夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

夏三月，指立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑这六个节气。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。

“夏三月，此谓蕃秀”，蕃，指树叶茂盛。秀，是谷穗抽穗，这时候的阴阳是什么样？叫天地之气交，天，指阳，地，指阴，此时阴阳气交。春三月是天地俱生，这时候是天地气交。真正的天地气交，是夏至。夏至这个节气有一个特点，夏至叫一阴生，冬至叫一阳生，这两个节气是一年当中最重要的养生节气，何为阴？有些课程说阴阳，总是让人糊涂，说什么凡是下降的、暗的等都为阴，凡是上升的、明亮的都为阳，怎么可以这么说呢？因为没有绝对的上升下降，也没有绝对的明亮阴暗啊。

我有一个很简单的讲阴阳的方法，所谓阴，就是指事物凝聚的力量，所谓阳，就是指事物宣散的力量。开，就是阳；合，就是阴。

夏至一阴生，就代表阴的力量，也就是凝聚的力量开始发挥作用了。宣散就是开花，凝聚就会结果。阳气生于前，为花；阴气收敛于后，为实。所以，以夏至为界，夏至前开花，夏至后结果。这就叫“万物华实”。

夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外

夏三月养生，还是先说睡觉，依旧是“夜卧早起”—— 但不可以那么宣散了，稍微早睡一点，黎明即起。早晨必须要早起，因为夏天阳气早早地就生发了，如果你不跟着天一起生发，就一整天都生发不起来。

“无厌于日”，就是不要讨厌太阳，不要讨厌热。夏天是最好的宣泄时节，如果夏天没有痛快出过汗的人，冬天一定大病。现在有空调了，把夏天的宣散都憋住了，所以很多人冬天会不舒服。要想不怕热，首先一条是“使志无怒”—— 就是不要让自己的情绪憋着。“使志无怒”的“怒”，是指“憋”这种情绪。愤怒一词，愤，是指发出来的情绪。怒，是憋着、忍着，像奴隶一样的心，这个很可怕。汉字表达情绪，凡是“竖心旁”（比如愤、恨、快）的字，都是表示情绪发散出来的；凡是心沉底的字，比如怒、思、恐等，都属于憋在身体里了。

春生、夏长，夏天就是养“长”，怎么养这个“长”？就是散。不散就是不养，情绪也得散，不生气，不憋着，人才能舒服，麦子才能抽穗，这就叫“使华英成秀”，秀，指抽穗。

如何让肤腠宣通，“使气得泄”呢？为了强调这一点，它举了个例子：“若所爱在外”—— 就好像房子外头有一个你爱的人，你必须出去会他。什么叫“圣人心”？圣人心就是苦口婆心，把一个东西反反复复地讲给你听，唯恐你不懂。为了让我们懂夏天宣散之理，它反复举例。

看身体好不好，看年轻人有没有朝气，看青年人谈恋爱就知道了。

20世纪五六十年代的恋爱，就是“让我们荡起双桨”。那时的人，有理想，有星空，有阳光。现在谈恋爱，是哪儿黑，奔哪儿跑，比如咖啡屋，你看哪个咖啡屋是亮的？光线全都是虚的、弱的、迷幻的。这样的环境，就告诉你世界是迷幻的，恋爱也是迷幻的。在昏暗中，人心是抑郁的，心情，是游移的，爱，也是泡沫状的，甚至禁不起触摸……只有强壮的人，能禁得起热，禁得起流汗，而虚弱的人，习惯了阴暗的人，一旦日晒，阴阳相激，便上吐下泻，也就是中暑。

此夏气之应，养长之道也。

前面春天是养“生”之道，夏气则是养“长”。“逆之则伤心”，为什么逆之则伤心？夏天，对应五行是火，对应人体是心。火性就是散，如果憋着了，自然伤的是心。

汗为心液，那夏天出汗对心脏好还是不好？答案是，夏天出汗对心脏既好，又不好。学中国文化一定要脑子灵，就好比天秤星座的人，说话做事灵活多变。这，就是中国文化的妙境。

汗为心液，不出汗，不符合心散、火散之道，心里的瘀滞也宣不出来。反过来讲，能不能出汗这件事，功能也在心。冬天常有这样的病人，吃点热的、辣的，身上跟针扎一样，就是汗出不来。这里有两个问题，第一，夏天空调太过，把皮毛憋住了。第二，心血无力，也不能化成汗。《伤寒论》里有个方子叫“麻黄附子细辛汤”对治此症颇有良效。麻黄宣肺，也宣皮毛；炮附子固摄少阴，细辛散性最强，又宣督脉。此方，虽只有三味药，但配伍得当、力量非凡。只是今人不研究方子，只用西医思路研究中药，不是说这个有毒，就是说那个有毒，自己又没试过，反而使如此良方无用武之地，甚至药房里都没得卖，病自然也无处消。

