下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
讲涿鹿之战以前，我们还是先来说说炎帝部落与黄帝部落的“阪泉之战”。因为正是通过这场大战，才促成了炎、黄两个部落结成联盟，能在以后的部落战争中并肩作战，才成就了打败东方九黎族部落的“涿鹿之战”的胜利。
历史百科堂： 中国人一直把炎黄奉为祖神，故建庙陵予以祭祀，在渭水上游姜水（今岐山东南）的清姜堡有神农（即炎帝）庙，渭水支流北浴水中部（今称黄陵县）有黄帝陵。
炎帝部落与黄帝部落战争的起因，其实很简单，就是炎帝部落要和黄帝部落争夺天下“盟主”的地位。因为炎帝部落对于周边部落的征伐过于频繁与严厉，导致了各个部落对炎帝部落的不满。而这时由于黄帝部落的崛起，也威胁到了炎帝部落的霸主地位，更因为黄帝部落对周边部落采取友好的策略，各个部落纷纷归顺，使得炎帝部落感到了生存的危机。为了和黄帝部落争夺盟主的地位，炎帝部落向黄帝部落发动了战争。当然，还有另外的一种说法，即黄帝部落在崛起的过程中，势力已经影响到炎帝部落的统治地区，导致了两个部落的直接冲突。但不管怎么样说，炎、黄这两大部落最终是在阪泉（今河北省涿鹿县东）展开了一场声势浩大的决战。在这场大战中双方各施神术，炎帝部落使用火攻，而黄帝部落则使用了水攻。古书上记载说，黄帝部落的战士驱赶着凶猛的熊、罴、狼、豹、虎，杀入炎帝部落，经过三次大的苦战，终于战胜了炎帝部落。尽管炎帝部落在这一战役中战败，但是这场战争却加速了炎、黄部落的融合，也为日后两个部落联手打败蚩尤奠定了基础。
涿鹿之战示意图
马家窑文化·彩陶漩涡纹尖底瓶
当炎黄部落结成联盟后，他们就不断向东方发展势力，而这又与正在向西北方发展势力的九黎部落形成了对抗。古史上记载，九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于“涿鹿（今河北省涿鹿县）之野”。这是一次极其艰苦激烈的大战，也是中国上古时代一次很大规模的战争，被称为中国古代战争的真正起源。传说中的九黎族是南方的一个“巨人”族，族人大都身高数丈，强悍善战。而他们的首领蚩尤更是相貌奇特，有的记载说他“铜头铁额”、“人身牛蹄”；有的说他有四只眼睛六只手、能吃沙子石子；还有的说他会吞云吐雾、呼风唤雨。其实，后人研究认为，九黎族是一个以牛作为图腾的民族，他们作战时身要披上牛皮、戴牛头，远望如牛首人身，就像长了八条腿一样。传说中的蚩尤是“四目六手”、“人身牛蹄”，那就是因为蚩尤把整牛皮覆在身上，因为牛皮头尾完好，头可以作为头盔，加上牛头大都有二只角，又像人头上长了二角一样；牛有二目，加上人的二目，故有四目一说；牛四只脚，加上人的双手，故有六只手的说法。所谓还有“八肱八趾疏首”的说法，则是把三重皮披在身上的结果。疏首即分叉的意思，那是因为三张皮有三个头，不能全戴在人头上只能保留一个加上自己头，看上去就成了一个人身两个脑袋。这样的一种披挂，难免会给人一种威猛、剽悍的感觉，这就是历史记载中的九黎族的战士形象。
中国大事记： 约30万年前，在今辽宁营口西南的永安乡金牛山一带有原始人类活动。这里发现的一具25至30岁的男性骨体保存相当完整，其特征明显比北京人进步。
世界大事记： 约40万年前，英国克拉克顿文化开始发展，在其遗址中有用火的痕迹。
具体来讲讲“涿鹿之战”。上古时代，为什么两个部落之间会发生战争，实际上最根本的原因是为了争夺生存环境。适于牧放和浅耕的中原地带往往是各个部落向往的繁衍生息的最佳环境。所以，当炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿一带遭遇的时候，战争就不可避免地发生了。当时，蚩尤统领的九黎族集结了所属的81个支族（也说有72个支族），在力量上占据相对的优势，所以，双方刚一接触，蚩尤族便倚仗人多势众、武器精良等条件，主动向炎黄联盟发起了攻击。黄帝一方则再次联合以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并利用位处河流上游的优势条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。可是，战争爆发后，天气突然发生了巨变，大雾、狂风和暴雨接踵而至，使得黄帝的士兵不仅迷失了方向，还陷入滔滔洪水之中，以至于黄帝部落九战而九败。然而，没有多久，黄帝便发明出“指南车”为手下将领和士兵们指明了向九黎族发动进攻的方向。同时，黄帝还请来了能够收风息雨的“旱神”前来助战，“旱神”一加入，顿时拨云见日，洪水退却。正是抓住了这种有利的机会，黄帝率领部落对九黎族进行了全面反攻，从而扭转了战局，终于击败了敌人，还俘虏并斩杀了蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝部落的胜利而宣告结束。之后，黄帝将九黎部落并入了炎黄部落，从此成了中原地区，也就是今天黄河中下游一带各部落共同拥护的首领。
刑天图 刑天是一位反抗黄帝的英雄。他被砍了头之后仍然以乳为眼，以脐作目，手执干戚，坚持斗争。
历史百科堂： 《黄帝内经》是我国现存最早的一部中医理论专著，相传是黄帝与岐伯、雷官等六臣关于医学的论述。
马家窑文化·彩陶瓮
因为“涿鹿之战”也是借助了神话传说而流传下来的，因此关于这次战争更具体的细节已无从查找。但是，神话毕竟是某些历史记忆的投影，也反映了历史的本真。如果，让后人来总结“涿鹿之战”的话，我们就会发现，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其对战争的认识比九黎族要高明得多。炎黄联盟从一开始便注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称黄帝“修德振兵”，就是“内修德政以治国，外练精兵以御敌”。在战争过程中，黄帝部落还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的气候条件，果断及时进行反击，从而一举击败了强悍的对手。相反，蚩尤方面尽管兵力雄厚，兵器装备优于对手，但是由于一味迷信武力，征伐过于残暴，所以给自己预先埋下了失败的种子。在作战指导上，蚩尤又缺乏对天气条件的应变能力，缺乏对黄帝部落大规模反击的抵御准备，因而最终遭到惨败，从而丧失了控制中原地区的历史性机遇。
涿鹿之战的结果，不仅奠定了炎黄部落——华夏族——据有广大中原地区的基础，同时还起到了进一步融合各部落的作用。涿鹿之战也理所当然地成为了我们中华民族在发祥时期决定民族基本面貌的历史性“战争”。
每当我们提到中华民族的始祖炎帝、黄帝，全世界的华人都会为自己是炎黄子孙而感到自豪，这种自豪正是源自在中华民族的形成、发展和壮大过程中，不断地丰富和扩大而融铸出来的中华民族的人文品格与民族精神。由炎黄二帝传下来的中华民族之魂已经渗透于中国历史、文化、人们的血脉之中，同时也成为中华民族全民族道德观念的精神元素，并世代流传、积淀而成为中华民族的优秀传统和稳定的心理情感，成为中华儿女精神力量和智慧的源泉。