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虚假执行力的存在，背后体现的是这样一种思想，那就是用体力，用勤奋对冲个人产权保障，对冲流程制度设计，对冲个人创造性。这种思想部分源于曾经的小农文化对“体力崇拜”的讴歌。
所谓体力崇拜，实际上就是对“做农活的优秀品质”的赞扬。农耕时代对一个人最好的评价，是强调其纯朴、善良、勤劳、忍耐。
这种讴歌体现了一种农耕文明的纯朴，也体现了农耕文明对个人创造力残忍的压制。但信息时代的执行力首先是一种对“农耕文化”的超越，具体体现在两个方面的转型上。
第一个转型：从小农组织转型为职业化组织。
第二个转型：从强调体力、强调勤奋转型为强调智力、强调制度。
从小农组织进入职业化组织，这才是真正的执行力的核心。 在同 样的业绩下，有两种组织方式：一种是基于人情与关系的小农组织方 式；一种是基于契约与利益的职业化组织方式。
这就好比打仗，同样是把对手打倒，有两种方式，一种是游击队的方式，另一种是正规军的方式。
游击队的方式是什么？把对手干掉，你用什么办法都可以。
正规军的打法是什么？军师旅团营，先建制，建制中又有分工，分工里面有安排，根据目标、方法和组织结构有序安排，最后形成集团军作战。
从小农组织到职业化组织，就相当于从游击队变成正规军，只不过这一转型的核心，在于对人性的尊重，以及对组织体系中合作的强调。
有很多人很困惑，为什么温情的小农文化或江湖文化，反而压制了人性的创造力？压制了组织的竞争力？或者说表面上最人性的关系，反而牺牲了最大的人性？
因为人是多变的，今天你代表真理，明天很有可能代表的就是谬误。这个世界上最复杂的就是人。 如果我们以人的正确与否为标准， 这个组织就会变成江湖。
以《水浒传》为例，卢俊义上梁山立了第一大功，宋江按约定要让出老大的位置，李逵、武松等众兄弟都不同意。“大哥”不仅仅是个职位，它首先是人情。离了宋江，梁山好汉就会散伙！
在这里，兄弟情义是主线，凭心交易，论功行赏，对人不对事，这就是江湖文化的实质。江湖文化是有其存在道理的，那就是江湖组织文化体现了农民的优秀品质。
但江湖文化的弊端也是明显的，梁山式的江湖文化其实是一个封闭的圈子，杨志在攻击晁盖等人杀富济贫的时候就质疑：“你们劫的十万贯是如何分的，不就是在几个兄弟之间分吗？分给天下穷人了吗？”
这就是江湖文化的特色，对生人讲制度，但对兄弟、对圈子中的熟人就要讲情义。“兄弟之间”谈钱，那不是见外了吗？可利益冲突却是客观存在的，万一真的出现矛盾该如何办？
解决的方法是“能人政治”，人们需要一个懂得江湖潜规则的“及时雨”来解决江湖纷争，而老大解决问题的方式非常简单，那就是“义字当头”，只不过这种“义”局限于兄弟范围，为了兄弟可以牺牲其他人的利益，以情感和道德替代规则，独裁便产生了。
从情义开始，到大权独揽结束，一部《水浒传》讲清了中国组织与制度深化的逻辑主线。
我常看到很多民营企业供奉着关公像，在一片现代化的设备包围中，红烛黄香的关公供奉台显得很不协调，但这就是中国不少民营企业家凝聚人心与管理组织的内心写照。
但现代企业制度毕竟是建立在市场逻辑之上的，那就是尊重人格独立与个人利益，并以此为基础设计组织与制度。从这个意义上讲，中国企业最大的挑战并不是业绩，而是企业家自身，如果企业家不能超越梁山式的江湖义气，去学习与拥抱现代商业文明，那么未来的结局会是什么？
基于市场的职业化组织有什么不同呢？以NBA（美国职业篮球联赛）为例，乔丹走了有问题吗？姚明走了有问题吗？没问题。每一阶段NBA都在创造不同的英雄与明星，NBA就是一个典型的职业化体系。
这套体系的核心是什么？NBA的规则。每个人为什么打球？不是为某个人打球，而是根据规则打球。规则的背后是什么？是观众，以及代表观众利益的NBA裁判委员会。
在这样的组织里，人们受到职业规则的约束，同时也有规则下的充分自由，由规则赋予的自由。用流行的话来讲，这就叫法治。
所以， 中国企业打造执行力涉及组织体系的巨大变革。这个变革 就是，打造一种以规则、法制为核心的组织形态。 只有建立这样的组织形态，企业才能够真正做大。
这样我们就明白了，执行力的背后，有着两个完全不同的组织体系。小农组织体系与职业化组织体系，哪一个执行力更强？
