购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

卷一

食中山之酒,一醉千日。

今世之昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,而天下竟为昏迷不醒之天下。安得一服清凉散,人人解酲?集醒第一。

[清]弘仁 山水八开

从极迷处识迷,则到处醒;

将难放怀一放,则万境宽。

——《小窗幽记》

倚才高而玩世,背后须防射影之虫

饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜

① 射影之虫:一种含沙射人的毒虫,这里指阴谋暗算。

② 照胆之镜:传说秦朝咸阳宫有神镜,能照见人的五脏。

花繁柳密处,拨得开,才是手段;

风狂雨急时,立得定,方见脚根。

淡泊之守,须从秾艳场中试来;

镇定之操,还向纷纭境上勘过。

使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;

使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善4勿过高,当原其可从

① 原:体谅。

不近人情,举世皆畏途;

不察物情 ,一生俱梦境。

① 物情:世情。

结缨整冠之态 ,勿以施之焦头烂额之时;

绳趋尺步之规 ,勿以用之救死扶危之日。

① 结缨整冠:形容仪态从容。

② 绳趋尺步:一举一动,都循规蹈矩。

议事者身在事外,宜悉利害之情;

任事者身居事中,当忘利害之虑。

俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;

让,懿行也 ,过则为足恭,为曲谨,多出机心。

① 懿行:美德。

怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;

仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。

好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。

须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

天薄我福,吾厚吾德以迓之

天劳我形,吾逸吾心以补之;

天厄我遇,吾亨吾道以通之。

① 迓(yà):迎接。

事穷势蹙之人 ,当原其初心;

功成行满之士,要观其末路。

① 事穷势蹙:形容处境艰难。

仕途虽赫奕,常思林下的风味 ,则权势之念自轻;

世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

① 林下:指隐逸生活。

了心自了事,犹根拔而草不生;

逃世不逃名,似膻存而蚋还集

① 蚋(ruì):蚊虫。

情最难久,故多情人必至寡情;

性自有常,故任性人终不失性。

喜传语者,不可与语;

好议事者,不可图事。

为恶而畏人知,恶中犹有善念;

为善而急人知,善处即是恶根。

甘人之语,多不论其是非;

激人之语 ,多不顾其利害。

① 激人之语:刺激人的言语。

贫士肯济人,才是性天中惠泽;

闹场能笃学,方为心地上工夫。

贪得者,身富而心贫;知足者,身贫而心富。

居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。

天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受;

天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。

局量宽大,即住三家村里 ,光景不拘;

智识卑微,纵居五都市中,神情亦促。

① 三家村:偏僻的乡村。

惜寸阴者,乃有凌轹千古之志

怜微才者,乃有驰驱豪杰之心。

① 凌轹(lì):超越。

轻财足以聚人,律己足以服人;

量宽足以得人,身先足以率人

① 率人:做他人的表率。

世人破绽处,多从周旋处见;

指摘处,多从爱护处见;

艰难处,多从贪恋处见。

凡情留不尽之意,则味深;

凡兴留不尽之意,则趣多。

看中人,在大处不走作;

看豪杰,在小处不渗漏。

留七分正经,以度生;

留三分痴呆,以防死。

从极迷处识迷,则到处醒;

将难放怀一放 ,则万境宽。

① 难放怀:难以释怀之事。

大事难事,看担当,逆境顺境,看襟度;

临喜临怒,看涵养,群行群止,看识见。

安详是处事第一法,谦退是保身第一法;

涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。

积丘山之善,尚未为君子;

贪丝毫之利,便陷于小人。

智者不与命斗,不与法斗,不与理斗,不与势斗。

良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间

故以我索人 ,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。

① 箪食豆羹:日常饮食。

② 索人:要求他人。

不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,妄生是非。故知无事之人好为生事。

沾泥带水之累,病根在一“恋”字;

随方逐圆之妙,便宜在一“耐”字。

才人经世,能人取世;

晓人逢世 ,名人垂世;

高人玩世,达人出世。

① 晓人:通达事理的人。

蒲柳之姿 ,望秋而零;

松柏之质,经霜弥茂。

① 蒲柳:水杨,入秋即凋零。

人之嗜名节,嗜文章,嗜游侠,如好酒然,易动客气 ,当以德消之。

① 客气:一时的意气。

神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。

有一言而伤天地之和,一事而折终身之福者,切须检点。

能受善言,如市人求利,寸积铢累 ,自成富翁。

① 寸积铢累:一点一滴地积累。

一念之善,吉神随之;

一念之恶,厉鬼随之。

知此可以役使鬼神。

苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。

佛只是个了 ,仙也是个了,圣人了了不知了。

不知了了是了了,若知了了便不了。

① 了:彻悟。

忧疑杯底弓蛇,双眉且展;

得失梦中蕉鹿 ,两脚空忙。

① 蕉鹿:比喻梦幻。

善默即是能语,用晦即是处明

混俗即是藏身 ,安心即是适境。

① 用晦:韬光养晦。

② 混俗:混同于俗世。

气收自觉怒平,神敛自觉言简;

