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一八六一年，当斯皮克抵达乌干达时，穆特萨国王在位。他正在宫廷里实施最暴虐的专制统治，“像宰杀鸡鸭一般”（一名访客如是说）把人随意处死。传说有一次，他无缘无故地手执长矛来到后宫，对妻妾大开杀戒，直到餍足了他的嗜血之欲方才罢手。不过那时穆特萨尚未加冕。他的加冕礼准备了一年，而且一直在准备。仪式大多都不对外公开。也许这能解释穆特萨和他那性情无常的胖母后为何一会儿对斯皮克笑脸相迎、热情款待（斯皮克就靠他们的款待维持手下四十五个人的吃喝），一会儿又拒而不见，让他在王宫外的烈日底下待诏，一坐就是好几个钟头，简直把他搞得晕头转向。
加冕礼中最有名的一部分现已为世人熟知，事涉穆特萨的母后。她必须把穆特萨的兄弟一一剪除（只留下三个），以免他们觊觎王位。穆特萨有兄弟三十个，按照规矩，他们要用火刑处死。
而这又是如何进行的呢？我们有一条线索。二十四年后，即一八八六年，姆万加
——穆特萨年轻又刚愎自用的继承者——对惹是生非的新兴宗教感到厌烦透顶，遂下令将二十二名基督教侍从处以火刑。这是真正的殉教，堪与基督教旧日的任一圣迹相比。其时，乌干达的基督教会尚属草创，理应受到呵护，可它却遭受了最大的劫难。如今，在教堂的旧址上建起了几所中学，所以这地方总是忙忙碌碌的。此外，这儿还有一座摩登的圆锥形教堂，造型新奇（像个炼油厂），外形恰似一团篝火，当然别有寓意：屋顶向外戳出许多的梁桁，就像篝火上燃烧的柴火，象征着众多的殉道者。而且，就像这还不够似的，教堂前还有块巨大的画板，向路人述说着侍从们如何在一八八六年赴汤蹈火、舍身成仁的故事。
侍从们身披白袍，袒露右肩。王宫的行刑者先是用棍棒拷打或鞭笞他们，再用大刀挥砍。画上可见七个刽子手，其中一个单膝跪地，正用一根长长的拨火棍，就像挥舞面包师的炉铲那样，让火焰熊熊不熄。
刽子手们皆着褐布，袒露左肩。几乎可以判定褐布是树皮布，它是宗教场合正式得体的衣料。画的前景处有个刽子手，正死拽着一名侍从的左腕，挥舞着利刃，蓄势想再来一击。那名侍从左臂负伤，喷出的鲜血已将白袍染红。他背对着我们，双膝着地，转头盯着那个刽子手，似在无言地控诉。（尽管作为王宫侍从，他肯定也曾把不少人送上残暴的断头台。）他左手五指张得很开，这个不自觉的手势是画面上仅有的痛苦标志。
在这番粗暴的伤害之后，侍从们从脖子到脚趾都被芦苇席包裹了起来，和同伴一道被投入火堆。画板上，画家出于某种原因，描绘了刽子手们在这一场景的细致用心，仿佛他们正替侍从们掖好苇席去安眠似的。然后，在火堆的烈焰和浓烟中，画家用一种令人不安的写实手法，在每张硬挺的、被卷起来的席子尽头都画上了一颗裸露的人头。
穆特萨的兄弟个个都是王子，是苏纳王的儿子。按布干达的传统，王子们的血不能四洒流淌。这是项宗教禁令，因此不能对他们棒打刀砍，只能被活活烧死——无疑是裹着芦苇席。这是他们的命，穆特萨的母后必须如此安排。而在此之前，他们整日与穆特萨形影不离。一群人时常一起奏乐，吹笛击鼓，弹着里尔琴和木琴。一次，穆特萨带领他们登上一座山顶，让他们一览王国的无限江山。只有了解了事情的来龙去脉，你才不会错过斯皮克书里隐藏的好戏。让王子们和国王待在一起是穆特萨母子控制他们的伎俩，以防这些王位觊觎者暗中密谋策划。斯皮克曾提到，一次奏乐时，有半数王子被锁上了镣铐。
尽管如此，这出恐怖仪式中仍有一部分成为美谈流传了下来。我们可以想象，当时穆特萨和他的母后正讨论下一个该轮到烧死谁。穆特萨的母亲报了个名字，但穆特萨说：“我喜欢他。”于是此人得以侥幸活命。他便是卡西姆王子的曾祖父，而卡西姆正是这个故事的讲述人。