短期看，认同人和人的关系的小农组织执行力更强。士为知己者死，一个人冲上去，后面跟着无数人，这就可以把天下打下来，这就叫创业。
但是要真正做成一个长久的公司，背后一定需要职业化体系。创业型公司一定要变成增长型公司。
新执行力本质就在于，如何从这种以人情为核心的江湖性组织，进化到以职业为生，讲规则、讲法制、讲职业化、讲职业经理人的体系。
新执行力的第二个转型是：从拼体力的虚假执行力，到拼智力的智慧执行力。
我前面说过，体力和勤奋在我们的文化中十分重要，因为我们的传统生产方式是农业，靠体力、靠天吃饭，无论想做成什么，一定要按季节、靠勤奋去做。
我们经常强调的“一分汗水一分收获”就是最生动的写照。
19世纪以来的工业革命，改变了农耕文明的逻辑。试想，汽车发明之后，你要用多勤奋的马车才能追上汽车？飞机发明之后，你要用多勤奋的汽车才能追上飞机？
可见，工业革命的成功更偏重于智力。
很多人说，“80后、90后没有执行力，不勤奋”。真的是这样吗？你看他们为了打游戏，能三天三夜不睡觉，勤不勤奋？
所谓的勤奋只是现象。不要去强调现象，应该强调现象背后的原因。
勤奋背后的原因是利益回报机制。也就是说， 如果将一个人的劳 动跟他的利益关联起来，将一个人的成果跟他的成就感、尊严、精神追求关联起来，每个人都会很勤奋。
所以，公司不要过度强调勤奋，而要强调勤奋背后的制度设计。
真正的勤奋是什么？每个民营企业的老板都很勤奋，为什么？不是因为这些人天生勤奋，而是实施了民营企业制度。
所以， 民营企业老板的勤奋不全是人性造成的，大部分是制度设 计造成的。
讲到执行，我很想谈丰田，丰田也是制造，但它是精益制造。如果说，代工生产厂家雇用的是员工的手脚，那么丰田这样的公司雇用的是员工的头脑。
有人比喻说，多数代工生产厂家的员工是机枪手，一声令下开枪扫射就行——每天重复同样的生产动作。而丰田员工是狙击手，在复杂的环境中自己寻找机会，自己创造更有效的方法，然后一击即中——每天做持续改善。
我想，像丰田公司这样的员工就是在有智慧地执行。智力是生命给予人类最伟大的礼物。我们不仅有体力，有思想，还有创造性。
这个世界，什么资源都是稀缺的，什么都是越用越少的。但是，有两样东西是越用越多的：一个是情感方面的，叫爱；另外一个是创造方面的，叫智慧。
生命这样安排一定是有道理的。人类真正的财富应该从智慧中来，就像人类的文明和幸福应该从爱中来一样。因为智慧是取之不尽、用之不竭的。
新执行力强调有智慧的执行，也就是说， 执行绝不是一种奴性的、 不加思考的执行，而是一种有智慧的、有思考的执行。
在做一件事情的时候，我们把一件事情的执行分成执行前和执行后。
在执行前，更多地讲智慧 ，换言之， 在执行前要尽量思考更多的 办法，要去寻找更多的路径，在这些路径里找出一种最有效的手段 ，然后有智慧和勤奋地去执行。
新执行力是有智慧的执行！而有智慧的执行其背后是制度体系。印度的服务业为什么很发达？特别是IT（互联网技术）外包服务业，所占份额几乎全球第一，主要是因为印度对私有产权与知识产权的保护做得好。
当然，与自己相比，中国经济的发展也是制度变革的产物。1958—1978年，中国农村成立人民公社，农村经济实行公有制。土地、农具、设备归集体所有，所有农民每天统一派工、出工，按劳动能力和劳动时间记工分。“出工不出力”这个词就是那个时代创造的。
不论怎么做思想教育，不论工分记得有多细，粮食就是不够吃。1978年，实行包产到户，各家种各家的地，不用思想教育，更没有工分，不但马上能吃饱，而且还能吃好。相同的土地，相同的技术水平，相同的一批人，只是改变了制度，产出完全不同！
可见，新执行力是靠制度执行的，可以改变的不是人性，而是制度设计。如果企业的效益不够高，如果企业的执行力不够强，那么请大家 不要只在文化、团队方面下功夫，更重要的是在制度设计层面下 功夫。
如果企业执行力有问题，那么请这家企业的老板问问自己：是否自己的制度设计让员工觉得无论怎么干收益都没有多大变化，从而把企业做成了吃大锅饭？是否在创造或执行的过程中，员工没有得到相应的回报？回报不完全是金钱，还包括尊严、成就感的实现。
靠制度设计、制度创新提升执行力，这才是新执行力的核心！