生和幸福。更糟糕的是，自我评价是不合理的，因为准确或“真实”的自我评价或整体评价几乎是无法实现的。要想对一个个体进行整体评价，你会得到下面这些矛盾而神奇的想法。
1.作为一个人，你几乎拥有无数特点——几乎所有特点每年都在变化，甚至每天都在变化。所以，你的任何一个总体评价怎么能以有意义的方式适合于你的全部内涵，包括你的那些不断变化的特点？
2.你的存在是一个持续的过程——你是一个拥有过去、现在和未来的人。因此，对于你的个性的任何评价只适用于“你”的某些固定的时间点，几乎不适用于你的整个过程。
3.要想给出“你”的整体评分，我们需要对你的所有特点、行为、行动和表现给出评分，然后以某种方式将它们加起来或乘起来。不过，这些特点在不同的文化和不同的时代具有不同的价值。所以，人们只有在给定的文化和给定的时间，才能以极其有限的程度对你进行有效的评分或衡量。
4.如果我们的确对于你的过去、现在和将来的每个特点得到了有效的评分，那么我们应该用哪种数学形式将它们结合在一起？我们可以将其除以特点的数量，得到“有效”的整体评分吗？我们可以使用简单的算术方法吗？代数方法呢？几何方法呢？对数方法呢？到底使用什么方法？
5.要想从整体上对“你”给出准确的评分，我们需要知道你的所有特点，或者至少是“重要”的特点，并将它们包括在我们的总体评价中。不过，我们如何知道所有这些特点？你的所有思想、所有情绪、所有“好”的“坏”的行为、你的成就和心理状态，我们如何能够知道？
6.如果说你没有价值或毫无价值，这种说法包含几个无法证明的（并且无法证伪的）假设：（1）你拥有毫无价值的内在本质；（2）你永远无法拥有任何价值；（3）由于你拥有毫无价值这种不幸的特点，你应当遭到指责，或者受到永恒的惩罚。类似地，如果说你拥有很大的价值，这种说法可能包含几个无法证明的假设：（1）你恰好拥有了高人一等的价值；（2）不管你做什么，你将永远拥有这种价值；（3）由于你受到了上天的恩赐，拥有了这种巨大的价值，你应当被神化，或者接受永恒的回报。任何一种科学方法似乎都无法证明这些假设的正确性或错误性。
7.当你认为自己整体上具有价值或一无是处时，你几乎会不可避免地陷入循环思考之中。如果你认为自己具有内在价值，你就会倾向于认为自己的特点是好的，形成光环效应。接着，你就会错误地认为，由于你具有这些优秀的特点，所以你具有内在价值。类似地，如果你认为自己是没有价值的，你就会将自己的“优秀”特点看作“糟糕”特点，并且“证明”你的假设，即你是没有价值的。
8.出于实用目的，你可以相信“我是好的，因为我存在”。不过，这是一种套套逻辑，是一种无法证明的假设，它和另一个同样无法证明（并且无法推翻）的假设——“我是坏的，因为我存在”，具有相同的性质。“因为你仍然是活的，所以你具有内在价值”这种假设同相反的假设相比，可以让你感到更加快乐。不过，从哲学上说，这仍然是一个站不住脚的命题。你完全可以说，“因为上帝爱我，所以我有价值”，或者“因为上帝（或魔鬼）恨我，所以我没有价值”。这些假设会让你产生某些感情，做出某些行为，但从本质上说，它们似乎是无法证明或证伪的。
由于上面列出的原因，我们可以得出下列结论。（1）你似乎的确会存在或存活若干年，而且你似乎拥有意识，或者能够意识到你的存在。从这种意义上说，你拥有人类的独特性和持续性，或你也可以称为“自我”。（2）你通常所说的你“自己”、你的“整体”或你的“个性”，拥有几乎无法定义的模糊属性；你无法对其给出有效的整体评分或成绩单。你也许拥有或好或坏的特点或性格，它们会帮助或阻碍你实现生存和幸福的目标，使你负责任或不负责任地和其他人生活在一起。不过，你或者你的“自我”实际上谈不上好坏。（3）当你对自己进行整体评价，或者具有通常意义上的“自我”时，这种做法可能会在许多方面对你起到帮助作用；不过，整体而言，这种做法往往弊大于利，使你专注于偏离正途的、非常愚蠢的目标。我们所说的大部分情绪“扰动”或神经过敏“症状”，都是由你对自己和其他人的整体评价直接或间接导致的。（4）所以，你最好抵制对你“自己”、你的“本质”或你的“整体”进行评价的倾向，坚持只对你的行为、性格、行动、特点和表现进行评价。
换句话说，你最好减少我们通常所说的你的人类“自我”中的大部分成分，保留那些可以帮助你进行人生实验的那些成分，选择你感觉自己想做或想避免的事情，享受你所发现的对你以及你所加入的社会群体“有益”的事情。
进一步说，对于自我评价问题，有一个优雅的解决方案和一个不太优雅的解决方案。在不太优雅的解决方案中，你对自己做出随意但实用的定义或陈述：“因为我存在，所以我相信自己是好人，或者将自己评价为好人。”这个命题虽然绝对而且可疑，但它往往会让你获得自我接纳或自信的感觉，它有许多优点，同时几乎没有缺点。它几乎总是有效的，只要你坚持这种观点，你就不会产生自我贬低的感觉，或者认为自己一无是处。
你还可以接受下面这个更为优雅的命题：“我在本质上谈不上有价值或没有价值，我的本质仅仅是一种生存状态。我最好仅仅对我的特点和行为进行评价，不去评价我的整体或‘自我’。我完全接纳我自己，也就是说，我知道我具有存在性，而且我选择尽可能快乐地生存和生活，将不必要的痛苦降至最低限度。我只需要这种认识和这种选择，不需要其他形式的自我评价。”
换句话说，你可以决定仅仅对你的行动和表现（你的思想、感情和行为）进行评价或衡量，当它们有助于你的目标和价值时，将它们视为“良好”，当它们妨碍你的个人或社会愿望和偏好时，将它们视为“糟糕”。同时，你可以决定完全不去评价你的“自我”“本质”或“整体”。是的，完全不评价。
理性情绪行为疗法推荐使用第二种更为优雅的解决方案，因为同不太优雅的方案相比，这种方案似乎更加坦诚、更加实用，而且可以碰到更少的哲学难题。不过，如果你一定要坚持进行“自我”评价，我们建议你仅仅由于自己的存在性而将自己评价为“良好”，这种“自我主义”可以帮助你回避许多麻烦。