怎么出汗算好？一定是从头到脚微微出汗，有的人出汗只出上半身，那就是上下交通的能力差了。有人只是头上出汗，脖子以下不出汗，属于阳虚。心主血脉，心脏就像一个泵，这个泵可以把血一下打到所有的末梢，这个泵往头上打，也往脚上打。如果是腿不能出汗，脚不能出汗，甚至手脚冰凉，说明心力弱。小婴儿身上有香气是身体好，年轻人身上有味道、有臭脚，也是身体好。如果身上没味了，或淡淡的腐味，说明气血已衰败。

所以“汗为心液”这件事，特别重要。如果成天到晚大汗淋漓，甚至夜里睡觉都出汗，这就是阴阳俱虚的大病。夏天最应该防的是猝死，所谓猝死就是心梗，有人在健身房就猝死了，先前也没听说得过什么病，其实就是大汗猛耗了心液，心脏病突发。

夏天心火当令，所以，我们专门谈谈心脏病的几种表现。

心悸，也就是心突突跳，属于心肌缺血。其实这也是人体自救，心肌缺血，人体会自觉地加速心跳以满足心的要求。这种心悸可从肝入手，因为木生火，肝木是心火的母亲，母亲强大了，儿子自然强壮。还有一种心悸属于水湿泛滥，水湿包住了火，火也要自救。这种水湿泛滥造成的心悸可以通过服药，比如“苓桂术甘汤”来解决。其中，茯苓渗上焦湿，桂枝通心阳，白术利腰脐，转枢中焦水湿，甘草强心。这个方子配伍精当，由此，我们不得不感恩先圣张仲景的慈悲。

还有心律不齐症，中医看病是一定要见到本人的，不望闻问切，有时还真找不到病因。记得见过一个心律不齐20多年的病人，病因一定在20多年前，脉象上显示此人被惊吓过，可病人已然想不起什么了。我突发灵感，问他：“20多年前发生过这样的事没有？你大汗淋漓时被人泼了一盆冷水？”那人差点跳起来，他说一次锻炼后被体育老师泼了冷水！于是，一切迎刃而解，心主血脉，而汗为心液，本来大汗淋漓就伤了心液，又被冷水一激，惊吓又伤厥阴肝经，从此心律不齐，如此辨证准确后，七剂“当归四逆汤”而愈。还有些人在临床上总是觉得胸闷，总动不动长出一口气才好。这病呢，就是去医院也查不出个所以然，可得这种病的人有时会因为害怕出现窒息感。我就曾见过这样的病人，他甚至每次都会脸色苍白倒地不起，可到医院又说他没病，最后只好送到了精神病院。其实此病的最大问题在于膈肌无力，不能肃降，几服“白通汤”即可。那人便是，吃过几服药后，至今再没犯过此症。

总结一下，心脏的问题在中医看来有几种表现：心肌缺血，会恍惚、心悸、心律不齐。心阳不振，会胸闷，总想当胸捶几下。膈肌不降，不能深呼吸，会憋闷，常叹息。肺气不肃降，感觉憋闷，脸赭红。还有肾精不足导致的期前收缩、间歇，心包的“心澹澹大动”等。很多问题最终要靠脉象判断，哪怕同样的症状，也会有不同的治疗方子。总之，中医的五藏，非血肉的五藏，一切都要细细辨证，方能下手。

而对心脏疾患，西医基本以心脏支架或搭桥作为缓解症状的方法，但这只是缓解，不属于治愈。人的血管由于斑块的堵塞而造成冠心病，通过安装支架，将狭窄的血管撑大，是可以缓解冠心病的症状。但支架只是缓解了冠心病的症状，血管中的斑块还在，也就是说病因还存在，如果控制不好，还会继续恶化。再说，支架也属于瘀血，激发人体排异反应，会促使元气快速耗散。而现代中医提倡—— 活血化瘀，扩充血管，也是一个急功近利的方法。久之会使人虚弱无力。速效救心丸等药只能应急，不可长期服用。更有医生主张大量服用三七粉，其实非常危险，会因过分活血而出问题，这种方法也只是通下游河道，而不知下游淤堵不过是上游植被被破坏的结果，所以，真正解决心脏疾患的方法是应该在上游植树。