容人自觉味和 ,守静自觉天宁。

① 容人:对他人宽容。

处事不可不斩截,存心不可不宽舒;

持己不可不严明,与人不可不和气。

居不必无恶邻,会不必无损友,惟在自持者两得之。

先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交友道也。

人当溷扰 ,则心中之境界何堪;

人遇清宁,则眼前之气象自别。

① 溷(hùn)扰:烦扰。

童子智少,愈少而愈完

成人智多,愈多而愈散。

① 完:完整。

无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;

得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否。

时时检点得到,从多入少,从有入无处,才是学问的真消息。

笔之用以月计,墨之用以岁计,砚之用以世计。

笔最锐,墨次之,砚钝者也。岂非钝者寿而锐者夭耶?

笔最动,墨次之,砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎?

于是得养生焉。以钝为体,以静为用,唯其然是以能永年。

透得名利关,方是小休歇;

透得生死关,方是大休歇。

讳贫者,死于贫,胜心使之也;

讳病者,死于病,畏心蔽之也;

讳愚者,死于愚,痴心覆之也。

剖去胸中荆棘,以便人我往来,是天下第一快活世界。

多躁者,必无沉潜之识;

多畏者,必无卓越之见;

多欲者,必无慷慨之节;

多言者,必无笃实之心;

多勇者,必无文学之雅。

挥洒以怡情,与其应酬,何若兀坐

书礼以达情,与其工巧,何若直陈?

棋局以适情,与其竞胜,何若促膝?

笑谈以洽情,与其谑浪,何若狂歌?

① 兀坐:独自静坐。

“拙”之一字,免了无千罪过

“闲”之一字,讨了无万便宜。

① 无千:不计其数。

书画为柔翰 ,故开卷张册,贵于从容;

文酒为欢场 ,故对酒论文,忌于寂寞。

① 柔翰:指毛笔。

② 文酒:饮酒作诗。

士人不当以世事分读书,当以读书通世事。

意在笔先,向庖羲细参易画

慧生牙后 ,恍颜氏冷坐书斋。

① 庖羲:即伏羲。

② 慧生牙后:旨趣在言语之外。

山穷鸟道,纵藏花谷少流莺;

路曲羊肠,虽覆柳荫难放马。

能于热地思冷,则一世不受凄凉;

能于淡处求浓,则终身不落枯槁。

会心之语,当以不解解之;

无稽之言 ,是在不听听耳。

① 无稽之言:没有根据的话。

佳思忽来,书能下酒;

侠情一往,云可赠人。

人不得道,生死老病四字关,谁能透过?

独美人名将,老病之状,尤为可怜。

调性之法,须当似养花天

居才之法,切莫如妒花雨。

① 养花天:适宜养花的季节。

密交,定有夙缘,非以鸡犬盟也

中断,知其缘尽,宁关萋菲间之

① 鸡犬盟:因共同利益而结盟。

② 萋菲:谗言。

开口辄生雌黄月旦之言 ,吾恐微言将绝;

捉笔便惊缤纷绮丽之饰,当是妙处不传。

① 月旦:评论人物。

日月如惊丸 ,可谓浮生矣,惟静卧是小延年

人事如飞尘,可谓劳攘矣,惟静坐是小自在。

① 惊丸:比喻时光飞逝。

② 延年:延长寿命。

平生不作皱眉事,天下应无切齿人。

暗室之一灯,苦海之三老;

截疑网之宝剑,抉盲眼之金针。

攻取之情化,鱼鸟亦来相亲;

悖戾之气销,世途不见可畏。

天下无难处之事,只要两个如之何

天下无难处之人,只要三个必自反

① 如之何:怎么办。

② 自反:反躬自省。

能脱俗便是奇,不合污便是清。

处巧若拙,处明若晦,处动若静。

世人皆醒时作浊事,安得睡时有清身?

若欲睡时得清身,须于醒时有清意。

好读书非求身后之名,但异见异闻 ,心之所愿。

是以孜孜搜讨,欲罢不能,岂为声名劳七尺也?

① 异见异闻:不寻常的见闻。

人常想病时,则尘心便减;

人常想死时,则道念自生。

谈空反被空迷,耽静多为静缚。

一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致;蒲作团,衣作被,日里可坐,夜间可睡;

灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击;龛常关,门常闭,好人放来,恶人回避;

发不除,荤不忌,道人心肠,儒者服制;不贪名,不图利,了清静缘,作解脱计;

无挂碍,无拘系,闲便入来,忙便出去;省闲非,省闲气,也不游方,也不避世;

在家出家,在世出世,佛何人,佛何处?此即上乘,此即三昧。日复日,岁复岁,毕我这生,任他后裔。

招客留宾,为欢可喜,未断尘世之扳援

浇花种树,嗜好虽清,亦是道人之魔障。

① 扳援:依附。

真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大庭卖弄。

看明世事透,自然不重功名;认得当下真,是以常寻乐地。

入道场而随喜 ,则修行之念勃兴;