关于心脏期前收缩、间歇这件事，我也可以打个比方，我们都给自行车打过气吧，什么叫正常的心跳？一起一伏，这叫正常。现在我们没劲儿了，肝不足，血不足，就只能压半桶气，这时就会出现一个现象，就是要靠加速来打满气筒，这种加速就叫期前收缩。如此加速，还会中间突然又没劲儿了，停下来喘口大气，这就叫间歇。所以期前收缩是间歇的轻症，如果出现间歇，你再出现规律性的间歇基本上就危险了，比如3下一间歇，5下一间歇等。从脉搏上来讲，只要出现规律性间歇就基本能算出寿命的长短。像这种人你要告诉他吃完药再来诊断一次，为什么？因为要把他的脉，要知道他现在是不是从规律变成了不规律，如果变成不规律就进步了。比如一会儿3下一间歇，一会儿19下一间歇，慢慢吃药调理，间歇就不存在了，慢慢地，脉搏就正常了，人也就没事了。

中医所谓治疗，一定先要挖病因。心脏病的病因主要有：一、心主血脉，血液黏稠，动力阳气不足，阳气不足阴血不生。阳易骤生而阴难速长。二、心在志为喜。人一紧张、郁闷，都会造成心脏压力。三、心与小肠相表里，营养不足，精华少，比如长期食用垃圾食品。四、心藏神（两精相搏谓之神），胃、肾不足，也会造成心脏问题。五、脾，营养过剩造成湿邪，心下急痛。六，心脏动力源于肾，发电机动力不足，血液流速慢则产生瘀血。

治疗心脏疾患的要点在于兴心阳、肾阳，疏通血脉、恢复元气。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

回到原文，下一句是“逆之则伤心，秋为痎疟”—— 就是忤逆了夏气就会伤到心脏，伤到心脏就会出现上面那些病症，更进一步讲，到了秋天还会“秋为痎疟”—— 就是火熔金，夏天心没养好，秋天就是痎疟病。这就是传统文化，原因别总从昨天找，要按节气去找。比如，今儿我拉稀了，那是因为我中午吃坏了。中午跟你吃一样饭的人多了，别人没拉就你拉了，那一定是你自己的问题，这就是现代人。现代人永远在找外因，永远在找眼前因。而有传统素养的人，会知道，现在得病是因为上一个季节没养好，这才叫传统文化。“奉收者少”，“奉”这个字，就是两手捧着一个东西，秋主收气，这句是说夏天如果没养好，给秋天的东西就少，“冬至重病”—— 即，到了冬至时节，人就会重病。

书，尤其是经典，光翻译是不够的，一定要讲。不讲，里面的微言大义就品不出来。所以，我坚持解读经典。比如“冬至重病”四个字，很多翻译《黄帝内经》的，就说此四字乃衍文，就是说这四个字是莫名其妙多出来的，就删了它吧，因为他看不出这四字与夏三月的关系。什么叫“冬至重病”？为什么冬至前后死人多？我举一个例子您就明白了，生命，好比种粮食，春天下种子，好比春生；夏天植物抽穗，要想抽穗，气就要得泄。这就好比人出汗，里面的瘀滞不宣出来，种粒就不饱满，这就是夏长。秋天干什么呢？就是把谷物收仓进库，这就是秋收，到冬天干什么呢？冬藏，什么叫藏？难道把谷物放到粮仓里就是藏吗？不是，藏，是把谷物变成“精”的过程才叫藏。夏天谷物若不饱满，收进来就不足，变成“精”时，就更不足了，等到“冬至一阳生”这一天，微薄的这点“精”，一生发就没了。老人呢，储备不够，就可能死了，年轻人若不好好睡、不好好吃，这点精也不足，就会生病。

用身体打个比方，就是身体夏天没出汗，垃圾就没走，夏天出汗是排垃圾，垃圾没走成，秋天该收营养，就收不进来，冬藏就无精可化，人体就会出问题。“冬至一阳生”时，无精可生发，就是“冬至重病”。

再说治病，治病也得先把里面所有的病邪都弄出去，才能补充营养。所以有一种治病原则就是一定要“发”，发一个病，走一个病，所以大家一定要知道，杀敌一万，自损八千。所有病若都治好了，人一定有一个相，就是“虚”，就是“软”，但是没病了，剩下就靠吃饭锻炼再把劲和肉慢慢长起来，就好了。所以治病，一定要先泄后补，一定要先宣通，千万不要一上来就补，里面若不空，补是补不进去的。没有消化吸收的能力，也是补不进去的。

夏至当天还有一个养生大法，就是灸法，一般来说，夏至灸，治病；冬至灸，养生。艾灸，现在在中国大陆很流行，但还是要讲究一点的，比如血虚的人就要慎灸，女子月经期和怀孕期都要慎灸。

到了夏至这一天，基本上前后四天，加上夏至当天，一共9天，用艾灸，可以治疗很多病。

夏至灸是治病，冬至灸是养生，现在在按摩院里的灸，都是用艾条，这叫熏灸和悬灸。熏灸哪儿呢？夏至灸，基本上有两个很重要的穴位，叫中脘和关元。

中脘穴，在什么地方呢？大家找一下自己所谓的剑突，就是两肋在胸间的交接处，与肚脐连线的中点，就是中脘。很多人这里是硬硬的，这跟郁闷和过食生冷有关。大家最好每晚睡觉前按揉此处，会打嗝和放屁，久之，脾胃就会舒服好多，脾胃好了，全身都好。因为胃是生气、生血之所。很多人贫血，总是先求药，西医治贫血总让你补铁，但往往收效甚微。脾胃最容易消化吸收的是饭，而不是铁、钙这些。要想气足、血足，一定要从吃饭入手。一说补气，有人就张罗着喝黄芪水，不仅没补得了气，可能还把自己气血喝乱了。其实，药管不管用，全在配伍，气为血之帅，气总得带着精血走，光补气没补血，人会头晕眼花。中医要想补气血，其中还有方药剂量的讲究。

古代是传方不传火，就是方子我可以传给你，但不传火候，所谓火候是什么？就是剂量，传方不传火，就是不告诉你剂量。其实，不传剂量也没什么大错，剂量一般要把脉后依照病人的强弱而定。但张仲景的《伤寒论》是传了剂量的，所以他真是慈悲的圣人。比如我们都知道，当归入肝经补血，黄芪入肺经、脾经、心经，补气，这只是通识。其实，恰恰黄芪补血有独效。因为气无形，血有形。有形的血不能速生，必得无形之气以生之。所以黄芪用于当归之中，自能助当归生血。若要补血，黄芪剂量要比当归量大一倍才行，也就是补血要先补气，加大气的力量，补血的东西虽然少，只要气一上去，血就能够动起来。而若想补气，必须兼用补血之药，当多用当归、人参以提气，血足而气自旺。这就是中医配伍的妙用。

关于中药，经常有人说这药有毒，那药有毒的，其实中药讲究生克制化、配伍，就是利用中药药性的生克制化，使药物煎煮后达到妙境。记得当年我们为了体验中药的所谓毒性真是拼过命的，最后终于有麻倒的感觉时，不仅没感觉到苦，反而幸福得不得了，因为终于感觉到了经脉的行走方向，那种从大脚趾隐白穴经脉上升的感觉，太难得、太奇妙啦！那一刻，我甚至感到了神农尝百草的快乐。真要学中医，还真得这么学。

但如果药物配伍不当，又遇到不好的医生，病人胃酸，就上一堆抑制胃酸的药；腰疼，就上一堆补肾的药；咳嗽，就上一堆镇咳的药……开了一大堆药，但全无章法，不知从气机上入手，这样还没准儿真毁了脾胃、伤了真阳元气。而元气虚弱、脾胃功能极差的人，是很难消化药物的。所以一定要去正规医院看病，平时还可以辅助按摩和灸法，至少不会伤及五脏。百姓自救的上上法，就是按摩，身体有点不舒服，按按揉揉就得啦。颈部受寒了，用热毛巾裹着脖子，再用电吹风吹吹，也比被毛愣愣的人掰来掰去要好。而灸中脘呢，可以治疗中焦一切病，比如腹胀、气喘、隔噎、食不下、食不化、胃疼、脸色差（因为胃经主要走脸部）、肚子疼，甚至癫痫等症，都可以灸中脘。因为中脘属任脉，又是足阳明胃经的募穴，又是八会穴之一（腑会中脘，也就是六腑的病根都在中脘），所以这个穴位可以治疗一切脾胃病，髌骨软化症（胃经走膝盖），重灸中脘穴，可以快速恢复脾胃的功能。