登丘墓而徘徊,则名利之心顿尽。

① 随喜:见到他人行善而心生欢喜。

铄金玷玉 ,从来不乏乎谗人;

洗垢索瘢 ,尤好求多于佳士。

止作秋风过耳,何妨尺雾障天。

① 铄金:比喻谗言。

② 洗垢索瘢:比喻吹毛求疵。

旧无陶令酒巾 ,新撇张颠书草

何妨与世昏昏?只问吾心了了。

① 陶令:即陶渊明,据《宋书·隐逸传》记载,陶渊明曾取头上葛巾漉酒。

② 张颠:即唐代草书名家张旭。

以书史为园林,以歌咏为鼓吹;

以理义为膏粱 ,以著述为文绣;

以诵读为菑畬 ,以记问为居积;

以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持;

以作善降祥为因果,以乐天知命为西方。

① 膏粱:美味的食物。

② 菑畬(zī yú):耕耘。

云烟影里见真身,始悟形骸为桎梏;

禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。

平地坦途,车岂无蹶

巨浪洪涛,舟亦可渡;

料无事必有事,恐有事必无事。

① 蹶:翻倒。

富贵之家,常有穷亲戚来往,便是忠厚。

两刃相迎俱伤,两强相敌俱败。

人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳;

若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?

商贾不可与言义,彼溺于利;

农工不可与言学,彼偏于业;

俗儒不可与言道,彼谬于词

① 谬:拘泥。

有誉于前,不若无毁于后;

有乐于身,不若无忧于心。

明霞可爱,瞬眼而辄空;流水堪听,过耳而不恋。

人能以明霞视美色 ,则业障自轻;人能以流水听弦歌,则性灵何害?

① 以明霞视美色:像看待明霞一样看待美色。

暗室贞邪谁见?忽而万口喧传;

自心善恶炯然,凛于四王考校

① 四王:指佛教的四天王。

寒山诗云

“有人来骂我,分明了了知。

虽然不应对,却是得便宜。”

此言宜深玩味。

① 寒山:唐代著名诗僧。

冯谖之铗 ,弹老无鱼;

荆轲之筑,击来有泪

① 冯谖(xuān):战国时齐国孟尝君的门客。铗(jiá):剑。

② 荆轲之筑,击来有泪:语出《史记·刺客列传》载:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。”

富时不俭贫时悔,潜时不学用时悔;

醉后狂言醒时悔,安不将息病时悔

① 将息:休息。

攻玉于石 ,石尽而玉出;

淘金于沙,沙尽而金露。

① 攻:雕琢。

丹之所藏者赤,墨之所藏者黑。

懒可卧,不可风;

静可坐,不可思;

闷可对,不可独;

劳可酒,不可食;

醉可睡,不可淫。

拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢

消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

① 冰兢:恐惧、谨慎。

市争利,朝争名,盖棺日何物可殉蒿里

春赏花,秋赏月,荷锸时此身常醉蓬莱

① 蒿里:墓地。

② 荷锸(hè chā):扛着铁锹,指将要入土。

驷马难追,吾欲三缄其口;

隙驹易过 ,人当寸惜乎阴。

① 隙驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤(同隙),忽然而已。”

万分廉洁,止是小善;

一点贪污,便为大恶。

炫奇之疾,医以平易;

英发之疾 ,医以深沉;

阔大之疾,医以充实。

① 英发:炫耀才华。

贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;

老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。

身要严重,意要闲定;

色要温雅,气要和平;

语要简徐,心要光明;

量要阔大,志要果毅;

机要缜密,事要妥当。

富贵家宜学宽,聪明人宜学厚。

世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣

① 惺惺:内心清醒。

休委罪于气化 ,一切责之人事;

休过望于世间,一切求之我身。

① 气化:命运。

节义傲青云,文章高白雪。

若不以德性陶镕之,终为血气之私,技能之末。

观世态之极幻,则浮云转有常情;

咀世味之皆空,则流水翻多浓旨

① 浓旨:浓厚的美味。

大凡聪明之人,极是误事。何以故?

惟聪明生意见,意见一生,便不忍舍割;

往往溺于爱河欲海者,皆极聪明之人。

名心未化,对妻孥亦自矜庄

隐衷释然 ,即梦寐皆成清楚。

① 妻孥:妻子儿女。

② 隐衷:不愿诉说的心事。

观苏季子以贫穷得志 ,则负郭二顷田 ,误人实多;

观苏季子以功名杀身,则武安六国印,害人亦不浅。

① 苏季子:苏秦,字季子。战国时纵横家,主张合纵对抗秦国,被赵肃侯封为武安君。

② 负郭:城郭近郊。

我有功于人,不可念,而过则不可不念;

人有恩于我,不可忘,而怨则不可不忘。 LZzRFzdCKux/of6LQfoQIKKINBuqaAUk0TOBUc2HEjo9reKwcumbEmYo5tyAg3Gl

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×