灸关元穴，可以治疗下焦很多病。关元是哪儿？关元是你肚脐和下面耻骨连线的中点。关元，就是说这个地方是元气的关口。关，可进可出之地，所谓的关，比如函谷关，对外可御敌，对内可交通、可贸易。所以穴位名称都不是乱取的，所谓关元，既可以关住元气，又可以出入元气。关元穴主管胞宫精室，为元阴元阳闭藏之所，出入丹田之门户，故称关元穴。这个地方是男子藏精、女子藏血之处，又是小肠的募穴，灸之，则阳生，即增加消化功能；灸之，则阴长，即吸收的营养物质多。阳为气，阴为血，故补气又补血，主诸虚百损。灸关元穴，几乎可以治疗所有妇科疾病，可以治疗大小便失禁、溏泻、便秘、尿频、遗尿、遗精、阳痿、白浊、闭经、不孕、癃闭、便血、尿血、少腹瘀血等。医家徐灵胎云：“哮症非灸不能除根。”这句话是说哮喘，不用灸法，就不能去根儿。

其实，所有节气最好的养生方法就是休息，所以夏至那一天真应该放假。

具体怎么灸呢？第一种灸法是拿艾条悬灸中脘、关元。一家三口，一根艾条你灸一灸，给老婆灸一灸，给孩子灸一灸，灸到穴位暖洋洋即可。艾草第一个特点是热性，它的火热之性可以趋鬼，什么是鬼？疾病就是鬼。艾草第二个特点是通窜力强，有多强呢？古书里曾经记述过，在沙漠怎么找到水源呢？就是点艾草，然后环顾四周，哪儿冒烟，就可以知道哪儿有水，因为艾烟通过去的地方就是水道。这种通窜力表现到身体上，就是通经脉。艾条不要怕买到过期的，艾条是保存期越长越珍贵，老艾祛“老鬼”，新艾祛“新鬼”。

第二种是天灸。夏至的正午时分，找一露天阳台，地上铺好艾绒，裸体趴下，另外找人帮忙把艾绒铺遍全身，晒到全身微微出汗最好，此法甚驱寒，大爽。专治骨节疼痛、产后风等。但起来时千万不可吹风，最好擦干身体再起。古代历史上写过有这么一个人，肚子里长了个碗大的东西，于是用天灸法直射肚子，一边灸一边狂泄，越拉越臭，越拉越黑，最后那个东西就不见了。可见这个方法的厉害。

第三种就是疤痕灸。就是把艾绒弄成小窝头状，直接放在中脘穴和关元穴处烧，最后烧出个洞，流脓，这叫疤痕灸。要想体验生命的奇妙，可以看这个疤痕灸，我最长的时候连续灸了一个月，那真是神清气爽。哪儿有病，气绕着哪儿走。你甚至都能知道你肝、肾的形状，只要有病，你就能知道身体里的气是怎么走的。有人会说这不是自虐吗？真不是，学医如果不这样学，真谈不出体会来。这是一个不用药的治病大法，而且省钱，但很多人不敢，有人说，我受不了这个苦，受不了这个苦，那你就开刀呗，看看哪个更苦。所以此处就不多言了。但这个方法虽然特别有效，而且特殊，所以必须有专业人士指导着进行，何时停灸，灸后怎么护理，都非常讲究。

学院派一般不教这个方法，怕闻到人肉香。这个事明摆着呢，你若做了别人不敢做的事儿，吃了别人不敢吃的苦，自然也有别人不能有的体悟和感触。学医的人，必须要有神农尝百草的精神，给别人吃的药，你要先尝过，知道什么味儿，吃到何种程度病人会发作成啥样，具体怎么处理，才叫学医。学医就是，必须先从自己下手，下得了地狱才上得了天堂，若在人间把福都享尽了，上天堂还有啥意义呢？玩味到一定程度，就是精熟，就是对生命的通透。

夏至灸为何能治大病？因为夏至是阳多阴少，要靠阳气把阴邪赶出去。我问大家一个问题，是夏至灸疼，还是冬至灸疼？一定是夏至灸特别疼，因为夏至气血全在体表，所以特别疼。 xU383qIRwnydgMCxBUGBLftkHPIdIoCwffHz3lObrHEVP7TMzWUR5YDOuV1EjHdm